Esta compañía es una asociación de dos partes con el capital de una tercera. Es decir, una persona entrega su capital a dos personas o más en calidad de mudaraba, de modo que los dos mudarib son socios en la ganancia obtenida mediante el capital de otra persona. Pueden acordar dividir la ganancia en tercios: a cada mudarib un tercio y al dueño del capital un tercio. También pueden acordar dividirla en cuartos, de manera que el capital reciba un cuarto, uno de los mudarib reciba un cuarto y el otro reciba la mitad. O bien pueden pactar condiciones distintas de estas, de modo que es posible que existan porcentajes preferentes de la ganancia entre los dos trabajadores. Su derecho a porcentajes preferentes de la ganancia se fundamenta en el prestigio (wajaha) de uno o de ambos, ya sea por su oficio en el trabajo o por su habilidad en la disposición y la gestión, a pesar de que el derecho de disposición que ambos tienen sobre el capital es igual. Por tanto, esta compañía se diferencia de la compañía de mudaraba, aunque en realidad se reduce a una mudaraba.

This company is an association of two bodies with the property of a third, namely a person gives his property to two persons or more as a Mudharaba, so the two mudharibs are partners in the profit through the property of another person. They may agree to divide the profit in thirds, to each mudharib a third and to the owner a third. They may also agree to divide it in fourths, where the property takes a fourth, one of the mudharibs takes a fourth and the other takes a half. Or they may agree on conditions other than these so that it is possible that there are preferential shares of the profit between the two workers. Their claim to preferential shares of profit is based on the reputation (Wajaha) of one or of both of them, whether in regard of their profession in work or of their skills in disposal and management, despite the fact that the right of disposal they have in the property is equal. This company is therefore different from the company of Mudharaba, although in reality it reverts to Mudharaba.

Entre las sociedades de Wujooh está aquella en la que dos o más personas se asocian en lo que compran, utilizando la confianza que los comerciantes depositan en ellas y la reputación basada en esa confianza, sin tener bienes propios. Acuerdan que la propiedad de lo que compran les pertenece en mitades, tercios, cuartos o partes similares, y luego venden dicha propiedad. Lo que obtienen de ganancia se reparte entre ellos en mitades, tercios, cuartos o en cualquier otra proporción que acuerden, y no según el acuerdo previo sobre la participación en la propiedad. Sin embargo, la pérdida se distribuye en proporción a sus participaciones en los bienes comprados, porque estas participaciones representan sus bienes y no según lo que pudieran acordar sobre la pérdida, ni según su parte de la ganancia, ya sea que la ganancia se haya repartido entre ellos según el valor de sus compras o de otra manera.

Among the companies of Wujooh is when two or more persons associate in what they buy using the trust of merchants in them, and the reputation that is based on this trust, without having property. They would agree that the property they bought is owned by them in halves or thirds or fourths or the like, and they sell that property. What they gain of profit is divided between them in halves, thirds or fourths or whatever else they agree, and not based on the previous agreement of the share of ownership. However, the loss is in proportion of their shares of the purchased goods, because these shares represent their property and not according to what they may agree about the loss, nor according to their share of the profit, whether the profit was divided between them according to the value of their purchases or otherwise.

Así, la sociedad de Wujooh, en sus dos formas, es lícita. Esto se debe a que, si los socios se asocian con el patrimonio de otra persona, es como la sociedad de Mudharaba, lo cual está confirmado por la Sunnah y el Ijma'. Si, en cambio, se asocian con lo que toman del patrimonio de otra persona, comprando mercancías mediante su reputación y la confianza que los comerciantes depositan en ellos, entonces es como la sociedad de Abdan, que también está confirmada por la Sunnah. Por tanto, la sociedad de Wujooh está confirmada por la Sunnah y el Ijma'.

Thus the company of the Wujooh with its two forms is allowed. This is because if the partners associated with the property of another person it is like the Mudharaba company, which is confirmed by the Sunnah and Ijma’a. If, however they associated with what they take from the property of another person, by buying goods through their reputation and the trust of the merchants in them, then it is like the company of Abdan, which is also confirmed by the Sunnah. The company of Wujooh is thus confirmed by the Sunnah and Ijma’a.

