Четыре мазхаба — ханафитский, шафиитский, ханбалитский и маликитский — единогласно сходятся во мнении, что судебная власть является фард кифая (достаточным фардом), подобно халифату. Соответственно, если судебной власти нет, то не будет и судопроизводства по законам ислама, и вся мусульманская умма будет грешна за её отсутствие. Однако если существует действующая судебная власть, которая выполняет роль отправления правосудия для людей, то фард считается исполненным, и грех снимается с шей мусульман.

It is agreed upon by the four schools of thought (i.e. Hanafi, Shafi‘i, Hanbali and Maliki) that the judiciary is fard kifayyah (sufficient fard) like the Khilafah. Accordingly, if there is no judiciary, there will be no judging by Islam, and the whole Muslim Ummah will be sinful for its absence. However, if there is a functional judiciary, that is fulfilling the role of administration of justice for the people, then the fard has been fulfilled, and the sin is removed from the necks of the Muslims.

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Один день справедливого имама лучше, чем поклонение в течение шестидесяти лет, а исполнение одного хадда (исламского наказания) на земле лучше, чем дождь в течение 40 лет».

The Messenger of Allah (saw) said, “One day from a just Imam is better than worshipping sixty years, and the establishment of one hadud (an Islamic punishment) on the earth is better than rain for 40 years.”.

Вот некоторые мнения выдающихся учёных по вопросу судопроизводства:

These are some opinions of the distinguished scholars on the issue of the Judiciary:

- Имам Сархаси считал, что судейство является самым весомым фард после имана, поскольку оно обеспечивает практическое исполнение законов Аллаха (SWT). - Имам Газали говорил, что судейство относится к джихаду.

- Imam Sarkhasi considered that the judiciary is the strongest fard after iman, because it ensures Allah’s (swt) laws are implemented in practice. - Imam Ghazzali said that the judiciary is from the Jihad.

Абдуллах ибн Мас‘уд (ра) сказал: «Я предпочитаю сидеть судьёй между двумя людьми, чем совершать поклонение (ибадат) в течение 70 лет».

- ‘Abdullah ibn Mas‘ud (ra) said, I prefer to sit as a judge between two people more than to perform 70 years of ibadat.