Der Qadhi al-Mazaalim hat die verpflichtende Befugnis, jeden Herrscher oder Staatsbediensteten abzusetzen, und er hat auch das Recht, den Khaleefah abzusetzen.

The Qadhi al-Mazaalim has the mandatory power to remove any ruler or civil servant, and He also has the right to remove the Khaleefah.

Der Qadhi al-Mazaalim hat das Recht, die Herrscher abzusetzen, denn der Herrscher wird durch einen Vertrag eingesetzt, der als Vertrag der Übertragung bekannt ist und auch Vertrag der Ernennung (Taqleed) genannt wird. Der Khaleefah hat das Recht der Wilayah, also der Herrschaft, und er hat das Recht der Ernennung, die die Übertragung ist, und die Ernennung kann nur mit eindeutiger Formulierung erfolgen. Somit wäre die Absetzung des vom Khaleefah ernannten Herrschers eine Beendigung dieses Vertrages, und das Recht hierzu steht dem Khaleefah zweifellos zu. Dies ist so, weil der Gesandte Allahs ﷺ die Wulah ernannte und absetzte. Auch die Khulafaa’ Ar-Rashidoon ernannten die Wulah und setzten sie ab; der Khaleefah konnte zudem denjenigen, die er ernannte, das Recht übertragen, zu ernennen und abzusetzen. Das Gericht der Mazaalim hat jedoch nicht das Recht, die Herrscher im Namen des Khaleefah abzusetzen, denn es handelt nicht in seinem Auftrag bei Ernennung und Absetzung, sondern es handelt in seinem Auftrag bei der Prüfung der Mazaalim. Wenn also die Anwesenheit jenes Herrschers in seiner Wilayah ein Mazlema (Unrecht) war, so hat das Gericht das Recht, dieses Mazlema zu beseitigen, d. h. es hat das Recht, jenen Herrscher aus dem Amt zu entfernen. Seine Befugnis, den Herrscher abzusetzen, wird daher nicht im Namen des Khaleefah ausgeübt, sondern lediglich, um das Mazlema zu beseitigen. Derjenige, von dem es urteilt, dass er abgesetzt werden soll, soll daher abgesetzt werden, selbst wenn der Khaleefah dem Urteil nicht zustimmt. Dies ist so, weil die Absetzung dieses Herrschers die Beseitigung eines Mazlema wäre, und dies gilt für jeden, einschließlich des Khaleefah, denn das Urteil des Richters gilt für jedermann. Was seine Befugnis betrifft, den Khaleefah abzusetzen, so erfolgt auch dies durch ein Urteil, das auf die Beseitigung eines Mazlema abzielt. Denn befände sich der Khaleefah in einer Lage, die seine Absetzung notwendig macht, oder in einer Lage, aufgrund derer er abgesetzt werden sollte, so wäre sein Verbleib im Amt ein Mazlema. Es ist das Gericht der Mazaalim, das über die Beseitigung von Mazaalim urteilt, und so würde es seine Absetzung anordnen. Daher wäre das Urteil des Mazalim-Gerichts, den Kalifen abzusetzen, ein Urteil, das darauf abzielt, eine Mazlima zu beseitigen.