No obstante, es necesario saber qué se entiende por confianza en este contexto. Cuando se menciona la confianza en asuntos de comercio, de sociedades y similares, se refiere a la confianza en el pago, es decir, la confianza financiera, y no a la notoriedad ni a la estima. Por tanto, una persona puede ser notable y, sin embargo, no ser de fiar para pagar; en ese caso no tiene confianza financiera y, en consecuencia, no hay confianza en ella en materia de comercio y de sociedad. Puede ser un ministro, un hombre rico o un gran comerciante, pero si no se confía en que pague, no existe confianza financiera en él ni se confía en él en nada. Así, no puede comprar ninguna mercancía en el mercado sin pagar su precio. En cambio, puede ser una persona pobre, pero si los comerciantes confían en que pagará sus deudas, puede comprar mercancías sin pagar su precio de inmediato. En la sociedad de Wujooh, la confianza se centra, pues, en el pago y no en la notoriedad. Lo que ocurre en algunas sociedades es que un ministro del gobierno se incluye como miembro de la sociedad y se le asigna una determinada parte de los beneficios, mientras que él no aporta bienes ni participa con ningún esfuerzo. Se le asocia como socio por su posición en la sociedad, para facilitar las operaciones de la empresa. Esto no se considera una sociedad de wujooh, ni a ella se aplica la definición de sociedad en el Islam. Este tipo de asociación no está permitida, y tal persona no es socia ni tiene derecho a tomar nada de dicha sociedad.

However, it is necessary to know what is meant by trust in this regard. When trust is mentioned in the matters of trading and company matters and the like, it is meant to be the trust in payment, which is the financial trust, not notability nor esteem. Therefore, a person may be a notable person yet He is not trusted to pay, so there is no financial trust in Him and thus there is no trust in Him in the subject of trading and partnership. He could be a minister, a rich man or a great merchant, but if He is not trusted to pay, there is no financial trust in Him nor is He trusted in anything. Therefore, He cannot buy any goods from the market without paying its price. Yet could be a poor person, but if the merchants trust Him to pay his debts, He can buy goods without paying their price immediately. In the company of Wujooh, the trust is thus focused on payment not on notability. What occurs in some companies is that a minister of the government is included as a member in the company and assigned a certain share of the profit, while He contributes no property nor participates with any effort. He is associated as a partner due to his standing in society so as to facilitate the dealings of the company. This is not considered as a wujooh company nor does the definition of a company in Islam apply to it. This type of partnership is not allowed and such a person is not a partner and He is not allowed to take anything from such a company.

Lo que ocurre en algunos países, como Arabia Saudí y Kuwait, es que a la persona que no es saudí o kuwaití no se le permite obtener una licencia para comerciar o trabajar, por lo que incluye como socio a un saudí en Arabia Saudí o a un kuwaití en Kuwait. Le asigna una parte de los beneficios, mientras que el saudí o el kuwaití no aporta ningún bien ni su trabajo a la empresa, sino que se le considera socio porque la licencia se expide a su nombre y recibe una parte de los beneficios a cambio. Este tipo de empresa tampoco se considera una sociedad de wujooh, ni está permitida por la Shari'a. Tal saudí o kuwaití no es considerado socio, y no le es lícito tomar nada de la empresa, porque no cumple las condiciones que la Shari'a exige en el socio para que sea un socio legítimo. Estas condiciones incluyen participar con el capital, con su trabajo o con la confianza en el pago, de modo que trabaje con los bienes que toma mediante esa confianza.

What happens in some countries like Saudi Arabia and Kuwait is that the non-Saudi or the non-Kuwaiti person is not allowed to have a license for trading or working so He includes a Saudi in Saudi Arabia or a Kuwaiti in Kuwait as a partner. He assigns to Him a share of the profit, while the Saudi or Kuwaiti person does not contribute any property or his body to the company, rather He is considered a partner because the licence is issued in his name and He is given a share in the profit in return for this. This type of company is also not considered of the company of wujooh, nor is it allowed by Shar’a. Such a Saudi or Kuwaiti is not considered a partner and it is not Halal for Him to take anything from the company, because He does not fulfil the conditions which the Shar’a requires in the partner in order to become a legal partner. These conditions include associating in the property or by his body or by the trust in payment, so that He works with the goods He takes through this trust.