9.3 Der Kalif ist der Anführer der Armee - Das Herrschaftssystem im Islam | System Of Islam

9.3 Der Kalif ist der Anführer der Armee - Das Herrschaftssystem im Islam | System Of Islam

So übernimmt der Khalif selbst die Verantwortung für den Dschihad. Es ist niemandem außer ihm gestattet, ihn zu unternehmen, obwohl jeder Muslim am Dschihad teilnimmt. Daher ist die Durchführung des Dschihads eine Sache, und die Verantwortung dafür zu tragen eine andere. Der Dschihad ist eine Pflicht für jeden Muslim, die Verantwortung dafür zu tragen obliegt jedoch nur dem Khalifen. Was die Tatsache betrifft, dass der Khalif eine andere Person in seinem Namen beauftragen darf, seine Pflicht zu erfüllen, so ist dies unter seiner eigenen Aufsicht und Kontrolle erlaubt, und es ist dieser Person nicht gestattet, unabhängig zu sein, sondern sie steht unter der Aufsicht und Kontrolle des Khalifen. Diese Art der Delegation ist nicht dasselbe wie die Arbeit eines Gehilfen des Khalifen. Dem Khalifen unterstellt zu sein bedeutet in diesem Zusammenhang, dass derjenige, der den Dschihad in seinem Namen durchführt, unter seiner Aufsicht stehen muss. Die Führung der Armee unter dieser Einschränkung, also unter der Aufsicht und Kontrolle des Khalifen, darf jedem übertragen werden, den er wünscht. Die Armee ohne seine Aufsicht und Kontrolle zu übernehmen, sodass der Khalif nur noch als Galionsfigur dasteht, ist jedoch nicht erlaubt. Dies liegt daran, dass der Khilafah-Vertrag ihm übertragen wurde, weshalb er die Verantwortung für die Angelegenheiten des Dschihads tragen muss. Was in den nichtislamischen Systemen üblicherweise gesagt wird, dass das Staatsoberhaupt der oberste Befehlshaber der Armee sei, ...

Thus the Khaleefah takes responsibility for Jihad himself. It is not allowed for anyone other than him to undertake it, although every Muslim carries out Jihad. Hence carrying out Jihad is one matter and holding of its responsibility is another. Jihad is a duty upon every Muslim, but holding of its responsibility is only for the Khaleefah. Regarding the fact that the Khaleefah may appoint another person on his behalf to carry out his duty, this is allowed under his own observation and supervision and it is not allowed for this person to be independent, rather under the Khaleefah’s observation and supervision. This type of delegation is not the same as the work of an assistant to the Khaleefah. Reporting to the Khaleefah in this context means that the one who carries out Jihad on his behalf should be under his supervision. Leadership of the army with this restriction i.e. under the Khaleefah’s observation and supervision, is allowed to be given to whomever he wishes. However, to take charge of the army without his observation and supervision, leaving the Khaleefah only as a figurehead, is not allowed. This is because the Khilafah contract has been convened upon him, so he has to take the responsibility for the matters of Jihad. Therefore, what is usually said in the non-Islamic systems that the Head of State is the supreme leader of the army,

Al-Bukhari überlieferte auf die Autorität von ‘Abdullah bin ‘Umar, der sagte: „Der Gesandte Allahs (ﷺ) setzte Zaid bin Harith in der Schlacht von Mu’ta als Amir ein. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: ‚Wenn Zaid getötet wird, dann soll Ja’afar (als Amir) sein, und wenn Ja’afar getötet wird, dann soll ‘Abdullah bin Rawaha (als Amir) sein.‘“ Der Khalifah ist also derjenige, der die Anführer der Heere, ihre Befehlshaber, ernennt, ihnen die Fahnen verleiht und die Anführer der Abteilungen einsetzt. Das Heer, das nach Syrien geschickt wurde, wie das Heer von Mu’ta und das Heer von Usama, war eine Brigade, denn der Beweis dafür ist, dass der Prophet (ﷺ) Usama die Fahne verlieh. Die Feldzüge, die auf der Arabischen Halbinsel kämpften und nach Madinah zurückkehrten, wie der Feldzug des Sa’d bin Waqqas, den er (raw) in Richtung Makkah entsandte, waren alle in Form von Abteilungen. Dies zeigt, dass die Amire der Brigaden und die Befehlshaber der Abteilungen vom Khalifah ernannt werden.

Al-Bukhari narrated on the authority of ‘Abdullah bin ‘Umar who said; “The Messenger of Allah (pbuh) appointed Zaid bin Harith as an A meer in the battle of Mu’ta. The Messenger of Allah (pbuh) said; ‘If Zaid is killed, then it will be Ja’afar (as the A meer) and if Ja’afar is killed then it will be ‘Abdullah bin Rawaha (as the A meer).”’ So the Khaleefah is the one who appoints the leaders of the armies, its commanders, and ties for them the flags and appoints the leaders of the divisions. The army that was sent to Syria like the Army of Mu’ta and the army of Usama was one brigade because the evidence for this is that the Prophet (pbuh) had tied the flag to Usama. The expeditions that fought in the Arabian Peninsula and returned back to Madinah, such as the expedition of Sa’d bin Waqqas that he (raw) sent towards Makkah, were all in the form of divisions. This indicates that the Ameers of the brigades and the commanders of the divisions are appointed by the Khaleefah.