سياسةُ الإسلامِ في طلبِ العلمِ والتعليمِ كانت دائمًا تهدفُ إلى بناءِ العقليةِ الإسلاميةِ والنزعةِ الإسلاميةِ، اللتينِ تُكوِّنانِ معًا الشخصيةَ الإسلاميةَ. فالإسلامُ يُنشئُ فهمًا شاملًا للحياةِ، ومن خلالِ هذا الفهمِ يُشكِّلُ أفعالَنا، ويُشكِّلُ أيضًا ما نحبُّهُ وما نكرهُهُ. وعليهِ فإنَّ الأطفالَ لا يؤدّونَ واجباتِهم الإسلاميةَ فحسبُ، بل يؤدّونَها بسرورٍ. وقد تناولَ الإسلامُ هذينِ الأمرينِ وربطَهما مباشرةً بالعقيدةِ، فبعضُ نصوصِهِ تُعنى بالفكرِ (العقليةِ)، وبعضُها الآخرُ يُعنى بالميولِ (العواطفِ).

Islam’s policy regarding seeking knowledge and education has always been aimed at building the Islamic mentality and the Islamic disposition (tendencies or inclination), which together form the Islamic personality. Islam develops a comprehensive understanding about life. And through this understanding, it shapes our actions, it also shapes our likes and dislikes. Children would, therefore, not only perform their Islamic duties, but they would do so with pleasure. Islam has dealt with both of these matters and linked them directly to the ‘aqeedah (creed), so some of its texts deal with the thought (the mentality) and other texts deal with the tendencies (the emotions).