Se estipula que el bien pagado a cambio de un contrato de alquiler debe ser conocido mediante tal testimonio y descripción, de modo que se elimine cualquier incertidumbre al respecto. Pues el Profeta ﷺ dijo: «Quien contrate a alguien debe informarle de su salario». La retribución por el alquiler puede ser monetaria, no monetaria, un bien o un beneficio. Todo lo que puede servir como precio puede servir como retribución, ya sea una mercancía o un beneficio, siempre que sea conocido; pero si fuera desconocido, sería inválido. Así pues, si una persona es contratada para segar una cosecha a cambio de una parte de la cosecha segada como salario, no está permitido, porque el salario es desconocido. En cambio, si es contratada por una medida (sa') o dos, sí está permitido. También se permite contratar al trabajador incluyendo su comida y vestido, o darle un salario junto con su comida y vestido, porque esto está permitido en el caso de la mujer que amamanta al lactante. Allah (swt) dijo:

It is stipulated that property paid in return for hiring should be known by such witness and description so as to remove any uncertainty about it. Because the Prophet (pbuh) (pbuh) said: “Whosoever hired a person He has to inform Him about his wage.” Recompense for hiring is allowed to be monetary, non-monetary, property or a benefit. Anything that is allowed to be a price is allowed to be a recompense, whether it was a commodity or a benefit, on condition that it is known; but if it was unknown it would be invalid. So if a person was hired to reap a harvest for a part of the reaped harvest as a wage it is not allowed because the wage is unknown. While if He is hired for one Sa’a (a cubic measure) or two, it is allowed. The worker is allowed to be hired also for his food and clothing, or can be given a wage together with his food and clothing, because this is allowed in the case of the woman who suckles the infant. Allah (swt) said:

«Corresponde al padre del niño la obligación de alimentar y vestir a las madres lactantes de manera conveniente» [Al-Baqarah: 233]. Así, tenían derecho a su sustento y vestido como pago por amamantar. Si esto está permitido en el caso de la madre lactante, también lo está en otros casos, porque todos ellos se consideran cuestiones de contratación.

“The duty of feeding and clothing and nursing mothers in a seemly manner is upon the father of the child” [Al-Baqarah: 233] So they were entitled to their provision and clothing as a wage for suckling. If this was allowed in the case of the nursing mother then it is allowed in other cases because such cases are all considered as questions of hiring.

En resumen, el salario debe definirse de manera que se elimine cualquier ignorancia al respecto, para que pueda cumplirse debidamente sin disputa, pues todos los contratos se establecen originalmente para eliminar las disputas entre las personas. Antes de comenzar el trabajo, el salario debe acordarse, y es desaprobable (Makruh) contratar a un trabajador antes de ponerse de acuerdo con él sobre su salario. Si la contratación para un trabajo se formalizó, el trabajador adquiere el salario en virtud del contrato, pero no es obligatorio entregárselo hasta que el trabajo esté terminado. Después, debe entregársele de inmediato, por el dicho del Profeta ﷺ: "Hay tres personas de las que yo seré su adversario el Día del Juicio: un hombre que dio (su palabra) en mi nombre y luego engañó, un hombre que vendió a una persona libre y se comió su precio, y un hombre que contrató a un trabajador, del que recibió (el trabajo) por completo, y no le dio su salario", narrado por Bujari de Abu Hurairah. Pero si hubo una condición para demorar el salario, entonces debe pagarse en el tiempo fijado. Si la condición establece que el salario se pague en plazos diarios, mensuales, o menos, o más que eso, entonces el tiempo fijado es el que acordaron ambas partes. No es necesario que el empleador reciba efectivamente el beneficio en su totalidad, sino que basta con que el trabajador se ponga a disposición para ser utilizado, de modo que el salario se haga exigible al empleador. Así, si una persona contrató a un trabajador privado para que le sirviera en su casa, y el trabajador acudió a su casa y se puso a su disposición, entonces merece el salario al final del período en el que el empleador podía haberlo utilizado. Aunque el contrato sea por un servicio que el empleador quizá no haya recibido por completo, el hecho de que el empleador haya podido recibirlo, aunque no lo hiciera, basta para que el trabajador merezca el salario. Esto se debe a que la falta procede del lado del empleador y no del empleado. Sin embargo, para el empleado común, si fue contratado para trabajar en una cosa determinada, entonces lo hará mientras dicha cosa permanezca bajo su custodia, como el pintor que pinta en su propio taller y el sastre que trabaja en su propio taller. Por tanto, su responsabilidad de realizar el trabajo no concluirá hasta que lo haya devuelto al cliente, y no merece su salario hasta que lo haya entregado una vez terminado. Esto se debe a que aquello sobre lo que se contrató está bajo su autoridad, y no quedará libre de responsabilidad hasta que lo entregue al cliente. Asimismo, el trabajo puede contratarse para realizarse dentro del dominio del empleador; por ejemplo, si el empleador llevó al sastre o al pintor a su casa para coser o pintar para él, entonces el empleado quedaría libre de la responsabilidad del trabajo y merecería su salario una vez terminado, porque estaba bajo la autoridad del empleador, y así el trabajo se entregaba de inmediato.

In short, the wage should be defined in a manner that removes any ignorance about it, so that it can be duly fulfilled without dispute, because all contracts are originally laid down to remove disputes among people. Before starting the work, the wage has to be agreed upon, and it is disliked (Makruh) to use a worker before agreeing with Him over his wage. If the hiring over a work was contracted, the worker is appropriated the wage by the force of the contract, but it is not obligatory to hand it over to Him until the work is finished. Thereafter, it should be immediately handed over to him, due to the saying of the Prophet (pbuh) (pbuh): “There are three persons of whom I am their opponent on the Day of Judgement: A man who gave (a word) in my name then He deceived, a man who sold a free person and devoured his price, and a man who hired a worker where He received (the work) from Him in full and did not give Him his wage”, narrated by Bukhari from Abu Hurairah. But if there was a condition to delay the wage, then it should be delayed to its fixed time. If the condition states that the wage is in instalments daily, monthly, or less, or more than that, then the fixed time is that which the two parties agreed upon. It is not necessary that the employer actually receives the benefit in full, rather it is enough that the worker makes himself available to be used, so that the wage becomes due from the employer. So, if a person hired a private worker to serve Him in his house, and the worker came to their house and put himself at his disposal, then He deserves the wage by the end of the time period in which He could have been used by the employer. Even though the contract is for a service which may not have been fully received by the employer, enabling the employer to receive it even if He did not, this is enough for the worker to deserve the wage. This is because the shortcoming is from the side of the employer rather than the employee. However, for the common employee, if He was employed to work on a certain thing, then He would either do it while it is kept under his authority, like the painter who paints in his own shop, and the tailor who works in his own shop. So his responsibility to do the work will not finish until He has handed it back to the client, and He does not deserve his wage until He has handed it over after completion. This is because the thing contracted upon is under his authority, and He would not be cleared of responsibility until He hands it over to the client. Likewise, the work may be contracted to be done within the domain of the employer, for example if the employer brought the tailor or the painter to his house to sew or paint for him, then the employee would be cleared of the responsibility of the work and deserve his wage once He had finished it, because He was under the authority of the employer, and thus the work was handed over immediately.