Die Flaggen (Alwiyah) und Banner (Rayaat) werden dem Heer zugewiesen. Der Khaleefah übergibt die Flagge (Liwaa’) demjenigen, den er über das Heer einsetzt; die Banner (Rayaat) hingegen werden von den Anführern der Alwiyah (Flaggen) getragen.

Flags (Alwiyah) and banners (Rayaat) are assigned to the army. The Khaleefah gives the flag (Liwaa’) to the one whom He appoints over the army; but the banners (Rayaat) are presented by the chiefs of the Alwiyah (Flags).

Der Beleg dafür ist das Handeln des Propheten ﷺ, denn er wies dem Heer Flaggen (Alwiyah) und Banner (Rayaat) zu. Ibnu Maja überliefert auf die Autorität von Ibnu Abbas, dass das Banner des Propheten ﷺ schwarz und seine Flagge weiß war. Tirmithi überliefert von Bara bin ‘Azib, dass er auf die Frage nach der Rayah des Gesandten Allahs ﷺ antwortete, das Banner des Propheten ﷺ sei schwarz, quadratisch und aus Namerah gewesen (ein wollener Stoff mit weißen und schwarzen Streifen oder ein wollenes Tuch, wie es die Beduinen tragen), was im Wörterbuch Al-Muheet erklärt wird. Für den Propheten ﷺ gab es ein Banner namens Al-’Uqab, das aus schwarzer Wolle gefertigt war. Ahmad und Ibnu Majah überliefern von Al-Harith bin Hassaan bin Al-Bakri, der sagte: „Wir kamen nach Madinah und sahen den Propheten ﷺ auf der Kanzel, und Bilal stand vor ihm mit seinem Schwert, und vor dem Gesandten ﷺ befanden sich schwarze Banner. Ich sagte: ‚Was sind das für Banner?‘ Man antwortete: ‚Es ist ‘Amr bin ‘Al-’Aas, der soeben von einem Feldzug zurückgekehrt ist.‘“ Al-Tirmidhi überliefert es mit folgendem Wortlaut: „Ich kam nach Madinah, betrat die Moschee und fand sie voller Menschen; es wehten schwarze Banner, und Bilal trug ein Schwert vor dem Propheten ﷺ. Ich fragte: ‚Was ist los?‘ Man sagte: ‚Er ﷺ will ‘Amr bin ‘Al-’Aas in ein bestimmtes Gebiet senden.‘“ Ibn Majah überliefert von Jabir, dass der Prophet ﷺ am Tag der Eroberung Makkas in die Stadt einzog und seine Flagge weiß war. Ebenfalls bei An-Nasai wird von Anas überliefert, dass Ibnu Umm Maktoum in einigen Schlachten des Propheten ﷺ ein schwarzes Banner bei sich hatte. Ebenso wird von Anas überliefert, dass der Prophet ﷺ, als er Usamah bin Zayd zum Heerführer ernannte, um die Römer anzugreifen, ihm seine Flagge mit eigener Hand band. Das Banner unterscheidet sich von der Flagge. Abu Bakr Al-’Arabi sagte: „Die Fahne (Liwa') ist an das Ende der Lanze gebunden und wird darum gewickelt, während das Banner (Rayah) an die Lanze gebunden, aber den Winden überlassen wird, damit sie weht.“ Auch At-Tirmidhi neigte dazu, zwischen beiden zu unterscheiden. Als er über die Fahnen schrieb, brachte er das bereits erwähnte Hadith von Jabir sowie einen Kommentar zum Banner und brachte das bereits erwähnte Hadith von Al-Bara’a. Das Banner (Rayah) wurde im Krieg und vom Anführer der Schlacht verwendet, wie im Hadith über die Schlacht von Mu’ta überliefert wird, als Zayd getötet wurde und Ja’far das Banner ergriff. Was die Fahne (Liwa') betrifft, so wurde sie früher über dem Lager des Heeres als Zeichen dafür aufgestellt, und sie wurde für den Emir jenes Heeres getragen, wie es im Hadith über die Entsendung Usamahs nach Ash-Sham heißt: „…und dass der Gesandte Gottes (Friede sei auf ihm) ihm, Usamah, eigenhändig seine Fahne band“, d. h. als er ihn zum Emir über das Heer ernannte. Der Unterschied zwischen Banner und Fahne besteht darin, dass die Fahne an das Ende der Lanze gebunden wird und ‚Alam‘ genannt wurde; sie ist größer als das Banner und dem Platz des Heerführers zugeordnet. Sie geht überallhin mit, wohin er geht, während das Banner an die Lanze gebunden und den Winden überlassen wird. Der Kriegsführer kümmert sich um es. Das Banner wird „Mutter des Krieges“ genannt, daher gibt es für jedes Heer gewöhnlich ein Banner, für seine Abteilungen, Brigaden und Bataillone jedoch besondere Banner.