इस शिरकत (कंपनी) में दो पक्षों की साझेदारी होती है, जिसमें पूँजी किसी तीसरे की होती है। अर्थात एक व्यक्ति अपनी संपत्ति दो या अधिक व्यक्तियों को मुदारबा के रूप में देता है, इसलिए दोनों मुदारिब दूसरे व्यक्ति की संपत्ति के माध्यम से लाभ में साझीदार होते हैं। वे सहमत हो सकते हैं कि लाभ को तीन भागों में बाँटा जाए, जिसमें प्रत्येक मुदारिब को एक-तिहाई और मालिक को एक-तिहाई मिले। वे यह भी सहमत हो सकते हैं कि लाभ को चार भागों में बाँटा जाए, जहाँ संपत्ति को एक-चौथाई मिले, एक मुदारिब को एक-चौथाई मिले और दूसरे को आधा मिले। या वे इनके अतिरिक्त अन्य शर्तों पर सहमत हो सकते हैं, ताकि दोनों कार्यकर्ताओं के बीच लाभ में वरीयता वाले हिस्से हो सकें। लाभ में वरीयता वाले हिस्सों का उनका दावा एक या दोनों की प्रतिष्ठा (वजाहा) पर आधारित होता है, चाहे वह कार्य में उनके पेशे के संबंध में हो या निपटान और प्रबंधन में उनके कौशल के संबंध में, इस तथ्य के बावजूद कि संपत्ति में उनका निपटान का अधिकार समान है। इसलिए यह शिरकत मुदारबा की शिरकत से भिन्न है, यद्यपि वास्तव में यह मुदारबा की ओर ही लौटती है।

This company is an association of two bodies with the property of a third, namely a person gives his property to two persons or more as a Mudharaba, so the two mudharibs are partners in the profit through the property of another person. They may agree to divide the profit in thirds, to each mudharib a third and to the owner a third. They may also agree to divide it in fourths, where the property takes a fourth, one of the mudharibs takes a fourth and the other takes a half. Or they may agree on conditions other than these so that it is possible that there are preferential shares of the profit between the two workers. Their claim to preferential shares of profit is based on the reputation (Wajaha) of one or of both of them, whether in regard of their profession in work or of their skills in disposal and management, despite the fact that the right of disposal they have in the property is equal. This company is therefore different from the company of Mudharaba, although in reality it reverts to Mudharaba.

वजूह की शिरकतों में से यह है कि दो या अधिक व्यक्ति मिलकर ख़रीदारी करें, इस तरह कि वे व्यापारियों के उनपर किए गए भरोसे और उस भरोसे पर आधारित साख का इस्तेमाल करें, जबकि उनके पास अपनी कोई संपत्ति न हो। वे इस बात पर सहमत होते हैं कि जो माल उन्होंने ख़रीदा है वह उनके बीच आधे-आधे, या तिहाई, चौथाई या इसी तरह के हिस्सों में उनका होगा, और फिर वे उस माल को बेचते हैं। जो लाभ उन्हें मिलता है वह उनके बीच आधे, तिहाई, चौथाई या जैसा भी वे आपस में तय करें उसी के अनुसार बाँटा जाता है, न कि स्वामित्व के हिस्सों के पहले तय किए गए समझौते के अनुसार। परंतु हानि उनके ख़रीदे हुए माल में उनके हिस्सों के अनुपात में होती है, क्योंकि ये हिस्से उनकी संपत्ति का प्रतिनिधित्व करते हैं, न कि उस समझौते के अनुसार जो वे हानि के बारे में कर सकते हैं, और न ही लाभ में उनके हिस्से के अनुसार, चाहे लाभ उनकी ख़रीदारी के मूल्य के अनुपात में बाँटा गया हो या किसी और तरह से।

Among the companies of Wujooh is when two or more persons associate in what they buy using the trust of merchants in them, and the reputation that is based on this trust, without having property. They would agree that the property they bought is owned by them in halves or thirds or fourths or the like, and they sell that property. What they gain of profit is divided between them in halves, thirds or fourths or whatever else they agree, and not based on the previous agreement of the share of ownership. However, the loss is in proportion of their shares of the purchased goods, because these shares represent their property and not according to what they may agree about the loss, nor according to their share of the profit, whether the profit was divided between them according to the value of their purchases or otherwise.

इस प्रकार वुजूह की शिरकत अपने दोनों रूपों में जायज़ है। इसका कारण यह है कि यदि साझेदार किसी दूसरे व्यक्ति की संपत्ति के साथ जुड़ते हैं, तो यह मुज़ारबा की शिरकत की तरह है, जिसकी पुष्टि सुन्नत और इज्माअ से होती है। और यदि वे उस चीज़ के साथ जुड़ते हैं जो वे दूसरे व्यक्ति की संपत्ति से लेते हैं, अर्थात व्यापारियों का उन पर भरोसा और उनकी प्रतिष्ठा के बल पर सामान खरीदते हैं, तो यह अब्दान की शिरकत की तरह है, जिसकी पुष्टि भी सुन्नत से होती है। इस प्रकार वुजूह की शिरकत सुन्नत और इज्माअ दोनों से सिद्ध है।

Thus the company of the Wujooh with its two forms is allowed. This is because if the partners associated with the property of another person it is like the Mudharaba company, which is confirmed by the Sunnah and Ijma’a. If, however they associated with what they take from the property of another person, by buying goods through their reputation and the trust of the merchants in them, then it is like the company of Abdan, which is also confirmed by the Sunnah. The company of Wujooh is thus confirmed by the Sunnah and Ijma’a.

