Es gibt zwei Arten der Wilayah: die allgemeine und die spezifische. Die allgemeine umfasst alle Herrschaftsangelegenheiten innerhalb der Wilayah. Die Ernennung einer Person zu dieser Wilayah würde bedeuten, dass der Khalifah dem Waali die Imarah eines Landes oder einer Provinz als Wilayah über alle seine Menschen überträgt, um alle üblichen Funktionen zu beaufsichtigen. Er hätte somit eine allgemeine Aufsichtspflicht. Die spezifische Imarah hingegen bedeutet, dass der Ameer darauf beschränkt wäre, die Streitkräfte zu führen, die Bürger zu regieren, die Gebiete zu schützen oder die Frauen und Kinder in diesem Land oder dieser Provinz zu verteidigen. Er hat kein Mitspracherecht in der Rechtsprechung oder beim Einsammeln von Kharaj und Sadaqah. Der Gesandte Allahs ﷺ ernannte Walis mit allgemeinen Aufgaben (Wilayah ‘Aammah), so etwa als er ‘Amru ibn Hazm über den Jemen einsetzte. Er ernannte auch Walis mit spezifischen Aufgaben (Wilayah Khassa), so etwa als er Ali bin Abi Talib über die Rechtsprechung im Jemen einsetzte. Die Khulafaa’ folgten den Fußstapfen des Gesandten Allahs ﷺ. ‘Umar Ibnul-Khattab ernannte Mu’awiya bin Abi Sufyan zum allgemeinen Waali über Ash-Sham, während Ali bin Abi Talib ‘Abdullah bin Abbas über Basra mit eingeschränkten Befugnissen (Wilayah Khassa) einsetzte, um alle Angelegenheiten zu führen, mit Ausnahme der Finanzen, die Ziyad zugewiesen wurden. In frühen Zeiten gab es zwei Arten der Wilayah: die Wilayah der Salah und die Wilayah des Kharaj. Daher finden wir, dass Geschichtsbücher in ihrer Bezugnahme auf die Wilayah der Ameers zwei Begriffe verwenden: Der erste ist die Imarah über die Salah, der andere die Imarah über die Salah und das Kharaj. Mit anderen Worten: Der Ameer konnte entweder über die Salah und das Kharaj, nur über die Salah oder nur über das Kharaj eingesetzt werden. Das Wort Salah bedeutet im Kontext der Wilayah oder der Imarah nicht nur das Vorbeten des Volkes im Gebet, sondern es bedeutet, alle ihre Angelegenheiten zu regieren, außer den Finanzen. Dies liegt daran, dass das Wort Salah verwendet wird, um Herrschaft außer der Erhebung von Abgaben zu bezeichnen. Daher würde, wenn der Waali sowohl das Salah als auch das Kharaj vereinigt hätte, seine Wilayah allgemein sein (Wilayah ‘Aammah). Wäre seine Wilayah auf das Salah oder das Kharaj beschränkt gewesen, wäre sie spezifisch (Wilayah Khaassah). In beiden Fällen würde dies den eigenen Anordnungen des Khaleefah überlassen bleiben, denn er behält sich das Recht vor, die Wilayah auf das Kharaj zu beschränken, oder auf die Rechtsprechung, oder er könnte die Wilayah auf anderes als das Kharaj, die Rechtsprechung und das Heer beschränken. Er könnte tun, was er für die Führung der Provinz oder der Wilayah für das Beste hält. Dies liegt daran, dass die Shar’a dem Waali nicht bestimmte Pflichten vorgeschrieben hat, und es ist nicht verpflichtend, dass er alle Aufgaben der Herrschaft wahrnimmt. Sie hat jedoch bestimmt, dass die Pflichten des Waali oder des Ameer in Herrschaft und Autorität bestehen, dass er Stellvertreter des Khaleefah ist und dass er ein Ameer über ein bestimmtes Gebiet sein soll. All dies ist aus den Handlungen des Gesandten Allahs ﷺ abgeleitet. Die Shar’a gestattet dem Khaleefah jedoch, einen Waali entweder mit einer allgemeinen Wilayah (‘Aammah) oder mit einer spezifischen (Khaassah) nach eigenem Ermessen einzusetzen, und all dies spiegelt sich in den Handlungen des Gesandten Allahs ﷺ wider.
There are two types of Wilayah: general and specific. The general one includes all the ruling matters within the Wilayah. Appointing someone to that Wilayah would mean that the Khaleefah delegates to the Waali the Imarah of a country or a province, as a Wilayah over all its people for supervising all the normal functions. Thus He would have a general responsibility of supervision. As for the specific Imarah, this means that the Ameer would be restricted to running the armed forces, governing the citizens, protecting the territories, or defending the women and children in that country or province. He does not have a say in the judiciary or the collecting of Kharaj and Sadaqah. The Messenger of Allah (pbuh) appointed Wulah with general responsibilities (Wilayah ‘Aammah), such as when He appoimted ‘Amru ibn Hazm over Yemen. He also appointed Wulah with specific functions (Wilayah Khassa), such as when He appointed Ali bin Abi Talib over the judiciary in Yemen. The Khulafaa’ followed in the Messenger of Allah’s (pbuh) footsteps. ‘Umar Ibnul-Khattab appointed Mu’aiwya bin Abi Sufyan as general Waali over Ash-Sham, while Ali bin Abi Talib appointed ‘Abdullah bin Abbas over Basra with restrictive powers (Wilayah Khassa) to run all the affairs except for the funds, which was assigned to Ziad There used to be two types of Wilayah in the early times; the Wilayah of Salah and the Wilayah of Kharaj. Therefore we find that history books use two terms in their reference to the Wilayah of Ameers: The first is the Imarah over the Salah and the other the Imarah over the Salah and the Kharaj. In other words the Ameer could either be appointed over both the Salah and the Kharaj, or over the Salah only or over the Kharaj only. The word Salah, in the context of the Wilayah or the Imarah, does not mean only leading the people in their prayer, but it means governing all their affairs except the funds. This is because the word Salah is used to mean ruling except for the levy of funds. Therefore, if the Waali had combined both the Salah and the Kharaj, his Wilayah would then be general (Wilayah ‘Aammah). If his Wilayah had been restricted to the Salah or the Kharaj, his Wilayah would then be specific (Wilayah Khaassah). Either way, this would be left to the Khaleefah’s own arrangements, as He reserves the right to restrict the Wilayah to the Kharaj, or to the judiciary, or He could confine the Wilayah to other than the Kharaj, the judiciary and the army. He could do what He deems best for the running of the province or the Wilayah. This is because Shar’a has not determined for the Waali certain duties, and it is not obliged that He should perform all the duties of ruling. It has, however, determined that the Waali’s or the Ameer’s duties be ruling and authority, and that He is the deputy of the Khaleefah, and He should be an Ameer over a specific area. All this is derived from the actions of the Messenger of Allah (pbuh). However Shar’a entitles the Khaleefah to appoint a Waali as either a general Wilayah (‘Aammah) or a specific one (Khaassah) according to his own discretion, and all this is reflected in the actions of the Messenger of Allah (pbuh).