Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) verbrachte sein Leben, nachdem er den Staat in Madinah errichtet hatte, in einem ständigen Zustand des Dschihad. Selbst als er krank war und sich seinem Tod näherte, drängte er seine Gefährten, das Heer des Usama nicht aufzuhalten, das er vor seiner Erkrankung vorbereitet und ausgerüstet hatte, um gegen die Römer zu ziehen. Es muss jedoch klargestellt werden, dass Dschihad und Kampf erst dann stattfinden, wenn die Ungläubigen über die islamische Botschaft informiert und aufgefordert wurden, den Islam anzunehmen. Weigern sie sich, so wird von ihnen verlangt, sich der Autorität des islamischen Staates zu unterwerfen und dem Staat die Dschizya zu zahlen. Weigern sie sich, den Islam anzunehmen, die Dschizya zu zahlen und sich der Autorität des islamischen Staates zu unterwerfen, dann wird gegen sie gekämpft. Im Hadith des Sulayman ibn Burayda wird von seinem Vater überliefert, der sagte: „Wenn der Gesandte Allahs ﷺ einen Emir ernannte, um ein Heer oder eine Expedition zu führen, befahl er ihm, Allah zu fürchten und gut zu denen zu sein, die mit ihm waren. Dann sagte er ﷺ: ‚Zieht im Namen Allahs aus! Kämpft gegen jeden, der nicht an Allah glaubt! Zieht aus, aber geht nicht übermäßig vor, betrügt nicht, verstümmelt nicht und tötet kein neugeborenes Kind. Wenn ihr auf eure Feinde, die Mushrikun, trefft, ruft sie zu drei Eigenschaften oder Haltungen auf, und welche von diesen sie annehmen, die nehmt von ihnen an und kämpft nicht gegen sie. Ruft sie zum Islam auf, und wenn sie ihn annehmen, nehmt dies von ihnen an und unterlasst den Kampf gegen sie …‘“ Er ﷺ fuhr fort: „‚Wenn sie sich weigern, verlangt von ihnen die Dschizya, und wenn sie dies annehmen, nehmt sie von ihnen und unterlasst den Kampf gegen sie. Wenn sie sich jedoch weigern, sucht die Hilfe Allahs und kämpft gegen sie.‘“ [Überliefert von Muslim] Daher soll der Ruf zum Islam dem Kampf vorausgehen, und ebenso soll der Ruf zur Unterwerfung unter den islamischen Staat und zur Zahlung der Dschizya dem Kampf vorausgehen, sodass der Kampf als dritte und letzte Option gilt.
The Messenger of Allah (pbuh) spent his life, once He had established the State in Madinah, in a constant state of Jihad. Even when He (pbuh) was ill and nearing his death He urged his companions not to delay the army of Usama which He had prepared and equipped before He fell ill to raid the Romans. It must be made clear, however, that Jihad and fighting would not take place until the disbelievers are informed about the Islamic Message, and until they are invited to embrace Islam. If they refused, they would be asked to submit to the authority of the Islamic State and to pay the jizyah to the State. If they refused to embrace Islam and refused to pay the jizyah and refused to submit to the authority of the Islamic State, then they would be fought. It was reported in the Hadith of Sulayman ibn Burayda on the authority of his father who said; “Whenever the Messenger of Allah (pbuh) appointed an Ameer to head an army or an expedition, He would command Him to fear Allah and be good to those who are with him; then He (pbuh) would say; ‘Raid in the Name of Allah! Fight whoever disbelieved in Allah! Raid but do not abuse, do not betray, do not maim or mutilate and do not kill any newborn. If you encounter your enemies, the mushriks, call them to observe three qualities or dispositions, and whichever of these they accept then accept it from them, and do not fight them. Call them to Islam, and if they accepted it, do accept this from them and refrain from fighting them...’ He (pbuh) went on; ‘If they refused, ask them to pay the jizyah, and if they accepted this, then take it from them and refrain from fighting them, and if they refused, seek the help of Allah and fight them.’” [Narrated by Muslim] Therefore, the call to Islam should precede the fight, and the call to the submitting to the Islamic State and the paying of the jizyah should also precede the fight, thus the fight would come as the third and final option.