Wenn ein Usurpator die Macht mit Gewalt an sich reißt, wird er nicht zum Khalifen, selbst wenn er sich selbst zum Khalifen der Muslime erklärt. Denn die Muslime haben ihm in diesem Fall das Khilafah nicht übertragen. Wenn er von den Menschen die Bay'ah mit Gewalt und Zwang nimmt, wird er nicht zum Khalifen, selbst wenn ihm die Bay'ah geleistet wurde. Denn eine Bay'ah, die mit Gewalt und Zwang erlangt wird, gilt nicht als gültig, und das Khilafah kann durch sie nicht geschlossen werden. Sie ist ein Vertrag, der auf gegenseitiger Zustimmung und freier Wahl beruht, und er kann nicht durch Gewalt oder Zwang geschlossen werden. Das Khilafah kann daher nur durch eine Bay'ah geschlossen werden, die auf Zustimmung und freier Wahl beruht. Gelingt es dem Usurpator jedoch, die Menschen davon zu überzeugen, dass es im Interesse der Muslime liegt, ihm ihre Bay'ah zu geben, und dass die Umsetzung der Regeln der Shari'ah sie dazu verpflichtet, die Bay'ah zu leisten, und sind sie davon überzeugt, akzeptieren es und leisten ihm dann die Bay'ah aus Zustimmung und freier Wahl, so wird er vom Moment der Bay'ah an, die ihm aus Zustimmung und freier Wahl geleistet wurde, zum Khalifen. Dies gilt, obwohl er die Autorität ursprünglich durch Zwang und Gewalt an sich gerissen hat. Voraussetzung ist die Leistung der Bay'ah, und sie muss auf gegenseitiger Zustimmung und freier Wahl beruhen, unabhängig davon, ob derjenige, dem die Bay'ah geleistet wurde, bereits Herrscher war oder nicht.

If a usurper were to seize power by force He would not become Khaleefah, even if He declared himself to be the Khaleefah of the Muslims. This is because the Muslims in this case would not have contracted the Khilafah to him. If He were to take the Bay’ah from the people by force and coercion He would not become Khaleefah even if the Bay’ah was given to him. This is because a Bay’ah that is taken by force and coercion is not considered valid and the Khilafah cannot be concluded by it. For it is a contract based on mutual consent and choice and cannot be concluded forcefully or by coercion. The Khilafah cannot therefore be concluded except by a Bay’ah of consent and choice. However, if the usurper managed to convince the people that it would be in the interest of the Muslims to give him their Bay’ah and that the implementation of the Shar’a rules obliges them to give the Bay’ah, and they were convinced of that and accepted it and then gave him the Bay’ah by consent and free choice, He would become Khaleefah from the moment that the Bay’ah was given to him by consent and choice. This is the case, even though in the first place He seized the authority by coercion and force. The condition is giving the Bay’ah and that it must be by mutual consent and free choice, regardless of whether the one who was given the Bay’ah was the ruler or not.