Для изменения народа необходим интеллектуальный подъём; люди действуют в соответствии с убеждениями, которые они несут в себе. Для изменения общества необходимо изменить их убеждения, отношения и систему, которая ими управляет. Пророк ﷺ и его сподвижники нацеливались именно на это, однако для достижения победы требовались величайшие усилия перед лицом больших трудностей. Гибель многих ранних мусульман под пытками и гонениями свидетельствует о тех испытаниях, с которыми они столкнулись.

To change a people requires an intellectual elevation; people act based upon the beliefs they carry. To change a society requires a change in their beliefs, relations and the system governing them. The Prophet (saw) and his companions targeted this specifically, but to achieve the victory would require a supreme effort against great difficulty. The loss of many early Muslims through torture and oppression bears testimony to the difficulties they faced.

Чтобы подготовить их к борьбе, Пророк ﷺ глубоко воспитывал своих сподвижников; это составило то, что известно как культурный, или первый, этап. Они обычно допоздна изучали не только вероубеждение, но и особый способ обучения и мышления, а именно: обращаться исключительно к исламу во всех вопросах и развивать глубоко творческое политическое мышление. То, что Пророк ﷺ смог воспитать столько великих сподвижников с такими сильными государственными качествами, стало большой данью их преданности и подходу к исламу.

To prepare them for the struggle, the Prophet (saw) cultured his companions deeply; this formed what was known as the cultural or first stage. They used to study late into the night not only the belief but also a unique way of learning and thinking. To refer solely to Islam for all matters and to develop a deeply creative political mentality. That the Prophet (saw) could develop so many great companions with such strong statesmanlike qualities was a great tribute to their commitment and approach to Islam.

Мус‘аб ибн ‘Умайр был лишь одним из примеров тех, кто так вырос и оказал такое поразительное влияние в Медине всего за один короткий год, предшествовавший созданию там государства. После периода, в течение которого культура глубоко укоренилась в мусульманах группы, а личность стала полностью исламской, пришёл приказ открыто и смело выступать с да‘ватом. Это было крайне важно для того, чтобы противостоять развращённым системам и идеям, господствовавшим в обществе того времени, — тем же куфрским идеям, которые господствуют в мире сегодня. Аллах (SWT) говорит: «Итак, провозглашай то, что тебе велено, и отворачивайся от многобожников. Воистину, Мы достаточны для тебя против насмешников». [TMQ 15:94-95]

Mus‘ab ibn ‘Umayr was just one example of those that were so developed and had such a startling affect in Madinah in only one short year, prior to the establishing of the State there. After a period in which the culture was well ingrained within the Muslims of the group and the personality was totally Islamic, the command came that they should approach the da‘wah in a most public and challenging manner. This was critical in order to confront the corrupt systems and thoughts dominating the society of the time, the same kufr thoughts dominating the world today. Allah (swt) says,: “Therefore, proclaim that which you are commanded, and turn away from the polytheists. Verily, We are sufficient unto you against those that scoff.” [TMQ 15:94-95]