Die Mitglieder des Rates der Ummah werden gewählt und nicht ernannt. Sie sind Repräsentanten des Volkes hinsichtlich der Äußerung von Meinungen und sollten vom Volk, das sie vertreten, gewählt werden und ihm niemals aufgezwungen werden. Dies liegt daran, dass die Mitglieder des Rates der Ummah Repräsentanten der Meinungen des Volkes sind, sei es als Einzelpersonen oder als Gruppen. Die Meinungen der Menschen in einem großen Gebiet und der unzähligen Menschen zu ermitteln, kommt nicht zustande, es sei denn, sie wählen Repräsentanten. Der Gesandte Allahs ﷺ wählte diejenigen, die Er um Rat fragte, nicht aufgrund ihrer Fähigkeit, Kompetenz und Persönlichkeit aus. Er wählte sie vielmehr nach zwei Gesichtspunkten: Erstens: Weil sie Anführer unter ihren Stämmen waren, ungeachtet ihrer Fähigkeit und Kompetenz. Zweitens: Weil sie die Muhajirun und die Ansar vertraten. Der Grund für die Anwesenheit der Angehörigen der Schura ist, das Volk zu vertreten. Das Prinzip, nach dem die Mitglieder des Rates der Ummah ausgewählt werden, sollte daher die Vertretung des Volkes sein, so wie es bei der gezielten Auswahl von Repräsentanten für die Muhajirun und die Ansar der Fall war. Diese Vertretung der Gruppen und Einzelpersonen, die unzählig sind, kann nur durch Wahl erreicht werden. Die Mitglieder des Rates der Ummah müssen daher gewählt werden. Dass der Gesandte Allahs ﷺ selbst diejenigen wählte, die Er um Rat fragte, lag daran, dass das Gebiet, in dem die Muhajirun und die Ansar lebten, nämlich Medina, klein war und weil Er die Muslime kannte. Dagegen waren Ihm bei der zweiten Bai'a von Al-Aqaba die Muslime, die Ihm die Bai'a leisteten, nicht bekannt, weshalb Er die Wahl der Anführer ihnen überließ, indem Er sagte:

The members of the Council of the Ummah are elected and not appointed. They are representatives of the people in the voicing of opinions, and should be chosen by the people they represent, and should never be imposed upon them. This is because the members of the Council of the Ummah are representatives of the people’s opinions, whether they are individuals or groups. To gauge the opinions of people in a large area and the uncounted folk does not come about unless they choose representatives. The Messenger of Allah (pbuh) did not choose those whom He consulted based on their ability, competence and personalities. He rather chose them on two points: Firstly: This is because they were chiefs among their folks, regardless of their ability and competence. Secondly: It is because they represented the Muhajireen and the Ansar. The reason for the presence of the people of the Shura is to represent the people. The tenet therefore upon which the Council of the Ummah members are chosen should be the representation of people, as was the case in the deliberate selection of representatives for the Muhajireen and the Ansar. This representation of the groups and individuals who are uncounted cannot be achieved except by election. The members of the Council of the Ummah have to therefore be elected. As for the fact that it was the Messenger of Allah (pbuh), himself, who chose whom He consulted, this was because the area in which lived the Muhajireen and the Ansar i.e. the Madinah, was small and because He knew the Muslims. In contrast, in the second Bay’ah of Al-Aqaba, the Muslims who gave Him the Bay’ah were not known to Him and this is why He left the matter of choosing the chiefs to them, by saying:

„Wählt aus euch zwölf Anführer, die für sich selbst und ihre Leute verantwortlich sein werden.“ Dies wird in der Sīrah des Ibn Hischām von Kaʿb ibn Mālik überliefert.

“Choose from among you twelve leaders who will be responsible for themselves and their people.” This is reported in the Seerah of Ibnu Hisham from Ka’ab bin Malik.

Wir können somit folgern, dass die Mitglieder des Rates der Ummah die Meinung der Muslime im Allgemeinen repräsentieren. Denn die ʿIlla (Ursache), derentwegen der Rat gegründet wird, besteht darin, die Einzelnen und Gruppen bei der Äußerung ihrer Meinung zu vertreten und die Herrscher zur Rechenschaft zu ziehen. Da sich diese ʿIlla jedoch nicht verwirklichen lässt, wenn die Personen nicht bekannt sind, es sei denn, es findet eine allgemeine Wahl statt, folgt daraus, dass die Mitglieder des Rates der Ummah gewählt und nicht ernannt werden sollten.

We can thus conclude that the members of the Council of the Ummah represent the opinion of the Muslims at large. This is because the ‘Illah (reason) for which the Council is founded is to represent the individuals and groups in voicing their opinions and in holding the rulers accountable and since this Illah cannot be realised if the persons were not known unless there was a general election. This proves that the members of the Council of the Ummah should be elected and not appointed.