كلٌّ من المسلمين وغير المسلمين، ذكورًا كانوا أو إناثًا، الذين يكونون تحت سلطان الدولة الإسلامية، يخضعون لعقوبة القضاء إذا ثبت عليهم ارتكاب الجرائم. وذلك لأن أحكام العقوبات الواردة في القرآن أو الحديث عامّة، ولا تُخصّص بأن العقوبات مقصورة على المسلمين دون غيرهم، ومن ذلك قول الله تعالى: ﴿وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا﴾ [المائدة: 38].

Both Muslims and non-Muslims, whether male of female, who are under the authority of the Islamic State are subject to the punishment of the judiciary if they are proven to have committed the crimes. This is because the orders of punishment that appear in the Qur’an or hadith are general and do not specify that the punishments are restricted to Muslims or non-Muslims, e.g. Allah (swt) says, “And as for the male and female thief, cut off their hands as a punishment for what they have done.” [TMQ 5:38].

وإضافةً إلى ذلك، أقام محمدٌ ﷺ الحدود على المسلمين وعلى غير المسلمين، كما حدث حين ارتكب يهوديّان الزنا، فنزلت الآيةُ فيهما:

Additionally, Muhammad (saw) administered the punishments of hadud upon the Muslims as well as the non-Muslims, as was the case when two Jews committed zina (fornication), and the ayah was revealed regarding them :

﴿الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ﴾ [النور: 2].

“The fornicator and the fornicatress, lash each of them one hundred stripes.” [TMQ 24:2].

يحرم التمييز ضد أي غير مسلم إذا ارتكب جريمة أو كان ضحيةً لها، وذلك لأن جميع مواطني الدولة الإسلامية متساوون في المنزلة، ولهم الحقوق نفسها المكفولة. قال محمد ﷺ: «مَنْ آذَى ذِمِّيًّا فَكَأَنَّمَا آذَانِي». والذِّمِّيُّ هو غير المسلم من مواطني الدولة الإسلامية.

It is forbidden to discriminate against any non-Muslim if they commit or are a victim of a crime. This is because all citizens of the Islamic State are equal in status, and have the same rights guaranteed. Muhammad (saw) said, “Whoever harms a dhimmi, it is as if he harms me.” A dhimmi is a non-Muslim citizen of the Islamic State.

لا يُعاقَب إلا من كان مسؤولاً عن أفعاله. قال محمدٌ ﷺ: «رُفِعَ القلمُ عن ثلاثة: عن المجنونِ حتى يُفيقَ، وعن الصبيِّ حتى يَحتلم، وعن النائمِ حتى يستيقظ».

Only those who are responsible for their actions are subject to punishment. Muhammad (saw) said, “The pen is lifted (from recording the deeds of) three : The majnun (madman) until he becomes sane, the child until he becomes mature and the sleeping person till he awakes.”.

في جميع الحالات المذكورة في الحديث لا يتحمل الشخص مسؤولية أفعاله، لأنه غير قادر على التمييز بين الصواب والخطأ في أفعاله. وبالتالي فهو لا يخضع للعقوبات التي كانت ستفرضها المحكمة عادةً على من يرتكب الجرائم نفسها.

In all of the situations mentioned in the hadith, the person is not responsible for his actions, as he is unable to discern the correctness or incorrectness in his actions. Thus, he is not subject to the punishments that the court would normally administer to someone who had committed the same crimes.

إذا ارتُكبت أي جريمة تحت تأثير الإكراه، فلا تترتب عليها مسؤولية جنائية متى ثبت أن الأمر كان كذلك. وقد قال النبي ﷺ: «إن الله تجاوز لأمتي عن الخطأ والنسيان وما استُكرهوا عليه». وهنا أيضاً، لا يُعاقَب على الجرائم المرتكبة في حالة ذهنية تنفي المسؤولية عن الفعل الجنائي.

If any crime is committed under force of duress, there will be no legal liability if it is proved that this was the case. Muhammad (saw) said, “My Ummah will be forgiven for crimes it commits under duress, in error, or as a result of forgetfulness.” Again here, no punishment will be given for crimes committed under such a state of mind as negating responsibility for a criminal act.