14 Der Islam muss als Ganzes umgesetzt werden. Eine schrittweise Umsetzung ist haram. - Das Herrschaftssystem im Islam | System Of Islam

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14 Der Islam muss als Ganzes umgesetzt werden. Eine schrittweise Umsetzung ist haram.

14 Islam must be implemented as a whole. Gradual implementation is Haram

by Abdul Qadeem Zalloom3 min readViewed 136 times

Der Heilige Qur'an wurde dem Gesandten Allahs ﷺ je nach Ereignissen und Vorfällen in Teilen offenbart, und jedes Mal, wenn ein Vers offenbart wurde, übermittelte er ihn sogleich. Enthielt der Vers ein Gebot, so führten er ﷺ und die Muslime es sofort aus; enthielt der Vers ein Verbot, so unterließen er ﷺ und die Muslime es sofort und enthielten sich dessen. Die Umsetzung der Regeln trat stets unmittelbar nach ihrer Offenbarung in Kraft, ohne jede Verzögerung. Die Regel, die offenbart wurde, wurde in dem Augenblick, da sie offenbart war, zur Umsetzung und Ausführung fällig – welche Regel es auch war – bis Allah (SWT) diese Religion vollendete und Seine Worte offenbarte: „Heute habe ich euch eure Religion vervollkommnet und Meine Gnade an euch vollendet und euch den Islam als Religion gewählt.“ [TMQ Al-Ma’idah: 3]

The Holy Qur’an was revealed to the Messenger of Allah (pbuh) in parts according to the events and incidents, and each time a verse was revealed, He (pbuh) would convey it at once. If the verse contained a command, He (pbuh) and the Muslims would execute it at once and if the verse contained a prohibition, He (pbuh) and the Muslims would at once refrain and abstain from doing it. The implementation of the rules used to take immediate effect after their revelation, without any delay. The rule that was revealed would become due for implementation and execution the moment it is revealed, whatever the rule was, until Allah (swt) completed this Deen and revealed His (swt) saying; “Today I have completed your Deen for you completed My favour upon you and have chosen for you Islam as your Deen.” [TMQ Al-Ma’idah: 3]

Der Gesandte Allahs (Friede sei mit ihm) ordnete an, den Herrscher mit Gewalt zu bekämpfen und ihm entgegenzutreten, wenn er eine offenkundige Form des Unglaubens beging. Mit anderen Worten: wenn er nach Gesetzen des Unglaubens regierte, über deren Unglaubenscharakter kein Zweifel besteht, gleichgültig, wie zahlreich oder wie wenige diese Regeln sind. Diese Behandlung wäre so, wie es im Hadith von ‘Ubadah Ibn as-Samit erwähnt wird: „…und mit den Machthabenden nicht zu streiten. Er sagte: Es sei denn, ihr seht einen offenkundigen Akt des Unglaubens, über den ihr einen Beweis von Allah habt.“ Bei der Umsetzung der Regeln der Scharia darf es keine Nachlässigkeit geben, und es darf auch keine stufenweise Umsetzung der Regeln des Islam geben, denn zwischen einer Wajib-Pflicht und einer anderen Wajib-Pflicht, oder zwischen einem Haram und einem anderen Haram, oder zwischen einer Regel (Hukm) und einer anderen Regel besteht kein Unterschied. Alle Regeln Allahs sind gleich; sie müssen ohne Verzögerung, Aufschub oder Abstufung umgesetzt und ausgeführt werden. Andernfalls würde auf uns das Wort Allahs (SWT) zutreffen, wenn Er (SWT) sagt: „Glaubt ihr also an einen Teil des Buches und verwerft den Rest? Doch was ist der Lohn für jene unter euch, die so handeln, außer Schande im diesseitigen Leben? Und am Tag der Auferstehung werden sie zur schwersten Strafe zurückgebracht.“ [TMQ Al-Baqarah: 85]

The Messenger of Allah (pbuh) ordered the fighting and confronting of the ruler with force if He committed an act of flagrant disbelief. In other words, if He were to rule by the laws of disbelief of which there was no doubt, no matter how numerous or little these rules were. This treatment would be as mentioned in the Hadith of ‘Ubadah Ibnus-Samit; “...and not to dispute with the people in authority, He said; unless you witness a flagrant act of disbelief about which you have proof from Allah.” There should be no complacency in the implementation of the Shari’ah rules, nor should there be any gradual implementation of the rules of Islam, for there is no difference between a Wajib and another Wajib, or between a Haram and another Haram, or between a Hukm (rule) and another Hukm. All the rules of Allah are equal, they must be implemented and executed without any delay, postponement or graduation, and otherwise the saying of Allah (swt) would apply to us when He (swt) says; “Then it is only a part of the Book that you believe in and do you reject the rest? But what is the reward for those among you who believe like this but disgrace in this life and on the day of judgement they shall be consigned to the most grievious chastisement.” [TMQ Al-Baqarah: 85]