إنّ جمال الإسلام أنّه جاء للبشرية جمعاء، فليس مقصوراً على قوم بعينهم أو مكان بعينه. والقدوة للإنسانية هو النبي محمد ﷺ. ولن يأتي نبيٌّ أو رسولٌ جديدٌ بعده.

The beauty of Islam is that it has come for the whole of mankind. It is not restricted to any particular people or place. The example for humanity is the Prophet Muhammad (saw). No new prophet or messenger will come again.

إنّ صلاحية الإسلام لجميع الشعوب تعني أنه يُعطي غير المسلمين حقوقًا وواجباتٍ أيضًا. ففي ظلّ النظام الإسلامي يستطيع غير المسلمين أن يمارسوا بحرية معتقداتهم الفردية المتعلقة بالأطعمة وأعراف الزواج والعبادات. وبطبيعة الحال، داخل الدولة، وعند الوجود في المجتمع وفي المجال العام، سيُعامَل الجميع وفقًا للشريعة الإسلامية، وستُطبَّق الشريعة على الجميع بصفتهم مواطنين في الدولة.

The suitability of Islam for all peoples means that it gives rights and duties to non-Muslims as well. Under an Islamic System non-Muslims can freely practice their individual beliefs related to foodstuffs, marriage customs and worships. Of course within the State, when in society and the public domain, everyone will be treated according to Islamic Law and the Shari‘ah will be administered over everyone, in their capacity as citizens of the State.

إنّ أول مجتمع إسلامي قام في المدينة المنورة كان في البداية يضم أغلبية من المواطنين غير المسلمين. غير أنه لما شاهد الناس جمال النظام الإسلامي مطبَّقًا، أقبلوا على اعتناق الإسلام أفواجًا. وينبغي التأكيد كذلك على أن جمال الإسلام وعدله لا يمكن أن يُشاهدا حقًّا ويتجليا إلا عندما يُطبَّق الشرع بكماله، إذ إن أنظمة الإسلام المختلفة مترابطة في جوهرها، تعمل معًا لتحقيق التوازن الكامل. فعلى سبيل المثال، من الواجبات الأساسية في النظام الاقتصادي الإسلامي كفالة توفير الطعام والكساء والمأوى لكل مواطن في الخلافة، ويستلزم ذلك تطبيق جوانب وأنظمة أخرى كذلك، مثل استصلاح الأراضي الزراعية، أو قيام نظام الحكم بتوفير البنية التحتية الكافية.

Indeed, the first Islamic society established in Madinah had initially a majority number of non-Muslim citizens. However, once they had witnessed the beauty of the Islamic system being applied, people flocked to embrace Islam in droves. In addition, it must be stressed that the beauty and justice of Islam can only be truly witnessed and manifested when the Shari‘ah is implemented in its totality. For the different systems of Islam are intrinsically linked together and work together to make the perfect balance. For example, in the Islamic Economic System one of its fundamental duties is to ensure the provision of food, clothing and shelter for every citizen of the Khilafah. This necessitates other aspects and systems being implemented also, such as agricultural land being cultivated, or the ruling system providing adequate infrastructure.

أو خذ نظام العقوبات الإسلامي. من شروط قطع يد السارق أنه لا تُقطع يده إذا سرق من أجل الطعام، أي بسبب الجوع. ينبغي أن يكون هذا الحكم الجوهري مضمونًا بنظام الاقتصاد الإسلامي. ومن ثم فإن تطبيق الإسلام تطبيقًا جزئيًا أو تدريجيًا غير صحيح، ولن يوفر أي نوع من الأمن أو العدل للناس.

Or take the Islamic Punishment System. One of the conditions for cutting the thief’s hand is that it cannot be cut if the person steals for food, i.e. due to hunger. This essential provision should be guaranteed by the Islamic Economic System. Hence, partial or gradual implementation of Islam is invalid and will not provide any kind of security or justice to the people.

تُشبه أنظمةُ الإسلام شجرةً ذات فروعٍ كثيرة. وعلى الرغم من أن كل نظامٍ يشبه فرعًا متميزًا وفريدًا، فإنها جميعًا تشكّل جزءًا من كلٍّ أعظم، وهو منهاجُ الحياةِ الإسلاميّ الكامل.

The Systems of Islam are like a tree, with many branches. Although each system is like a branch, different and unique, they all constitute one part of a greater whole, which is the complete Islamic way of life.

تقع على عاتق المسلمين اليوم، بل على عاتق البشرية جمعاء، مسؤولية العودة من جديد إلى طلب فهم منهج الحياة الإسلامي، ليُطبَّق في الأرض. وكثير من الناس قد لا يدركون أن الإسلام يشمل التعليم والحكم والاقتصاد والشؤون الاجتماعية والقضائية. ولذلك فإن من الضروري أن يبحث كلٌّ منا بإخلاص عن الإسلام وطبيعته الشاملة التي تتناول جميع مجالات الحياة. وسيمنح هذا العلمُ المسلمين الثقةَ بأن السبيل الوحيد للإنسانية هو نظام الخالق، الله ﷻ، وهو الإسلام.

The responsibility for Muslims today, and indeed the whole of mankind is to once again seek the understanding of the Islamic way of life so that it can be applied in the earth. Many people may not be aware of Islam as regards education, ruling, economics, social and judicial affairs. It is thus imperative that we all find out sincerely about Islam and its comprehensive nature pertaining to all spheres of life. This knowledge will give confidence to Muslims that the only way for humanity is the system of the Creator, Allah (swt) - Islam.