4.6 Von welchen Personen wird das Kalifat geschlossen? - Das Herrschaftssystem im Islam | System Of Islam

4.6 Von welchen Personen wird das Kalifat geschlossen? - Das Herrschaftssystem im Islam | System Of Islam

Dies wäre der Fall, wenn es einen Khalifen gäbe, der gestorben oder abgesetzt worden wäre, und man einen neuen Khalifen suchte, um ihn zu ersetzen. Wenn jedoch überhaupt kein Khalif im Amt wäre und die Muslime verpflichtet wären, für sich einen Khalifen einzusetzen, damit er die Regeln der Shar'a umsetzt und den islamischen Ruf in die Welt trägt, dann wäre dies der Fall seit der Zerstörung des Islamischen Khilafah in Istanbul im Jahr 1343 n. H. (1924). Jedes Land in der islamischen Welt wäre berechtigt, einem Khalifen die Bay'ah zu geben, und damit würde ihm das Khilafah übertragen. Wenn irgendein Land in der gesamten islamischen Welt einem Khalifen die Bay'ah gäbe und ihm das Khilafah übertragen würde, dann würde es für alle Muslime, die in allen anderen Ländern leben, zur Pflicht, ihm die Bay'ah des Gehorsams zu geben, also die Bay'ah der Treue, nachdem ihm das Khilafah durch die Bay'ah der Muslime in seinem Land übertragen worden ist. Dies gilt unabhängig von der Größe des Landes, ob groß wie Ägypten, die Türkei und Indonesien oder klein wie Jordanien, Tunesien und der Libanon. Dieses Land muss jedoch vier Bedingungen erfüllen:

This would be the case if there was a Khaleefah who died or was removed and a new Khaleefah was sought to replace him. However, if there was no Khaleefah at all in office, and the Muslims were under obligation to appoint a Khaleefah for them to implement the rules of the Shar’a and to convey the Islamic call to the world. This has been the case since the destruction of the Islamic Khilafah in Istanbul in the year 1343 Hijri (1924). Every country in the Islamic world would be eligible to give Bay’ah to a Khaleefah and thus the Khilafah would be contracted to him. If any country throughout the Islamic world gave Bay’ah to a Khaleefah and the Khilafah was contracted to him, then it would become an obligation on all the Muslims living in all the other countries to give him the Bay’ah of obedience, i.e. the Bay’ah of allegiance after the Khilafah was contracted to him by the Bay’ah of the Muslims in his country. This is regardless of the size of that country, big like Egypt, Turkey and Indonesia or small like Jordan, Tunisia and Lebanon. However, this country must fulfill four conditions:

Sollte jenes Land diese vier Bedingungen erfüllen, so hätte allein die Bay'ah dieses Landes das Khilafah errichtet, selbst wenn sie nicht die Mehrheit der einflussreichen Persönlichkeiten der islamischen Ummah repräsentierte. Dies deshalb, weil die Errichtung des Khilafah eine Pflicht der Hinlänglichkeit (Fard Kifayah) ist, und wer diese Pflicht rechtmäßig erfüllt, hat damit die Verpflichtung erfüllt. Die Bedingung, dass die Bay'ah von der Mehrheit der einflussreichen Persönlichkeiten erfolgen müsse, würde jedoch nur dann gelten, wenn das Khilafah bereits bestünde und ein Khaleefah gesucht würde, der dem verstorbenen oder abgesetzten Khaleefah nachfolgen soll. Gäbe es aber überhaupt kein Khilafah und wir wollten eines errichten, so würde das Khilafah, sobald es rechtmäßig errichtet wäre, jedem Khaleefah übertragen, der die vertraglichen Bedingungen erfüllt, unabhängig davon, wie viele Muslime ihm die Bay'ah geleistet haben. Denn in diesem Augenblick kommt es auf die Erfüllung einer Pflicht an, die die Muslime über einen Zeitraum von mehr als drei Tagen vernachlässigt haben. Ihre Vernachlässigung dieser Pflicht raubt ihnen das Recht, selbst zu wählen, wen sie wollen. Unter diesen Umständen genügt daher, wer die Pflicht erfüllt, damit das Khilafah durch ihn übertragen werden kann. Sobald das Khilafah in jenem Land errichtet ist und tatsächlich einem Khaleefah übertragen wurde, sind alle Muslime verpflichtet, unter das Banner des Khilafah zu treten und dem Khaleefah die Bay'ah zu geben; andernfalls wären sie vor Allah (swt) sündig. Der Khaleefah soll sie auffordern, ihm die Bay'ah zu geben. Weigern sie sich, so gilt für sie das Urteil über die Aufrührer (Bughat), und der Khaleefah soll gegen sie kämpfen, bis sie sich unter seine Treue begeben. Wenn der Bay'ah einem anderen Khalifen in diesem Land oder überhaupt in einem anderen Land gegeben würde, nachdem die Bay'ah dem ersten Khalifen gegeben worden war und das Khilafah rechtmäßig mit den vier Bedingungen an ihn übertragen worden war, dann wären die Muslime verpflichtet, gegen den zweiten „Khalifen“ zu kämpfen, bis dieser dem ersten Khalifen die Bay'ah gegeben hat. Es wird überliefert von 'Abdullah Ibn 'Amr Ibn al-'As, dass er den Gesandten Allahs ﷺ sagen hörte:

Should that country satisfy these four conditions then the Bay’ah of that country alone would have established the Khilafah, even if it did not represent the majority of the influential people within the Islamic Ummah. This is because establishing the Khilafah is an obligation of sufficiency (Fard Kifayah), and whoever performs that duty legitimately would then have accomplished the obligation. However, stipulating that the Bay’ah should be by most of the influential people would only apply if the Khilafah existed and a Khaleefah was sought to succeed the deceased Khaleefah or one who had been removed. But if there was no Khilafah at all and we sought to establish one, then the fact that it was established legitimately, the Khilafah would be contracted to any Khaleefah who fulfilled the contractual conditions, regardless of the number of Muslims who had given him the Bay’ah. For what matters at that point in time is the establishment of a duty that Muslims have neglected for a period that has exceeded three days. Their neglect of that duty would strip them of their right to choose whom they want. Therefore, under these circumstances, whoever performs the duty would be enough for the Khilafah to be contracted by them. Once the Khilafah was established in that country, and the Khilafah was effectively contracted to a Khaleefah, all the Muslims would be obliged to come under the banner of the Khilafah and give their Bay’ah to the Khaleefah, otherwise they would be sinful before Allah (swt). The Khaleefah should invite them to give the Bay’ah to him. If they were to refuse then the verdict regarding the rebels (Bughat) would apply on them, and the Khaleefah should fight against them until they entered under his loyalty. If the Bay’ah were to be given to another Khaleefah in that country, or in any other country for that matter, once the Bay’ah had been given to the first Khaleefah, and the Khilafah had been legitimately contracted to him with the four conditions being fulfilled. The Muslims would then be obliged to fight against the second ‘Khaleefah’ until He had given his Bay’ah to the first Khaleefah. It has been narrated on the authority of ‘Abdullah Ibnu ‘Amru Ibn al-‘A‘as that He heard the Messenger of Allah (pbuh) say: