Das Wesen des Islam besteht darin, Gerechtigkeit und gesellschaftliche Harmonie zu bewahren sowie institutionelle Unterdrückung, wo sie auftritt, mit der Wurzel auszurotten und zu beseitigen. Die Souveränität gehört den Rechtsquellen des Islam, und das Ziel dieser Rechtsquellen ist es, die gesellschaftlichen Ideale zu sichern und aufrechtzuerhalten und zugleich die individuellen Bedürfnisse jedes Menschen in der Gesellschaft zu befriedigen. Der Islam hat den Menschen die Befugnis übertragen, die Regeln der Scharia umzusetzen, durch die diese Zwecke und Ziele gewahrt werden sollen. Die Menschen wiederum bestellen eine Person (den Kalifen), die sie nach dem Islam regiert, und sie sind berechtigt, Gewalt anzuwenden, um den Kalifen abzusetzen, falls dieser eindeutig gegen die Scharia gehandelt hat.
The nature of Islam is to preserve justice and societal harmony, and to uproot and eliminate institutional oppression if and when it presents itself. Sovereignty belongs to Islam’s legislative sources, and the aim of Islam’s legislative sources is to secure and uphold the societal ideals, while satisfying the individual needs of each human being in the society. Islam granted the people the authority to implement the Shari‘ah rules whereby these aims and objectives would be maintained. The people in turn appoint one person (The Khaleefah) to rule them by Islam, and they are permitted to use force to remove the Khaleefah, in case he clearly went against the Shari‘ah.
Einer der Zweige des Justizsystems heißt Mahkamat al Madhaalim (Gericht der ungerechten Handlungen). Die wichtigste Aufgabe oder Funktion dieses Justizzweigs besteht darin, Streitigkeiten zwischen den Menschen und dem Khaleefah beizulegen. Der Beschluss oder das Urteil eines Richters in diesem Justizzweig kann nicht aufgeschoben werden, sondern muss umgesetzt werden, selbst wenn der Beschluss die Absetzung des Khaleefah selbst oder einer von ihm eingesetzten Person zum Inhalt hat. Die Nichtumsetzung des Beschlusses oder Urteils eines Richters der Mahkamat al Madhaalim gibt den Menschen die Erlaubnis, den Khaleefah abzusetzen, notfalls auch mit Gewalt.
One of the branches of the judicial system is called Mahkamat al Madhaalim (Court of Unjust Acts). The primary role or function of this judicial branch is to settle disputes between the people and the Khaleefah. The order or finding of a judge in the judicial branch cannot be stayed, but rather it must be implemented, even if the order was to remove the Khaleefah himself, or anyone that he has deputised. Failure to implement the order or finding of a judge in Mahkamat al Madhaalim, provides a license to the people to remove the Khaleefah, even by force if necessary.
Eine der Funktionen der Majlis al-Ummah besteht darin, eine Plattform zu schaffen, auf der die Menschen ihre Zufriedenheit oder ihre Unzufriedenheit und ihre Beschwerden gegenüber der Regierung äußern können. Die Mahkamat al-Madhaalim würde die Beschwerden von der Majlis al-Ummah entgegennehmen, oder der Einzelne im Staat könnte seine Beschwerde direkt bei der Mahkamat al-Madhaalim vorbringen. Jeder unterliegt den Rechtsquellen des Islam, und daher gibt es in der islamischen Gesellschaft keine Elite-Klasse. Jeder, der unter der Gerichtsbarkeit des Islamischen Staates steht, ob Muslim oder Nicht-Muslim, muss in seinen Rechten geschützt sein. Daher ist die Methode des Islam, Gerechtigkeit und soziale Harmonie zu bewahren sowie Unterdrückung zu entwurzeln und zu beseitigen, realistisch und praktikabel.
One of the functions of the Majlis al-Ummah is to create a platform whereby the people can voice either their satisfaction or their dissatisfaction and complaints to the government. The Mahkamat al Madhaalim would be presented with the complaints from the Majlis al- Ummah or the individual in the State could take his complaint to Mahkamat al Madhaalim directly. Everyone is subject to Islam’s legislative sources and as such there is no elite class in the Islamic society, and anyone who is under the jurisdiction of the Islamic State, be they Muslim or non-Muslim, must have their rights protected. Therefore, Islam’s method of preserving justice and social harmony, and uprooting and eliminating oppression is realistic and practical.
Eine weitere Methode, um ‚Kontrollen und Gegengewichte' gegenüber der Regierung zu etablieren, ist das Verfahren zur Nominierung des Khalifen. Der Khalif kann als eine Option aus den Kandidaten gewählt werden, die von der Majlis al-Ummah vorgeschlagen werden. Auf diese Weise stellt die Majlis al-Ummah sicher, dass die Person, die in das Amt des Khalifen gewählt wird, ein praktizierender Muslim ist, der die Voraussetzungen erfüllt. Folglich kann eine Person, die ihre eigenen Interessen verfolgt, nicht Khalif werden.
Another method of establishing ‘checks and balances’ on the government is the process of nominating the Khaleefah. The Khaleefah, as one option, may be elected from the choices presented by the Majlis al-Ummah. Thus, the Majlis al-Ummah makes sure that the individual elected to the post of the Khaleefah is a practising Muslim who fulfils the requirements. Consequently, an individual looking to serve his own interests cannot become the Khaleefah.
Des Weiteren ist ein weiteres Element, das wesentlicher Bestandteil bei der Errichtung eines Mechanismus von Kontrolle und Gegengewicht innerhalb des Systems ist, die Taqwa (Gottesfurcht). Der Herrscher führt jede seiner Handlungen auf der Grundlage des Bewusstseins aus, dass er am Tag des Gerichts von Allah (SWT) zur Rechenschaft gezogen wird. Somit würde der Herrscher sicherstellen, dass er seinen Teil des Vertrags als Herrscher der muslimischen Ummah erfüllt, damit er Allah (SWT) gegenübertreten kann, ohne Seine (SWT) Strafe zu fürchten, sei es aufgrund von Nachlässigkeit oder weil er seine eigenen Interessen verfolgt hat.
Furthermore, another element that is an integral part of establishing a mechanism of checks and balances within the system is taqwa (fear of Allah). The ruler carries out every action based on the concept of being questioned by Allah (swt) on the Day of Judgement. Thus, the ruler would make sure that he fulfils his part of the contract as ruler of the Muslim Ummah so that he may face Allah (swt) without fearing His (swt) punishment, due to negligence or serving his own interests.
So sehen wir, dass der Islam ein System der Regierung bietet, das gerecht ist, weil es ausschließlich die Gesetze Allahs (SWT) umsetzt und nicht von Menschen gemachte Gesetze. Erst wenn Muslime die Mechanismen der Herrschaft verstehen, die der Islam vorgibt, werden sie Vertrauen in ihn gewinnen und die Mängel und Schwächen anderer Systeme erkennen. Möge Allah (SWT) uns dabei helfen, unsere Pflicht zu erfüllen, es zu errichten!
Thus, we can see that Islam provides a system of government which is just, because it implements only Allahs (swt) laws rather than manmade laws. It is only when Muslims understand the mechanisms of ruling which Islam provides that they will have confidence in it, and realise the flaws and weaknesses of other systems. May Allah (swt) help us in our duty to establish it!