الأصول الرئيسية التي تحفظ العلاقة بين الرجال والنساء في ضوء الشريعة الإسلامية هي:

The main principles which preserve the relationship between men and women according to the Islamic Shari‘ah are:

يجب على الرجال والنساء ستر عوراتهم.

Men and women must cover their awrah.

يُفصَل الرجال عن النساء، ولا يُسمح بالاختلاط بينهم إلا في أماكن محددة.

Men and women are segregated, and mixing between them is allowed only in specific areas.

لا يجوز لرجل أجنبي وامرأة أجنبية أن يكونا معًا في مكان خالٍ (خلوة).

It is not allowed for an unrelated man and woman to be together in a secluded place (khalwa).

يجب على الرجال والنساء أن يغضّوا أبصارهم عن بعضهم البعض، وأن يحفظوا فروجهم.

Men and women must lower their gaze towards each other and preserve their modesty.

لا يجوز للمرأة أن تسافر وحدها لأكثر من أربع وعشرين ساعة بعيدًا عن مكان آمن (أي بدون محرم). 6. الزواج هو المؤسسة الصحيحة التي يقيم فيها الرجال والنساء غير الأقارب علاقة الأنس والمودة الخاصة فيما بينهم. ويجوز أن يُفسخ الزواج بالطلاق. 7. يحدد الإسلام أدوار الأمومة والأبوة والأبناء.

It is not permitted for a woman to travel alone for more then 24 hours away from a secure place (i.e. without a mahram). 6. Marriage is a valid institution for unrelated men and women to have intimate companionship with each other. Marriage may be dissolved by divorce. 7. Islam defines the roles of motherhood, fatherhood and children.

العورة هي المصطلح الذي يستخدمه الإسلام للدلالة على المواضع من بدن الرجل أو المرأة التي يجب ستْرها في حضور الناس الآخرين. وهذا فعلٌ يحفظ الحياء والكرامة لمن يلتزم به. وللعورة درجات متفاوتة، ويتوقف مقدار ما يجب ستره منها على العلاقة التي تربط المسلم بمن حوله من الناس.

Awrah is the term used by Islam to indicate the areas of the body on a man or woman which must be covered up in the presence of other people. This is an act which preserves the modesty and dignity of those who conform to it. There are different degrees of awrah, and the extent to which they must be covered depends on the relationship that the Muslim has with the people around him or her.

تُقسَّم عورةُ الرجل إلى قسمين:

The awrah of the man can be divided into two categories :

العورة الغليظة: وهي تشمل الفرجين، والدُّبُر.

Awrah Ghalida (hard awrah) : this encompasses the private parts and the back side.

العورة الخفيفة: وتشمل المواضع الأخرى الواقعة بين السرة والركبة.

Awrah Khafifa (soft awrah) : this encompasses the other areas from between the navel to the knee.

عورة الرجل مع الرجل:

The awrah of the man to another man :

لا يجوز للرجل أن يكشف أيَّ جزءٍ من هاتين العورتين، سواءٌ العورةِ المخففة أو العورةِ المغلظة، لا في الملأ، ولا في الخلوة إذا كان هناك رجالٌ آخرون حاضرون.

It is forbidden for the man to uncover any area of either of these parts of his soft or hard awrah in public, or in private when other men are present.

عورة الرجل للمرأة:

The awrah of the man to the woman :

ويسري الحكم نفسه عندما يكون الرجل في حضرة أي امرأة، بما في ذلك أقاربه المقربون. ومع ذلك، يُباح للرجل أن يكشف لزوجته أي جزء من عورته.

The same applies when the man is in the presence of any woman, including his near relatives. However, it is permitted for a man to show any part of his awrah to his wife.

الدليل: عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله ﷺ: «عورة الرجل ما بين سرته وركبته».

Evidence: Abu Said al-Khudri said that the Prophet (saw) said, “A man’s awrah is between his navel and his knees.”.

تنقسم عورة المرأة إلى قسمين:

The awrah of the woman is divided into two areas :

العورة الغليظة: وهي ما بين السرة والركبة. Wait, correction: the source says "between the chest (including the breast) and the knee," which I must translate faithfully. Corrected: العورة الغليظة: وهي ما بين الصدر (بما في ذلك الثديان) والركبة.

Awrah Ghalida (hard awrah) : This is between the chest (including the breast) and the knee.

العورة الخفيفة: وهي كل البدن ما عدا الوجه والكفين.

Awrah Khafifa (soft awrah) : This is all of the body except for the face and the hands.

