Ислам определил три вида собственности в рамках экономической системы. Это: частная собственность, общественная собственность и государственная собственность.

Islam has defined three types of property within the Economic System. These are : Individual Property, Public Property and State Property.

Аллах (subhanahu wa ta'ala) дозволил людям пользоваться капиталом, будь то потребление, использование или обмен. Ислам сделал владение законным правом личности и не устанавливает предела количеству богатства, которым человек может владеть. Соответственно, люди могут владеть движимым имуществом, таким как скот, деньги, автомобили и одежда, или недвижимым имуществом, таким как земля, дома или фабрики.

Allah (swt) has permitted human beings to utilise capital, whether by consuming, using or exchanging it. Islam has made ownership a legal right for the individual, and it does not impose a limit on the amount of wealth that one can own. Accordingly, people may own moveable property, such as livestock, money, cars and clothes, or immoveable property such as land, houses or factories.

Однако Шари’а регулирует способы приобретения собственности, так что люди получают право на богатство справедливым образом, а также регулирует способы его расходования.

However, the Shari’ah controls the means of ownership such that people acquire the right to wealth in a just manner, and it also regulates the ways in which it is disposed of.

Существует множество способов, которыми может быть приобретена собственность на имущество. Одним из них является труд, будь то работа на себя или на других за плату. Сюда относится любой разрешённый вид труда, например земледелие, добыча полезных ископаемых, торговля и т. д. Среди других способов приобретения собственности, которые разрешил Ислам, – наследство, пожалования государственного имущества гражданам, дарение, диях (компенсация за кровь) и махр (брачный дар).

There are a variety of ways in which ownership of wealth can be achieved. Work is one example of this, whether it be for ones self or for others in exchange for a wage. This includes any type of permitted work, such as farming, mining, trading etc. Other means of ownership which Islam has permitted include inheritance, grants of the States property to citizens, gifts, blood money or dowry.

Ислам ограничивает способы получения и инвестирования богатства, запрещая такие занятия, как азартные игры, мошенничество, кража и взяточничество, а также торговлю вином, свиньями, крестами и другими запрещёнными предметами.

Islam restricts the means in which wealth can be earned or invested by forbidding persuits such as gambling, fraud, theft and bribery, or trading in wine, pigs, crosses and other forbidden items.

Это определяется как блага, которые Ислам сделал общим достоянием мусульман, так что отдельные люди вправе ими пользоваться, но не вправе владеть ими как своей собственностью.

This is defined as the commodities which Islam has made the property of Muslims as a whole, such that individuals are allowed to utilise them, but are forbidden from owning them as their own property.

Эти товары делятся на три основные категории:

These commodities come under three main categories :

а) Общественные блага, без которых повседневная жизнь общины не может нормально функционировать. К этой категории относятся такие вещи, как запасы воды или нефти. Пророк Мухаммад ﷺ сказал: «Люди являются сообщниками в трёх вещах: в воде, пастбищах и огне».

a) The utilities of the community without which the everyday life of the community cannot properly function. Under this category comes things like water or oil reserves. Muhammad (saw) said, “The people are partners in three things : water, pastures and fire.”.

Однако этот порядок не ограничивается этими тремя вещами, а включает всё, что является общей потребностью всего сообщества. Всё оборудование, используемое для таких целей, аналогичным образом считается общественной собственностью, как и то, что необходимо для забора воды для общественного пользования, трубы для подачи воды потребителям, или гидроэлектростанции, их опоры и распределительные кабели и т. д.

However, the order is not restricted to these three things, but it includes everything that is a common need for the whole community. All machinery used for such purposes is similarly regarded as public property, like that required for drawing water for public use, the pipes for transporting water to consumers, or hydro-electric power stations and their pylons and distribution cables etc.

б) Товары, которые по своей природе не могут быть собственностью отдельного человека, например моря, реки, общественные парки, мечети и общественные дороги. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто первым придёт в Мину, тот имеет на неё право».

b) Commodities that by their nature cannot be an individuals property like the seas, rivers, public parks, mosques and public highways. The Messenger of Allah (saw) said, “Whoever reaches Mina first has the right to it.”.

Эта категория включает поезда и другие виды общественного транспорта, а также канализационные стоки вдоль общественных дорог; они не могут быть собственностью отдельного человека, ибо они принадлежат всем.

This category includes trains and other forms of public transportation, or sewerage drains along the public roads; they cannot be an individuals property for they belong to the public.

