Allah (swt) hizo de la propiedad un medio para establecer los intereses (Masalih) de los seres humanos en esta Dunya (vida terrenal), y permitió el comercio como una vía para alcanzar esos intereses. Es cierto que lo que todos desean no está disponible en todas partes, y que tomar algo por la fuerza y mediante la imposición es corrupción. Por tanto, debe existir un sistema que permita a cada persona obtener aquello que necesita sin recurrir a la violencia ni a la fuerza. El comercio es ese sistema, y existen normas para la compraventa. Allah (swt) dice:

Allah (swt) made the property a means to establish the interests of human beings in this Dunya (worldly life) and He (swt) allowed trading as a way to gain these interests (Masalih). It is true to say that what everybody wants is not available in every location and that taking something by force and overpowering is corrupt. Thus, there should be a system that enables everybody to take that which He needs without resorting to force and strength. Trading is that system, and there are rules of selling. Allah (swt) says,

«¡Oh, vosotros que creéis! No malgastéis vuestras riquezas entre vosotros en vanidad, salvo que sea un comercio por mutuo consentimiento». [An-Nisa: 29]. El comercio es de dos tipos: el que está permitido (Halal) y que se llama venta (Bai'a) en la Shar'a, y el que está prohibido (Haram) y que se llama usura (Riba). Cada uno de ellos es comercio. Allah nos ha informado sobre los incrédulos, que rechazaron racionalmente la existencia de una diferencia entre el comercio y la usura. Allah (SWT) dice:

“O you who believe! Squander not your wealth among yourselves in vanity, except it may be a trade by mutual consent.” [An-Nisa: 29]. Trading is of two types; that which is allowed (Halal) and is called selling (Bai’a) in Shar’a and that which is forbidden (Haram) and is called usury (Riba). Each of these is trading. Allah has informed us about the disbelievers that they rejected rationally the (existence of a) difference between trading and usury. Allah (swt) says:

«Eso es porque dicen: El comercio no es sino como la usura.» [Al-Baqarah: 275] Luego Él (swt) diferenció entre ambos mediante lo lícito y lo ilícito, diciendo:

“That is because they say: Selling is just like usury.” [Al-Baqarah: 275] He (swt) then differentiated between them through Halal and Haram by saying:

«Mientras que Alá permitió la venta y prohibió la usura». [Al-Baqarah: 275] Entendimos de esto que cada una de ellas es comercio, y la que la Ley Islámica (Shar'a) permite es la venta. El proceso de venta se concluye entre dos partes. Una de ellas hace la oferta (Ijab) y la otra acepta (Qabool). Estas se expresan con las palabras «vendí» y «compré» o cualesquiera palabras o acciones que tengan estos mismos significados. El dueño de la mercancía tiene derecho a llevar a cabo la venta y a designar a alguien como agente o como mensajero para ejecutar la venta en su nombre. También se le permite contratar a una persona para que realice la venta en su nombre, siempre que su salario esté definido. Si la contratara a cambio de una parte de las ganancias, sería un socio silencioso, y se le aplicará la norma del socio y no la del empleado. También se le permite comprar la propiedad él mismo o a través de su agente, su representante, o contratar a una persona que compre por él. En resumen, el comercio está permitido. Es una forma de aumentar la propiedad, y se evidencia en las leyes de la venta y de la sociedad (asociación). El comercio aparece en el Corán y en el Hadiz. Alá (swt) dijo:

“Whereas Allah permitted selling and prohibited usury.” [Al-Baqarah: 275] We understood from this that each of them is trading, and the one which is permitted by Shar’a is selling. The selling process is concluded by two parties. One of them gives the offer (Ijab) and the other accepts (Qabool). These are expressed with the word “I sold” and “I bought” or any words or action which hold these meanings. The owner of the commodity has the right to carry out the selling and to deputise somebody as an agent or as a Messenger to execute the selling on his behalf. He is allowed also to employ a person to perform the selling on his behalf, on condition that his wage is defined. If He employed someone for part of the profit He would be a silent partner, and the rule of the partner rather than the employee will be applied upon him. He is also allowed to buy the property himself or through his agent, his representative or to hire a person who will buy for him. In summary, trading is allowed. It is a form of increasing the ownership, and it is evident in the laws of selling and company (partnership). Trading came in the Qur’an and the Hadith. Allah (swt) said:

«Salvo en el caso de que sea un comercio real que os transferís de mano en mano entre vosotros. En ese caso no cometéis pecado si no lo escribís.» {Al-Baqarah: 282},

“Save only in the case when it is actual trading which you transfer among yourselves from hand to hand. In that case it is no sin for you if you write it not.” [Al-Baqarah: 282],

Rifa'a narró que salió con el Mensajero de Allah ﷺ hacia el lugar de oración y vio a la gente comerciando. El Mensajero de Allah ﷺ dijo: "¡Oh, comerciantes!". Ellos respondieron al Mensajero de Allah ﷺ y alzaron sus cuellos y sus ojos hacia él. Él ﷺ dijo: "Los comerciantes serán resucitados el Día del Juicio como fujjar (pecadores), excepto quienes fueron piadosos y honrados". At-Tirmidhi relató que Abu Sa'id narró que el Mensajero de Allah ﷺ dijo: "El comerciante honrado y fiel será resucitado con los profetas, los justos y los mártires". El comercio es de dos tipos: interior y exterior. El comercio interior es la compraventa que se realiza entre las personas con mercancías, ya sean de sus propios productos, agrícolas o industriales, o de productos de otros pueblos que circulan en su propio país. El comercio interior está permitido sin restricciones, salvo por aquellas normas relacionadas con la compraventa. En cuanto a las mercancías, sus tipos y su traslado dentro del país de un lugar a otro, queda a cargo de cada comerciante, que debe comerciar dentro de las normas de la Sharía. El Estado no tiene nada que ver con el comercio interior, salvo por la supervisión. En cuanto al comercio exterior, consiste en la compra de mercancías procedentes del extranjero, ya sean agrícolas o industriales. Este tipo de comercio está sujeto a la supervisión directa del Estado, que supervisa directamente la importación y exportación de estas mercancías y controla a los comerciantes beligerantes y pacíficos (los que están ligados por tratados).

Rifa’a narrated that He went out with the Messenger of Allah (pbuh) to the prayer place and He saw the people trading. The Messenger of Allah (pbuh) said, “O traders!” They responded to the Messenger of Allah (pbuh) and raised their necks and eyes towards him. He (pbuh) said, “Traders will be resurrected on the Day of Judgement as fujjar (wrongdoers) except those who were righteous and honest.” Al-Tirmidhi reported that Abu Sa’id narrated that the Messenger of Allah (pbuh) said: “The honest trustworthy merchant will be resurrected with the prophets, righteous and the martyrs.” Trading is of two types, domestic and foreign. Domestic trading is the selling and buying which occurs among the people over commodities, whether they are of their own products, agricultural or industrial, or of other peoples products, where they are circulated in their own country. Domestic trading is allowed without constraints, except by those rules connected with selling. With regard to the commodities, their types, and their transfer inside the country from place to place, it is left to every merchant to trade within the rules of Shar’a. The State has nothing to do with the domestic trading except through supervision only. Regarding foreign trade, it is the purchase of commodities from abroad, whether such commodities were agricultural or industrial. This type of trading is subject to the direct supervision of the State, so it directly supervises the import and export of these commodities and supervises the belligerent and peaceful (those bound by treaties) merchants.