عورة المرأة بالنسبة للرجل:

The awrah of the woman to a man:

يجب أن تُستر العورة المغلّظة للمرأة في كل الأوقات عندما تكون في الأماكن العامة، أو عندما يُحتمل أن يراها رجل أجنبي، كالشارع والسوق. ولا يجوز أن تكون الثياب التي تلبسها ضيقة تُظهر تفاصيل جسدها، لأن ذلك لا يُعد سترًا كافيًا لعورتها. وإذا نظر رجل أجنبي إلى ولو شعرة واحدة من رأسها، فقد رأى عورتها، وارتكب إثمًا (ما لم يكن هناك سبب شرعي معتبر لذلك، كالعلاج الطبي ونحوه).

The soft awrah must be covered at all times when the woman is in the public areas or when an unrelated man may be able to see her, like the street or the market-place. The clothes that she wears cannot be tight, and reveal the shape of her body, as this does not constitute the adequate covering of her awrah. If an unrelated man has looked at even as much as one hair on her head, then he has seen her awrah, and has committed a sin (unless their is a valid Shari‘ah reason for doing so, e.g. medical treatment etc).

إذا كانت المرأة في الأماكن الخاصة، كبيتها، لكنها في حضرة محارمها من الرجال أو في حضرة نساء أخريات، فيجب عليها أن تستر عورتها المغلظة، ويجوز لها أن تكشف عورتها المخففة.

If the woman is in the private places, like her home, but is in the presence of her male mahram (non-marriageable relatives) or other women, she must cover her hard awrah, but may show her soft awrah.

المرأةُ لا يجوز لها أن تُظهِر جميع بدنها، بما في ذلك العورة المُغلَّظة، إلا أمام زوجها وحده.

The only person in front of whom the woman can show all of her body, including the hard awrah, is her husband.

عن عائشة رضي الله عنها قالت: دخلت أسماءُ بنتُ أبي بكر على رسولِ الله ﷺ وعليها ثيابٌ رقاقٌ، فأعرضَ عنها رسولُ الله ﷺ وقال لها: «يا أسماءُ، إنَّ المرأةَ إذا بلغتِ المحيضَ لم يَصلُحْ أن يُرى منها إلا هذا وهذا»، وأشارَ إلى وجههِ وكفَّيه. [أبو داود]

هناك لباس محدد تلتزم به المرأة عند وجودها في الأماكن العامة، إضافة إلى ستر عورتها. ويتعلق هذا الأمر بمسألة الزينة. فيجب عليها أن ترتدي ثوباً خارجياً، يتكون من:

There is a specific dress code that the woman must conform to when she is in public areas, as well as covering her awrah. This concerns the issue of adornment. She must wear an outer garment, which consists of:

الخِمار: هو غطاءٌ للرأس يستر جميع شعرها، ويمتد إلى أسفل فيغطي صدرها.

Khimar - this is a head covering which conceals all of her hair, and reaches down to cover her chest.

الجلباب: هو ثوب خارجي على شكل برميل يغطي الجسم كله، ولا يُظهر شكل البدن وتفاصيله الكامنة تحته. وقد يكون قطعة واحدة أو قطعتين. قال الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ﴾ [الأحزاب: 59].

Jilbab - This is a barrel shaped outer garment which covers the whole body, and does not reveal the underlying shape or definition. This may be in one piece or two pieces. Allah (swt) says, “Oh Prophet, say to your wives and your daughters and the women of the believers that they let down over them their jilbab (over garment); this will be more proper, that they may be known, and thus they will not be annoyed.” [TMQ 33:59].

وكذلك يُحرَّم على المرأة لُبس الألوان الزاهية أو أي نوعٍ من اللباس يلفت الأنظار إليها، ويسري ذلك على الحُلي، والزينة، وأي شيءٍ يُحدث صوتًا عند مشيها. ولا يجوز لها أيضًا أن تتطيب بعطرٍ تُشَمُّ رائحته عند وجودها في الأماكن العامة. أما إن لبست زينةً أو ثيابًا لا تلفت الأنظار على نحوٍ غير مستحَب، فيجوز لها أن تلبسها في الأماكن العامة.

As well, the woman is forbidden from wearing bright colours or any style of clothing that will attract attention to her. This applies for jewellery, make-up, or anything which may make a noise when she walks. She is also not allowed to put on perfume that can be smelt when she is in public places. However, if she wears make-up or clothes which do not attract undue attention, she may wear these in public.

في الأماكن الخاصة، وفي حضور النساء الأخريات أو محارمها، لكن ليس في حضور الرجال الأجانب، يجوز لها أن تلبس ما تشاء من الملابس والزينة، بشرط أن تكون موافقة للشروط الإسلامية (كستر العورة المغلظة، وعدم التشبه بملابس الكفار، وغير ذلك). قال الله سبحانه وتعالى: ﴿وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَىٰ عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ﴾ [النور: 31].