Der Islam gebietet, dass Kinder ihren Eltern gegenüber respektvoll sind und sie mit Güte und Zuneigung behandeln. Das Kind muss seinen Eltern gehorchen. Dieser Gehorsam fällt in zwei Kategorien.
Islam enjoins that children are respectful to their parents and treat them with kindness and affection. The child must obey his or her parents. This obedience falls into two categories:
Themen, die das Recht der Eltern betreffen: Dazu gehören Bereiche, die die Eltern selbst angehen, etwa der Dienst an der Mutter oder am Vater. Für eine Frau, deren Vater ihr Walī (Vormund) ist, gilt, dass sie um die Erlaubnis ihres Vaters bitten muss, bevor sie das Haus verlässt, und sie muss dies sowie alle Rechte befolgen, die er als ihr Walī hat. In all diesen Fällen ist es für das Kind Fard (verpflichtend), zu gehorchen.
Issues which are the right of the parent : These include areas which are of the concern to the parents themselves such as to serve the mother or father. For a woman whose father is her waliy (guardian) it is the father’s right that she seeks his permission to go out of the house, and she must obey this and all the rights he has as her waliy. In all these cases, it is fard (obligatory) for the child to obey.
Angelegenheiten, die das Recht des Kindes sind: Dazu gehören Bereiche, die das Kind selbst betreffen, etwa was es essen soll, wen es heiraten soll usw. In diesen Fällen ist es mandub (empfohlen), dass das Kind den Eltern gehorcht.
Issues which are the right of the child : These include areas which are the concern of the child him or herself, such as what they should eat, who they should marry, etc. In these cases, it is mandub (recommended) for the child to obey the parents.
Wie dies auch beim Ehemann gegenüber seiner Ehefrau der Fall ist: Wenn die Eltern das Kind anweisen, ihnen in etwas zu gehorchen, das ein Ungehorsam gegenüber Allah (swt) ist, etwa etwas Haram zu tun oder ein Fard zu vernachlässigen, dann ist es dem Kind weder verpflichtend noch empfohlen, zu gehorchen. Vielmehr ist es in diesen Fällen für das Kind haram, zu gehorchen. Allah (swt) sagt: „Und Wir haben dem Menschen geboten, gut zu seinen Eltern zu sein. Mit Mühsal über Mühsal trug ihn seine Mutter, und in zwei Jahren erfolgte sein Abstillen: (Hört auf das Gebot:) Dankt Mir und euren Eltern; zu Mir ist die (letztendliche) Heimkehr. Doch wenn sie sich bemühen, dass du Mir etwas beigesellst, wovon du kein Wissen hast, so gehorche ihnen nicht.“ [TMQ 31:14-15]
However as is the case when the husband orders his wife, if the parent orders the child to obey them in something that is a disobedience to Allah (swt), like to do something haram or to neglect a fard, then it is neither obligatory nor recommended for the child to obey. Rather, in these cases, it is haram for the child to obey. Allah (swt) says, “And we have enjoined upon man to be good to his parents. In travail upon travail did his mother bear him. And in years twain was his weaning : (Hear the command) Show gratitude to Me and your parents : To Me is (your final) goal. But if they strive to make you join worship with Me things of that which you have no knowledge, obey them not.” [TMQ 31:14-15]