लेकिन इस संदर्भ में यह जानना ज़रूरी है कि "भरोसा" (trust) से क्या अभिप्राय है। जब व्यापार और साझेदारी के मामलों आदि में भरोसे का ज़िक्र होता है, तो उससे मुराद भुगतान पर भरोसा होता है, यानी आर्थिक भरोसा, न कि प्रसिद्धि या सम्मान। इसलिए हो सकता है कोई व्यक्ति प्रसिद्ध हो, फिर भी उसे भुगतान करने के लिए भरोसेमंद न समझा जाए, और इस तरह उसका आर्थिक भरोसा नहीं होता, और व्यापार और साझेदारी के विषय में उस पर भरोसा नहीं होता। वह मंत्री हो, धनवान हो या बड़ा व्यापारी हो, लेकिन यदि उसे भुगतान करने के लिए भरोसेमंद न समझा जाए, तो उसका कोई आर्थिक भरोसा नहीं होता, और न ही किसी चीज़ में उस पर भरोसा किया जाता है। इसलिए वह बाज़ार से कोई सामान उसकी कीमत चुकाए बिना नहीं खरीद सकता। वहीं, कोई व्यक्ति गरीब हो सकता है, लेकिन यदि व्यापारी उसे कर्ज़ चुकाने के लिए भरोसेमंद समझते हैं, तो वह सामान की कीमत तुरंत चुकाए बिना उसे खरीद सकता है। वुजूह की साझेदारी में भरोसा इस प्रकार भुगतान पर केंद्रित होता है, प्रसिद्धि पर नहीं। कुछ कंपनियों में यह होता है कि सरकार के किसी मंत्री को कंपनी में सदस्य के रूप में शामिल कर लिया जाता है और उसे लाभ का एक निश्चित हिस्सा दिया जाता है, जबकि वह न कोई संपत्ति लगाता है और न किसी प्रयास में भाग लेता है। उसे समाज में उसकी हैसियत के कारण साझेदार बनाया जाता है ताकि कंपनी के लेन-देन आसान हों। इसे वुजूह की कंपनी नहीं माना जाता, और न ही इस्लाम में कंपनी की परिभाषा उस पर लागू होती है। इस प्रकार की साझेदारी जायज़ नहीं है, और ऐसा व्यक्ति साझेदार नहीं है, और उसे ऐसी कंपनी से कुछ भी लेने की अनुमति नहीं है।

However, it is necessary to know what is meant by trust in this regard. When trust is mentioned in the matters of trading and company matters and the like, it is meant to be the trust in payment, which is the financial trust, not notability nor esteem. Therefore, a person may be a notable person yet He is not trusted to pay, so there is no financial trust in Him and thus there is no trust in Him in the subject of trading and partnership. He could be a minister, a rich man or a great merchant, but if He is not trusted to pay, there is no financial trust in Him nor is He trusted in anything. Therefore, He cannot buy any goods from the market without paying its price. Yet could be a poor person, but if the merchants trust Him to pay his debts, He can buy goods without paying their price immediately. In the company of Wujooh, the trust is thus focused on payment not on notability. What occurs in some companies is that a minister of the government is included as a member in the company and assigned a certain share of the profit, while He contributes no property nor participates with any effort. He is associated as a partner due to his standing in society so as to facilitate the dealings of the company. This is not considered as a wujooh company nor does the definition of a company in Islam apply to it. This type of partnership is not allowed and such a person is not a partner and He is not allowed to take anything from such a company.

कुछ देशों, जैसे सऊदी अरब और कुवैत में, यह होता है कि गैर-सऊदी या गैर-कुवैती व्यक्ति को व्यापार या काम करने का लाइसेंस नहीं मिलता। इसलिए वह एक सऊदी को सऊदी अरब में, या एक कुवैती को कुवैत में, अपना साझेदार बनाता है। वह उसे लाभ का एक हिस्सा देता है, जबकि वह सऊदी या कुवैती व्यक्ति कंपनी में न तो कोई संपत्ति लगाता है और न ही अपना शरीर (श्रम) देता है। बल्कि उसे साझेदार इसलिए माना जाता है क्योंकि लाइसेंस उसके नाम पर जारी होता है, और इसके बदले में उसे लाभ में हिस्सा दिया जाता है। इस प्रकार की कंपनी को "शिरकत-ए-वुजूह" भी नहीं माना जाता, और न ही शरीअत में इसकी अनुमति है। ऐसा सऊदी या कुवैती व्यक्ति साझेदार नहीं माना जाता, और उसके लिए कंपनी से कुछ भी लेना हलाल नहीं है, क्योंकि वह उन शर्तों को पूरा नहीं करता जो शरीअत किसी साझेदार के वैध साझेदार बनने के लिए ज़रूरी ठहराती है। ये शर्तें हैं: संपत्ति में भागीदारी, अपने शरीर (श्रम) से भागीदारी, या भुगतान में भरोसे (साख) के आधार पर भागीदारी, ताकि वह उस माल पर काम करे जो उसने इस भरोसे के आधार पर लिया है।

What happens in some countries like Saudi Arabia and Kuwait is that the non-Saudi or the non-Kuwaiti person is not allowed to have a license for trading or working so He includes a Saudi in Saudi Arabia or a Kuwaiti in Kuwait as a partner. He assigns to Him a share of the profit, while the Saudi or Kuwaiti person does not contribute any property or his body to the company, rather He is considered a partner because the licence is issued in his name and He is given a share in the profit in return for this. This type of company is also not considered of the company of wujooh, nor is it allowed by Shar’a. Such a Saudi or Kuwaiti is not considered a partner and it is not Halal for Him to take anything from the company, because He does not fulfil the conditions which the Shar’a requires in the partner in order to become a legal partner. These conditions include associating in the property or by his body or by the trust in payment, so that He works with the goods He takes through this trust.