التحدّي العلنيّ لنظام الكفر الذي بدأه النبيّ ﷺ استمرّ قرابة عشر سنوات، حتى قامت الدولة الإسلاميّة في المدينة المنوّرة. لم يكن مكان الدولة معلومًا للنبيّ ﷺ، ولا زمان قيامها، وإنما كان هناك خضوعٌ تامّ لهذا الهدف، ومنهجٌ واضح المعالم اتُّبع لتحقيق النصر الذي وعد الله تعالى به.

The open challenge to the kufr system that was initiated by the Prophet (saw) was waged for nearly 10 years until an Islamic State was established in Madinah. The location of the State wasn’t known to the Prophet (saw), nor was the time of it’s establishment, there was only a complete submission towards this goal and a clear cut method which was followed to achieve the victory that Allah (swt) had promised.

ومن أشهر الدعوات التي دعا بها رسول الله ﷺ عند عودته من الطائف، والتي تُلخّص موقفه وعزيمته في الدعوة إلى الله، قوله: «اللهم إليك أشكو ضعف قوتي، وقلة حيلتي، وهواني على الناس، يا أرحم الراحمين، أنت رب المستضعفين، وأنت ربي، إلى من تكلني؟ إلى بعيد يتجهمني، أم إلى عدو ملكته أمري؟ إن لم يكن بك عليَّ غضب فلا أبالي، ولكن عافيتك هي أوسع لي، أعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات، وصلح عليه أمر الدنيا والآخرة، من أن تنزل بي غضبك، أو يحل عليَّ سخطك، لك العتبى حتى ترضى، ولا حول ولا قوة إلا بك».

The famous du‘a that the Messenger of Allah (saw) made when returning from Ta‘if summarised his attitude and commitment to the call: “O Allah! To you I proclaim my weakness, little resource, and lowliness before man. O Most Merciful! You are the Lord of the weak, and You are my Lord. To whom would You confide me? To one afar who will misuse me? If You are not angry with me I care not. Your favour is wider for me. I take refuge in the light of Your countenance by which the darkness is illuminated, and the things of this world and the next are rightly ordered, lest Your anger descend upon me or Your wrath light upon me. It is for You to be satisfied until You are well pleased. There is no power and no might save in You.”.

ذهب النبي ﷺ وحده إلى الطائف ليدعوهم إلى الإسلام، وليطلب منهم النصرة لإقامة الدولة الإسلامية، فقوبل بالرفض التام، بل أُرسل الصبيان يرمونه بالحجارة حتى سال الدم إلى قدميه ﷺ. ولم يكترث ﷺ لذلك، إذ كان همّه الوحيد أن يتمسك بالمنهج الذي رسم له ولجماعته (أصحابه) لإقامة الإسلام. "إن لم تكن غاضبًا عليّ فلا أبالي" — أي أنه مهما كان شعور الكفار وأيًّا كانت استجابتهم، فقد كان النبي ﷺ معنيًّا فقط باتباع الطريق الإسلامي الذي هداه إليه الله سبحانه وتعالى. ومع ذلك، فإن بعض المسلمين اليوم، عند أدنى مشكلة، يلوذون ببيوتهم ويرفضون اتباع سنة النبي ﷺ في الذهاب إلى الناس جماعةً لدعوتهم إلى الدين وإقامة شريعة الله.

The Prophet (saw) had travelled alone to Ta‘if to invite them to Islam and to ask for support in establishing the Islamic State; he was rejected outright and even children were sent to stone him until the blood ran to his feet. He (saw) did not mind, his sole concern was to adhere to the methodology set out for him and his group (companions) to establish Islam. “If you are not angry with me I care not” - meaning no matter what the kuffar felt or how they responded, the Prophet (saw) was solely concerned with following the Islamic way as he was guided to by Allah (swt). And yet some Muslims today at the slightest problem retreat to their homes and refuse to follow the Sunnah of the Prophet (saw) in going to the people on mass to invite them to the deen and to establish Allah’s law.

تميّزت المرحلة المفتوحة بعدد من النقاط الأساسية.

The open stage was characterised by certain key points:

١. عمل المسلمون بجدٍّ على نشر دعوة الإسلام علنًا؛ فكان من ذلك خطابه ﷺ لقبائل قريش على جبل الصفا، وكان منه أيضًا ما جاء بعد أمر الله تعالى بقوله: {فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ}، من إظهار جماعة النبي ﷺ لأنفسهم بالطواف حول الكعبة. وقد صُدمت قريش من ذلك، وروى ابن عباس رضي الله عنه أنهم لم يشهدوا مثل ذلك العرض من قبل.

1. The Muslims worked hard to propagate the call of Islam publicly - the address to the tribes of Quraysh at Mount Safa was one example, and the demonstration of the Prophet’s group in encircling the Ka‘aba which came after Allah’s command to “go and proclaim openly” was another. Quraysh were shocked; Ibn Abbas (ra) narrated that they had never before seen such a demonstration.