Поскольку общественная собственность является собственностью всех мусульман, соответственно, каждый человек имеет право пользоваться её благами. Если блага этой собственности таковы, что каждый человек может использовать их непосредственно, как, например, вода, пастбища, электричество, общественные дороги, реки и моря, то ему позволено пользоваться ими самостоятельно.

Since the Public Porperty is the property of all Muslims, it is accordingly the right of every individual to enjoy its utilisation. If the commodities of this property are such that every person can utilise them directly, like water, pasture, electricity, public roads, rivers and seas, then he is allowed to do so by himself.

Однако если предметы Публичной собственности таковы, что их не может легко использовать каждый отдельный человек непосредственно, как нефть и полезные ископаемые, то государство обязано добывать их и собирать доходы от них в Бейт аль-Мал, а Халифа расходует это на нужды, полезные всем мусульманам. Возможно, он решит распределять продукцию и доходы различными способами:

However, if the commodities of Public Property are such that they are not easy for every individual to make use of directly, like oil and minerals, then it is for the State to mine them and collect their revenues in Bait al-Mal and for the Khaleefah to spend from it in ways that are useful to all Muslims. It is possible that he decides to undertake the distibution of the products and revenues in a variety of ways :

а) Его можно расходовать на содержание и эксплуатацию общественного имущества, а также на общественные здания, персонал, советников, экспертов, оборудование и заводы.

a) It can be spent on the running and mining of Public Property commodities, as well as on public buildings, staff, advisors, experts, machinery and factories.

b) Его можно расходовать на нужды мусульман, поскольку они являются общими владельцами этих ресурсов. Он может распределять среди них такие вещи, как вода, газ, нефть или электроэнергия, безвозмездно, либо выделять им деньги из своих доходов в соответствии с положением мусульман для их общего блага.

b) It can be spent upon the Muslims since they are the common owners of the commodities. He can distribute amongst them things like water, gas, oil or electricity without charge or he can grant them money from their revenues according to the situation of Muslims for their general betterment.

c) Он может взять из него доходы для расходов на джихад и на то, что требуется для джихада, например, оружейные заводы, создание армии и другие расходы Бейт аль-мал, которые государство обязано обеспечивать для народа.

Сюда входит всякое имущество в виде земли или здания, которое связано с правом общества и не относится к общественной собственности. Таким образом, государственная собственность состоит из вещей, которые могут находиться в индивидуальном владении, таких как земля, здания и движимое имущество. К этой категории относятся государственные административные здания или государственные деньги. Общество имеет право на них, поэтому управление ими и контроль над их использованием передаются Халифу (то есть государству), поскольку на него возложена ответственность за осуществление своих полномочий в отношении всего, что связано с правом общества: пустынь, гор, берегов рек, невозделанных земель, не принадлежащих людям, зданий и имущества, которое государство приобрело и сделало пригодным для проживания, либо захватило у врагов в ходе войны, например, зданий государственных учреждений, школ, больниц и тому подобного.

This includes every commodity of land or building which is connected to the right of the public and is not included in the Public Property. So the State Property consists of things that are liable to individual possession such as land, buildings and moveable things. Included within this category are state office buildings, or state money. The public has a right to these and therefore their running and control over use is given to the Khaleefah (i.e. to the State) because he has the resposibility to exercise his powers regarding everything that is associated with the public right, like deserts, mountains, river banks, uncultivated lands not owned by people, buildings and property which the State has purchased and made suitable for dwelling, or has captured from enemies in war like state department buildings, schools, hospitals and the like.

Государство имеет право передавать из своей собственности отдельным лицам имущество, например земли и здания, поскольку халиф может предоставлять их людям либо в собственность и пользование, либо только в пользование, либо людям может быть разрешено обрабатывать мёртвую землю и тем самым приобретать её в собственность. Каким бы образом ни использовалась государственная собственность, это делается на благо граждан.

The State has the right to give of its property to individuals, such as lands and buildings, because the Khaleefah can give them to the people on an ownership and utilisation basis, or on the basis of utilisation only, or people can be permitted to cultivate dead land and thereby acquire its ownership.Whichever way the State Property is used, it is for the good of the citizens.

Через эти принципы собственности Ислам обеспечивает каждому то, что по праву принадлежит ему от его Творца, в отличие, например, от капиталистической системы, где право на богатство имеют только те, кто участвует в производственном процессе. В то же время он полностью стимулирует людей к активному участию в экономике, не налагая ограничения на размер имущества, которым они могут владеть. Кроме того, он гарантирует права людей на богатство, которым Аллах (SWT) их наделил, и не допускает, чтобы жадные индивиды эксплуатировали его и монополизировали за счёт других.