يُحِيطُ الإنسانُ علماً محدوداً، وهو عُرضةٌ للخطأ، ومَيَّالٌ إلى الهوى. والإسلامُ لا يترك تشريعَ العدل لأهواء البشر وأمزجتهم كما هو الحال في الغرب. بل إن الإذنَ بالتشريع للهِ وحدَه، خالقِ الإنسان، والعليمِ به أكثرَ من أيِّ أحد. فمَن ترى أحقَّ بهذه المهمة؟ يقول الله سبحانه وتعالى:

Human beings are limited in knowledge and are fallible. They are prone to error and subject to prejudice. Islam does not leave the legislation of justice to the whims and fancies of human beings as is the case in the West. Instead the permission to make laws is only for Allah (swt) the creator of mankind and the One Who knows human beings the best. Who do you think is best qualified for this task? Allah (swt) says,.

"الحكم إلا لله" [تفسير القرطبي 6:57].

“The rule is to none but Allah.” [TMQ 6:57].

وبذلك يمكنك أن تطمئن إلى أنه في المحكمة الإسلامية لا تؤثر عوامل مثل كون القاضي صديقًا للمتهم، أو كونه قد مرّ بيوم سيئ، في شدة العقوبة التي يختار إيقاعها.

Thus you can rest assured that in an Islamic court, factors such as the judge being friends with the accused, or having had a bad day, have no bearing on the severity of the punishment he chooses to administer.

إذا كنتَ ضحيةَ جريمةٍ وكنتَ فقيراً بينما خصمُك ثرياً، فإن ذلك لن يؤثّرَ البتّةَ في حكمِ المحكمة. وإنْ كان لك أن توكّلَ من يتكلّمُ عنك، فليس هناك أموالٌ طائلةٌ على المحكّ. إنّ غايةَ القضاءِ إقامةُ العدلِ وحسب، لا جمعُ المال. ولذلك لا يهمُّ مَن يعرضُ قضيتَك ولا مدى بلاغةِ كلامِه، وإنما الأمرُ إلى القاضي في تحقيقِ الوقائعِ وتقديرِها.

If you are a victim of crime and are poor while your opponent is wealthy, this will have no effect whatsoever on the verdict of the court. While you are allowed to appoint a representative to speak on your behalf, there are no vast sums of money at stake. The objective of the courts is solely to establish justice, not to make money. Therefore, it does not matter who presents your case, or how persuasively he speaks, but it is up to the judge to ascertain the facts and evaluate them.

في الإسلام، لا يكفي لإنفاذ العقوبة إلا الدليل القطعي على الإدانة. وعليه، لا وجود في الإسلام لمفهوم هيئة المحلفين، التي قد يختلف أعضاؤها فيما بينهم في الحكم، بناءً على تقديرهم الشخصي المحض.

In Islam, only definite evidence of guilt is sufficient for the administration of a sentence. Accordingly, there is no concept of a jury, whose members may disagree between themselves on the verdict, purely on the basis of their own personal discretion.

لا يكفي القرائن الظرفية، التي تكون غير قاطعة وتحتمل تفسيرات مختلفة. تُعرض جميع الأدلة على القاضي الخبير بالفقه، فيوقع العقوبة وفق أحكام الشريعة الإسلامية. وبذلك لا يُعاقَب إلا من ثبتت إجرامه. أما المجرمون الذين لا يمكن الوصول فيهم إلى حكم قاطع، فلن ينجوا من العقاب يوم القيامة.

Circumstantial evidence, which is inconclusive and subject to different interpretations is not enough. All evidence is presented to a judge who is expert in jurisprudence, and he imposes punishment according to laws from Islam. Thus only those proven to be criminals are punished. Criminals for whom no conclusive verdict is possible will not escape the punishment on the Day of Judgement.

بناءً على الإطار المذكور للنظامين القضائيين، دعونا نقارن معاملة الجرائم الشائعة التي نقلق منها أكثر في هذا المجتمع.

Given the above framework of the two Judicial systems, let us compare the treatment of common crimes that we are most worried about in this society.

لعلك قد عانيت هذا مرة واحدة على الأقل في حياتك، أو تعرف شخصاً عانى منه.

You have probably suffered this at least once in your life, or know someone who has suffered it.

النظام القانوني البريطاني: العقوبة تقديرية، تختلف بحسب الجريمة، لكنها تُعاقَب عادةً بالخدمة المجتمعية.

British Legal System : The sentence is discretionary, depending on the crime, but is commonly punished by community service.

النظام القضائي الإسلامي: بعد التحقق من ثبوت الجُرم، ينظر القاضي في خطورة الجريمة ويجتهد (أي يستنبط الحكم من القرآن الكريم والسنة النبوية)، وقد يتراوح الحكم بين التشهير العلني والقتل، إذا أفضت السرقة المسلحة إلى الموت.

Islamic Judicial System : Once guilt is ascertained, the judge will consider the severity of the crime and perform ijtihad (i.e. extracting the rule from the Qur’an and the Sunnah). This may range from public humiliation to death, if the mugging led to death.

تُعدّ السرقة بالاقتحام شائعة للغاية في بريطانيا. لا شك أنك تخشى أن يكون منزلك قد تعرّض للسطو إذا غبت عنه لأي مدة من الزمن.

Burglary is extremely common in Britain. No doubt, you are afraid that your house may have been burgled if you are away for any period of time.

النظام القانوني البريطاني: العقوبة تقديرية، تختلف حسب الجريمة، لكنها تُعاقَب عادةً بالسجن.

British Legal System : The sentence is discretionary, depending on the crime, but is commonly punished with imprisonment.

