خلافًا للنظرة السائدة اليوم في العالم، كما يروّج لها الغرب الرأسمالي، يرى الإسلام أن المشكلة الاقتصادية الأساسية التي ستواجهها البشرية على الدوام ليست مشكلة الإنتاج، بل مشكلة توزيع الثروة. فالغرب الرأسمالي يرى أن الموارد المتاحة في العالم نادرة نسبيًا، وأن حاجات الناس إلى هذه الموارد لا تنتهي، ولذلك ينبغي لكل أمة، بل للعالم كله، أن تركّز على زيادة الإنتاج أكثر فأكثر. فكلما ازدادت كمية الثروة المنتجة، ازداد عدد الناس الذين يشبعون حاجاتهم عبر النشاط الاقتصادي، هكذا تقول النظرية.

Unlike the current world view as pushed by the Capitalist West, Islam considers that the main economic problem that mankind will ever have is that of distribution of wealth and not of production. In the eyes of the Capitalist West, there is relative scarcity of resources available in the world, and people’s demands for these resources are endless. Hence each nation and in fact, the world, should concentrate on more and more production. The higher the amount of wealth produced, the higher the number of people that will satisfy their demands through the process of economic activity, or so the theory goes.

يُفرِّق الإسلام بين الحاجات الأساسية، وتشمل الطعام والكساء والمأوى، وبين الرغبات الكمالية، وتشمل كل ما ليس من الضروريات في الحياة. ويرى أن الموارد تكفي لإشباع الحاجات الأساسية لجميع الناس في كل الأوقات، وتكفي كذلك لإشباع بعض الرغبات الكمالية لهم، وأن المشكلة الاقتصادية هي مشكلة التوزيع الصحيح للثروة، لا مجرد زيادة الإنتاج. فالموارد تكفي لإطعام العالم كله وكسوته وإيوائه على وجه التمام، كما يتجلى في جبال الغذاء في أوروبا، وفي إسراف القلة الغنية في كل بلد، بما في ذلك بلدان العالم الثالث. ووفقاً لفلسفتها الرأسمالية القائمة على تعظيم الربح، نجد الحكومات تدفع للمزارعين مقابل إنتاج أقل، كما في دول المجموعة الأوروبية، بل وتدفع لهم لإتلاف ما أُنتج فعلاً، كما حدث في أمريكا اللاتينية الفقيرة حين أُحرقت في الماضي كميات هائلة من البن للحفاظ على مستوى معين من السعر. وتنتقل ثروات أكثر بكثير من دول أفريقيا الفقيرة إلى الغرب الثري مما ينتقل في الاتجاه المعاكس، بسبب الصفقات الاقتصادية الجائرة. بل إن إثيوبيا، في ذروة أزمة المجاعة في أواخر الثمانينيات، كانت تصدّر موارد بملايين الدولارات إلى الغرب. يقول الله تعالى في القرآن الكريم:

Islam distinguishes between basic needs which include food, clothing and shelter, and luxurious wants which include all those things that are not necessities in life. It views that there are enough resources to satisfy the basic needs of all people all the time and to satisfy some of the luxurious wants of people, and that the economic problem is that of correct distribution of wealth and not merely involving increasing of production. There are enough resources to feed, clothe and house everybody in the world fully as can be seen by the food mountains of Europe and the excesses of the few rich in each country, including the Third World countries. In accordance with their Capitalist philosophy of maximising profit, we find governments paying farmers to produce less as in the EC countries, or even to destroy what has already been produced as happened in poor Latin America where in the past a huge amount of coffee was burnt to maintain a certain price level. Far more wealth leaves the poor countries of Africa for the rich west than vice versa due to unjust economic deals. Even at the height of the Ethiopian famine crisis in the late eighties, the country was exporting millions of dollars worth of resources to the West. Allah (swt) says in the Qur’an,.

"وَاللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَكُمْ وَسَخَّرَ لَكُمُ الْفُلْكَ لِتَجْرِيَ فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ وَسَخَّرَ لَكُمُ الْأَنْهَارَ وَسَخَّرَ لَكُمُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ دَائِبَيْنِ وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَآتَاكُمْ مِنْ كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَظَلُومٌ كَفَّارٌ" [التِّرمِذی 14:32-34]۔ وَفِي آيَةٍ أُخْرَى يَقُولُ:

“It is Allah who created the heavens and the earth, and sent down from heaven water wherewith He brought forth fruits to be your sustenance. And He subjected to you the sea at His commandment; and He subjected to you the rivers and He subjected to you the sun and the moon constant upon their courses, and He subjected to you the night and the day, and gave you of all that you asked Him. If you count Allah’s bounty, you will never number it; surely man is sinful, unthankful.” [TMQ 14:32-34]. In another ayat He says,.

إِنَّ رَبَّكَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ وَيَقْدِرُ ۚ إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا [الإسراء: 30].

“Verily, your Lord does provide sustenance in abundance for whom He pleases and He does straiten it, for He does know and regard all His creatures.” [TMQ 17:30].

وتدل هذه الآيات، ومثلها كثير، على أن الله (سبحانه وتعالى) قد جمع في هذا الكون كل حاجات الإنسان ومنافعه، وهيّأ من الموارد ما يكفي لإشباع حاجاته المادية.

These verses among many others show that Allah (swt) has pooled in this universe all the needs and beneficial things for man, and has provided sufficient resources to satisfy the material needs of man.

في الإسلام يُميَّز بين علم الاقتصاد، وهو متعلق بوسائل الإنتاج، وبين النظام الاقتصادي الذي يُعنى بمشكلة توزيع الثروة، أي القواعد التي تُكتسب بها الثروة وتُستثمر وتُستعمل وتُتصرف فيها. فمن خلال النظام الاقتصادي الخاص بالإسلام تُوزَّع الثروة توزيعًا عادلًا، في حين أن علم الاقتصاد ليس خاصًّا بالإسلام بذاته، بل يمكن أخذه من أي مذهب فكري آخر أو تطويره بحسب ما يُرى مناسبًا.

In Islam, a distinction is made between economic science, which is to do with the means of production, and the Economic System which is concerned with the problem of distribution of wealth, namely the rules by which wealth can be acquired, invested, used and disposed of. It is through the Economic System that is specific to Islam that wealth is distributed equitably, while economic science is not particularly specific to Islam as such but can be acquired from any other ideology or developed as seen fit.