4.20 Die Ummah hat nicht das Recht, den Khalifen abzusetzen. - Das Herrschaftssystem im Islam | System Of Islam

4.20 Die Ummah hat nicht das Recht, den Khalifen abzusetzen. - Das Herrschaftssystem im Islam | System Of Islam

„‚O Abu Dharr, was würdest du tun, wenn ein Wulah die Beute an sich nähme und dich um sie brächte?‘ Er sagte: ‚Bei Dem, Der dich mit der Wahrheit gesandt hat, ich würde mein Schwert erheben und kämpfen, bis ich mich dir anschließe.‘ Daraufhin sagte Er (pbuh): ‚Soll ich dir etwas sagen, das besser für dich wäre als das? Bleibe geduldig und ertrage es, bis du mir anschließt.‘“ All diese Ahadith zeigen, dass der Khaleefah gegen die Regeln der Shar’a handeln konnte. Dennoch befahl der Gesandte Allahs ﷺ uns trotzdem, ihm (dem Khaleefah) zu gehorchen, bei seinem Unrecht geduldig zu sein und durchzuhalten. Dies beweist eindeutig, dass die Ummah nicht das Recht für sich beansprucht, den Khaleefah abzusetzen. Außerdem weigerte sich der Gesandte Allahs ﷺ einmal, einen Beduinen von seinem Bay’ah zu entbinden. Al-Bukhari überlieferte von Jabir ibn ‘Abdullah, der berichtete: „… ein Beduine leistete dem Gesandten Allahs ﷺ den Bay’ah des Islam. Bald darauf fühlte er sich unwohl, und so sagte er zum Gesandten Allahs ﷺ: ‚Würdest du mich von meinem Bay’ah entbinden!‘ Der Gesandte Allahs ﷺ weigerte sich; dann kam er zurück und sagte: ‚Entbinde mich von meinem Bay’ah!‘ Er (pbuh) weigerte sich erneut, so ging der Mann fort. Daraufhin sagte der Gesandte Allahs ﷺ:

“‘O Abu Dharr, what would you do if some Wulah possessed the booty and deprived you of it?’ He said, ‘By He Who sent you with the Truth, I would raise my sword and fight until I join you.’ Upon this He (pbuh) said, ‘Let me tell you something that would be better for you than that. Remain patient and bear it until you join me.’” All these Ahadith demonstrate that the Khaleefah could act against the Shar’a rules. Yet despite this, the Messenger of Allah (pbuh) ordered us to obey him (the Khaleefah), to be patient towards his injustice and to persevere. This clearly proves that the Ummah does not reserve the right to remove the Khaleefah. Besides, the Messenger of Allah (pbuh) refused on one occasion, to relieve a Bedouin from his Bay’ah. Al-Bukhari narrated from Jabir ibn ‘Abdullah who reported that; “… a Bedouin gave his Bay’ah of Islam to the Messenger of Allah (pbuh) . Soon after He felt a malaise, so He said to the Messenger of Allah (pbuh), ‘Would you relieve me of my Bay’ah!’ The Messenger of Allah (pbuh) refused; He then came back and said, ‘Relieve me of my Bay’ah!’ He (pbuh) refused, so the man left. Upon this the Messenger of Allah (pbuh) said:

„Al-Madina ist wie der Blasebalg, sie entfernt ihre schlechten Gerüche und verbreitet ihren süßen Duft.“ Dies beweist, dass diejenigen, die die Bay'ah geleistet haben, ihr verpflichtet sind, sobald sie einmal abgelegt wurde. Das bedeutet, dass sie kein Recht haben, den Khalifen abzusetzen, weil sie kein Recht haben, die Bay'ah, die sie ihm gegeben haben, zurückzunehmen. Es wäre falsch zu behaupten, der Beduine habe den Islam verlassen wollen, indem er sich von seiner Bay'ah lösen wollte, statt vom Gehorsam gegenüber dem Staatsoberhaupt. Denn wäre dies der Fall gewesen, hätte seine Tat als Abfall vom Glauben gegolten, und der Gesandte Allahs ﷺ hätte ihn gewiss getötet, da die Strafe für den Abtrünnigen die Tötung ist. Die Bay'ah selbst ist keine Bay'ah zur Annahme des Islam, sondern eine Bay'ah zum Gehorsam. Der Beduine wollte sich daher von seinem Eid des Gehorsams befreien, nicht vom Glauben abfallen. Muslime haben somit kein Recht, ihre Bay'ah aufzukündigen, und sie besitzen nicht das Recht, den Khalifen abzusetzen. Die Shar'a hat festgelegt und aufgezeigt, wann der Khalife automatisch abgesetzt werden muss und wann seine Absetzung notwendig wird. Dies bedeutet jedoch nicht, dass die Ummah das Recht besitzt, ihn abzusetzen.

‘Al-Madina is like the bellows, she banishes her bad odours and manifests her sweet scent.’” This proves that once the Bay’ah has been taken, those who gave it must be committed to it. This means that they have no right to remove the Khaleefah, because they have no right to take back the Bay’ah they gave to him. It would be wrong to claim that the Bedouin wanted to leave Islam by seeking relief from his Bay’ah rather than the obedience to the Head of State. This is because if this had been the case, his act would have been considered as apostasy, and the Messenger of Allah (pbuh) would most certainly have killed him, since the punishment for the apostate is killing. The Bay’ah itself is not a Bay’ah for embracing Islam but for obedience. Therefore, the Bedouin wanted to rid himself from his oath of obedience, not to apostasise. Muslims have thus no right to renounce their Bay’ah and they do not reserve the right to remove the Khaleefah. Shar’a has defined and demonstrated when the Khaleefah must be removed automatically and when his removal becomes necessary. This does not however, imply that the Ummah reserves the right of removing him.