O Islã determina que os filhos sejam respeitosos com seus pais e os tratem com bondade e afeto. A criança deve obedecer a seus pais. Essa obediência se divide em duas categorias:
Islam enjoins that children are respectful to their parents and treat them with kindness and affection. The child must obey his or her parents. This obedience falls into two categories:
Questões que são direito dos pais: Estas incluem assuntos que dizem respeito aos próprios pais, como servir a mãe ou o pai. Para uma mulher cujo pai é o seu waliy (guardião), é direito do pai que ela peça a sua permissão para sair de casa, e ela deve obedecer a isto e a todos os direitos que ele tem como seu waliy. Em todos esses casos, é fard (obrigatório) para o filho obedecer.
Issues which are the right of the parent : These include areas which are of the concern to the parents themselves such as to serve the mother or father. For a woman whose father is her waliy (guardian) it is the father’s right that she seeks his permission to go out of the house, and she must obey this and all the rights he has as her waliy. In all these cases, it is fard (obligatory) for the child to obey.
Questões que são direito da criança: Estas incluem assuntos que dizem respeito à própria criança, como o que ela deve comer, com quem deve se casar, etc. Nesses casos, é mustahabb (recomendado) que a criança obedeça aos pais.
Issues which are the right of the child : These include areas which are the concern of the child him or herself, such as what they should eat, who they should marry, etc. In these cases, it is mandub (recommended) for the child to obey the parents.
Contudo, assim como acontece quando o marido ordena a sua esposa, se os pais ordenarem ao filho que lhes obedeça em algo que é desobediência a Allah (swt), como fazer algo haram ou negligenciar um fard, então não é obrigatório nem recomendável que o filho obedeça. Pelo contrário, nesses casos, é haram para o filho obedecer. Allah (swt) diz: “E Nós ordenamos ao homem que seja bondoso para com os seus pais. Sua mãe carregou-o com fadiga sobre fadiga, e o seu desmame foi em dois anos: Sê grato a Mim e aos teus pais; a Mim é que voltarás. Mas se eles se esforçarem para que Me associes aquilo de que não tens conhecimento, não lhes obedeças.” [TMQ 31:14-15]
However as is the case when the husband orders his wife, if the parent orders the child to obey them in something that is a disobedience to Allah (swt), like to do something haram or to neglect a fard, then it is neither obligatory nor recommended for the child to obey. Rather, in these cases, it is haram for the child to obey. Allah (swt) says, “And we have enjoined upon man to be good to his parents. In travail upon travail did his mother bear him. And in years twain was his weaning : (Hear the command) Show gratitude to Me and your parents : To Me is (your final) goal. But if they strive to make you join worship with Me things of that which you have no knowledge, obey them not.” [TMQ 31:14-15]