Para que la contratación sea válida según la ley, el beneficio debe ser lícito (halal) por naturaleza. Por tanto, no se debe contratar a un empleado para hacer algo prohibido. En consecuencia, no se debe contratar a un trabajador para transportar alcohol a quien lo compra, ni para prensarlo. Tampoco se le debe contratar para transportar cerdos o carroña. At-Tirmidhi narró de Anas ibn Malik, quien dijo: "El Mensajero de Allah ﷺ maldijo a diez tipos de personas en relación con el alcohol: quien lo prensa, quien pide que sea prensado, quien lo bebe, quien lo transporta, aquel a quien se le transporta, quien lo sirve, quien lo vende, aquel para quien se vende, quien lo compra y aquel para quien se compra." Tampoco se permite la contratación para ningún trabajo relacionado con la usura, porque se trata de una contratación sobre un beneficio prohibido, y porque Ibn Majah narró de Ibn Mas'ud que el Profeta ﷺ maldijo a quien recibe usura, a su agente, a sus dos testigos y a su escribano (secretario). Deben examinarse los empleados de los bancos y de los departamentos de acuñación de moneda, así como de todas las organizaciones que tratan con la usura. Si el trabajo para el que fueron contratados forma parte de la labor usuraria, ya sea que la usura sea producto exclusivo de ese trabajo o que se produzca junto con otros, a los musulmanes les está prohibido realizar tales trabajos. Esto incluye al gerente, a los contables y a los auditores, y a todo trabajo que proporcione un beneficio vinculado directa o indirectamente a la usura. Pero los trabajos que no están relacionados directa ni indirectamente con la usura, como el de portero, guardia, limpiador y similares, están permitidos, porque se trata de una contratación sobre un beneficio lícito, y porque lo que se aplica al escribano y a los testigos de la usura no les aplica a ellos. Al igual que los empleados de los bancos, están los empleados del gobierno que participan en operaciones de usura, como los empleados que se encargan de preparar préstamos con interés para los agricultores, y los empleados del Tesoro que intervienen en trabajos relacionados con la usura, así como los empleados de los departamentos de huérfanos que prestan propiedades con interés. Todos estos son trabajos prohibidos; quien se involucra en ellos comete un gran pecado, porque se aplica a Él, ya que es el que registra o el que da testimonio de la usura. Asimismo, es ilícito para un musulmán dedicarse a cualquier trabajo que Allah (swt) haya prohibido.

In order that hiring be legally valid, the benefit must be permitted (Halal) in nature. So the employee should not be hired for doing something which is prohibited. Accordingly a worker should not be hired to carry alcohol to one who buys it, or to press it. Nor should He be hired to carry pigs or carrion. At-Tirmidhi narrated from Anas ibn Malik, who said: “The Messenger of Allah (pbuh) cursed ten types of people regarding alcohol: its presser, the one who asks for it to be pressed, its drinker, its carrier, the one to whom it is carried, the one who serves it, its seller, the one for whom it is sold, its purchaser and the one for whom it is purchased.” Hiring is also not allowed over any work of usury, because it is a hiring over a prohibited benefit, and because ibn Majah narrated from ibn Mas’oud that the Prophet (pbuh) (pbuh) cursed the one who takes usury, his agent, its two witnesses and its recorder (clerk). The employees of banks and coinage (minting) departments and all the organisations that deal with usury have to be examined. If the work they were hired to do is a part of the usury work, whether the usury is the product of that work exclusively, or whether it is produced by that work along with others, Muslims are prohibited to perform such works. This includes the manager, accountants and auditors and every work that provides a benefit connected with usury, directly or indirectly. But the works that are not connected with usury directly or indirectly, such as the porter, the guard, the cleaner and the like, these works are allowed, because such work is hiring on an allowed benefit, and because what applies on the recorder and the witnesses of usury, does not apply to them. Similar to the employees of banks are government employees who are involved in deals with usury, such as employees who work in preparing loans with interest to farmers, and Treasury employees who are involved in usury works, and the employees of the orphans departments which lend property with interest. All these are prohibited jobs; anyone who is involved with them is committing a great sin, because it applies to Him since He is the recorder or the one who witnesses usury. Similarly it is prohibited upon a Muslim to engage in any work prohibited by Allah (swt).

Con respecto al trabajo, cuyo beneficio o asociación en él está prohibido porque es legalmente inválido, como las compañías de seguros, las sociedades por acciones y las asociaciones cooperativas y similares, deben ser examinados. Si el trabajo que realiza el empleado es ilegal, o se trata de un contrato inválido (Batil) o defectuoso (Fasid), o resulta de ellos, a un musulmán no se le permite encargarse de él, porque un musulmán no puede tratar con contratos inválidos o defectuosos ni con las acciones que de ellos resultan. No se le permite tratar con ningún contrato o acción que contradiga el Hukm Shar'i (dictamen divino), por lo que le está prohibido ser contratado para participar en ellos. Esto ocurre, por ejemplo, con el empleado que registra contratos de seguros aunque los desapruebe, el que negocia las condiciones del seguro o el que acepta el seguro. Del mismo modo sucede con el empleado que distribuye los beneficios de las asociaciones cooperativas según las participaciones de los socios, el empleado que vende acciones de la empresa o que trabaja en la contabilidad de acciones bursátiles, y también el empleado que hace publicidad para las asociaciones cooperativas y similares. Todos los empleados de empresas cuyo trabajo es legalmente lícito pueden ser contratados para tales puestos.

With regard to the work, whose profit or association in it, is prohibited because it is legally invalid such as insurance companies, share holding companies and co-operative associations and the like, they have to be examined. If the work that the employee performs is illegal, or it is of an invalid (Batil) or defective (Fasid) contract, or results from them, a Muslim is not allowed to handle it, because a Muslim is not allowed to deal with invalid or defective contracts or with the actions which result from them. He is not allowed to deal with any contract or action which disagrees with the Hukm Shar’i (divine rule), so it is prohibited for Him to be hired for involving in them. This is like the employee who records insurance contracts though He dislikes them, the one who negotiates the insurance terms, or the one who accepts the insurance. Similarly is the case of the employee who distributes the profit of the co-operative associations according to the member holdings, the employee who sells company shares or who works in share stock accounting, and also the employee who advertises for the co-operative associations and the like. All employees of companies, whose work is legally allowed to be performed, are allowed to be employed in such positions.

Si una persona no está legalmente autorizada a realizar un trabajo para sí misma, entonces no le está permitido ser empleado para hacerlo, ni le está permitido ser contratado para hacerlo. Por lo tanto, en cuanto a las acciones que están prohibidas, el musulmán tiene prohibido contratar a otros para realizarlas, o ser contratado él mismo para llevarlas a cabo.

If a person is not legally allowed to perform a work for himself then He is not allowed to be an employee to do it, and He is not allowed to be hired to do it. So actions which are prohibited to be conducted, the Muslim is prohibited from hiring others to it or to be hired, himself, to do them.