النظام القضائي الإسلامي: يُقطع يد السارق إذا توفرت فيه الشروط السبعة لهذه العقوبة، ولا يجوز أن تُعاد زراعتها جراحيًا.

Islamic Judicial System : Burglars will have their hand cut off, provided they fulfil the seven conditions for this punishment. They are not permitted to have it surgically replaced.

في بريطانيا تُسجَّل حالة اغتصاب كل ساعتين ونصف في المتوسط. وكثير من الحالات لا يُبلَّغ عنها، وفي أغلب الأحوال يكون الجاني معروفًا للضحية.

There is a rape in Britain on average every 2.5 hours. Many more go unreported, and in most cases the perpetrator is known to the victim.

النظام القانوني البريطاني: العقوبة تقديرية، لكن العقوبة تتراوح من الغرامة إلى السجن مدى الحياة. وغالبًا ما تكون مدة السجن أقل من 10 سنوات.

British Legal System : The sentence is discretionary, but the punishment ranges from a fine to life imprisonment. Commonly, the period of imprisonment is below 10 years.

النظام القضائي الإسلامي: قد تكون العقوبة الإعدام، بحسب الظروف.

Islamic Judicial System : The punishment can be death, depending on the circumstances.

هذا الأمر شائعٌ جدًّا بين جميع الأعمار، ولا سيما بين الشباب. وكثيرًا ما يُنظر إليه على أنه عادةٌ غير ضارّة. ولعلّك قلقٌ على طفلٍ أو قريبٍ لك. وإن لم يكن الأمر كذلك، فينبغي عليك أن تكون قلقًا.

This is extremely common amongst all ages, particularly the youth. It is often seen as a harmless habit. Perhaps you are worried about a child or relative. If not, you probably should be.

النظام القانوني البريطاني: تعتمد العقوبة على طبيعة المخدر والكمية المضبوطة. الكحول مباحة قانوناً. أما بالنسبة للمخدرات "الخفيفة" مثل الماريجوانا، فعادةً ما يُكتفى بتوجيه تحذير للمخالف، بينما قد يُسجن متعاطو المخدرات "الثقيلة" (مثل الكوكايين والهيروين).

British Legal System : The punishment depends on the nature of the drug, and the quantity possessed. Alcohol is legal. For ‘soft’ drugs like marijuana, offenders are usually just cautioned, but ‘hard’ drug abusers (like cocaine, heroin) may be imprisoned.

النظام القضائی الإسلامی: يُجلَد المُعتدون علنًا ثمانين جلدة.

Islamic Judicial System : Offenders are publicly flogged 80 lashes.

مع التركيز الذي تضعه مجتمعاتنا على العلاقات والحرية الجنسية، يكون لك الحق في أن تخشى على سلوك الشباب، بل وحتى الكبار من المسلمين، الذين يتعرضون لتأثيرها.

With the emphasis in our society placed on relationships and sexual freedom, you would be justified in fearing for the conduct of young or indeed older Muslims who are subject to its influence.

النظام القانوني البريطاني: كلاهما مشروع قانوناً، سواء كان ذلك بين أفراد من الجنس الآخر أو من الجنس نفسه (أي اللواط أو المثلية الجنسية). بل إنك لو انتقدت هذين الأمرين لاتُّهمت بالتعصب والتمييز.

British legal System : Both of these are legal, whether done between members of the opposite sex or the same sex ( i.e. homosexuality). In fact, if you were to criticise these you would be blamed for intolerance and discrimination.

النظام القضائي الإسلامي: يُعاقَب الزنا بالجلد مئةَ جلدة، ويُعاقَب الزنا المحصَن واللواط بالإعدام علنًا.

Islamic Judicial System : Fornication is punished by flogging 100 lashes. Adultery and homosexual fornication are both punished by public execution.

الهدف من إقامة العدل في الإسلام هو الردع، وإصلاح الجناة، وتأمين المجتمع. وكما ترى، فإن طبيعة العقوبات في النظام القضائي الإسلامي تكفل تحقيق هذه الأهداف. ويشهد على ذلك التاريخ، إذ لم يُسجَّل قطع سوى نحو مئتي يد في تاريخ الدولة الإسلامية بأكمله!

The objective behind the administration of justice in Islam is to act as a deterrent, to reform offenders and to secure society. As you can see, the nature of sentences in the Islamic Judicial System ensure that these objectives are achieved. History bears witness to this - only about 200 hands are recorded to have been cut in the entire history of the Islamic State!.

لكن في الغرب، يعود ما يصل إلى 70٪ من السجناء المدانين إلى ارتكاب الجرائم بعد الإفراج عنهم، ولا تدلّ معدلات الجريمة على أن الردع قد حقق نجاحًا.

In the West, however, up to 70% of convicted prisoners re-offend once they are released, and the rates of crime are hardly indicative of a successful deterrent.

من المشكلات الأساسية في الغرب التناقض التام في الأيديولوجيا التي تُفرض على الناس. فمن جهة، يُقال لهم إن الحرية حقٌّ أساسي للفرد. غير أن هذا، في الحقيقة، ترخيصٌ صريح لارتكاب الجريمة. وإذا اقترن هذا بمفهوم الديمقراطية، ظهر التناقض جليًّا؛ فالديمقراطية نظامٌ لوضع القوانين، وهي أدوات لتقييد الحرية. والنتيجة هي الفوضى!

One of the fundamental problems in the West is the complete contradiction of the ideology that is pushed upon the people. On the one hand, they are told that freedom is the basic right of the individual. This, however, is an open license to commit crime. When this is combined with the concept of democracy, the contradiction becomes apparent. For democracy is a system of making laws - devices to restrict freedom. The result of this conceptual mish-mash is chaos!.