الدعوة كانت مثيرة للجدل ومليئة بالتحديات. إن طبيعة التغيير في المجتمع تقتضي أن تُكسر الأفكار المخالفة وتُفنَّد تفنيداً دقيقاً، حتى يتسنى للفكر الإسلامي ونمط الحياة الإسلامي أن يتقدما ويبرزا. لقد كانت طبيعة الآيات القرآنية التي نزلت في الفترة المكية تُرشد إلى الطريق، وتتحدى العقول السطحية الغافلة في قريش، لتستيقظ وتتأمل فيما كانت تعبده، ومن كانت تتبعهم قادةً لها، وكيف كانت تبيع وكيف كانت تتزوج. وباختصار، هوجم نمط الحياة كله هجوماً صريحاً. وعلاوة على ذلك، فإن مسلمي اليوم مخطئون إن ظنوا أن التغيير سيأتي دون هجوم فكري صارم على الرأسمالية والشيوعية أو أي عقيدة باطلة أخرى.

2. The call was controversial and challenging. The nature of change in society requires that opposing thoughts must be broken down and thoroughly refuted in order that the way be cleared for the Islamic thought and way of life to come forward. The nature of the Qur’anic ayat that were revealed during the Makkan period pointed the way and challenged the shallow unthinking minds of Quraysh to wake up and consider what it was they worshipped, who they followed as leaders, how they bought, or how they married. In short the whole way of life was pointedly attacked, and furthermore the Muslims of today are mistaken if they think that change will come without there being a rigorous intellectual attack upon Capitalism, Communism, or any other false ideology.

لم يقتصر الأمر على مهاجمة عقيدتهم في الأصنام، بل شنّ النبي ﷺ هجومًا فكريًا على كل جانب من جوانب نمط حياتهم:

Not only was their belief in idols attacked, but the Prophet (saw) launched an intellectual onslaught on every aspect of their way of life:

تعرّض نظامُهم السياسيّ وقادتُهم للهجوم.

Their political system and leaders were attacked:

﴿تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ * مَا أَغْنَىٰ عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ * سَيَصْلَىٰ نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ﴾ [القرآن الكريم 111:1-3]

“May the hands of Abu Lahab perish: Doomed he is. His wealth and his gains shall not avail him. He shall be plunged in a flaming fire...” [TMQ 111:1-3].

هوجمَ نظامُهم الاقتصاديّ:

Their economic system was attacked:

"وَيْلٌ لِّلْمُطَفِّفِينَ، الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ، وَإِذَا كَالُوهُمْ أَو وَّزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ" [المطففين: 1-2]. وحتى عاداتهم الاجتماعية تعرّضت للهجوم.

“Woe to the defrauders, who take in full what they buy, and who reduce the weight when they sell.” [TMQ 83:1-2]. Even their social customs were attacked:

{لَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ ۖ نَّحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ} [سورۃ الإسراء: ٣١]

“You shall not kill your children for fear of want. We will provide for them and for you.” [TMQ 17:31].

دائماً ما كان التحدّي يُعيد الناس إلى العقيدة، داعياً إياهم إلى اعتناق الإسلام ونبذ الفساد المحيط بهم. وقد أحدثت هذه الآيات والتبليغ الحازم للدعوة الإسلامية جدلاً كبيراً وشدّة، وأدّت في نهاية المطاف إلى رفع مكانة المسلمين في شبه الجزيرة العربية كلها. ولا بدّ اليوم من كشف الآلهة الباطلة والأنظمة والعقائد الباطلة، وإبراز رسالة الإسلام بروزاً واضحاً، ولا سيّما في العالم الإسلامي، حيث يجري العمل على إعادة إقامة الخلافة.

Always the challenge linked the people back to the ‘aqeedah, imploring them to adopt Islam and reject the corruption around them. These ayat and the vigorous passing of the Islamic call created great controversy, hardship and ultimately raised the profile of the Muslims in the whole of the Arab peninsula. The false gods, systems and creeds of today must also be exposed and the message of Islam must be prominently brought forward, especially so in the Muslim world, where the work to re-establish the Khilafah is occurring.

المسلمون لم يفوّتوا أي فرصة لنقل الثقافة إلى الناس ودعوتهم إلى الإسلام. وهذه الدعوة المفتوحة تشكّل المنهج الأساسي للحركة الإسلامية اليوم، ولا بد بالفعل أن تُنفَّذ في البلدان الإسلامية، لتقويض الأفكار والمفاهيم الباطلة التي لوّثت عقول الأمة الإسلامية الصادقة تقويضًا تامًا.

The Muslims didn’t lose any opportunity to pass culture to the people and invite them to Islam. This open call forms the main approach for the Islamic movement today, and indeed must be carried out in the Muslim countries, to undermine completely the false ideas and concepts which have polluted the minds of the sincere Islamic Ummah.