Pode-se esperar ver algumas punições horrendas em exibição pública, como o corte da mão do ladrão ou a execução de assassinos. Essas são, de fato, cenas terríveis, que acontecerão em locais abertos e deixarão um efeito duradouro sobre os corações e as mentes da sociedade, pois a sociedade testemunhará o intenso sofrimento do criminoso.

One can expect to see some horrendous punishments in a public display, like cutting the hand of the thief, or the execution of murderers. These indeed are terrible sights, and will take place in open areas, leaving a lasting effect on the hearts and minds of the society; for society will witness the intense suffering of the criminal.

Assim, no futuro, qualquer pessoa que sequer pense em cometer tal crime pensará duas vezes. Até mesmo as gerações futuras, que não presenciaram o evento, pensarão duas vezes. Na verdade, tais punições não são aplicadas com frequência, pois, por sua própria natureza, possuem um poderoso efeito dissuasório. Além disso, é extremamente difícil cortar a mão do ladrão, pois provas circunstanciais não são suficientes. Assim, o judiciário garante que não haja condenações injustas, que parecem tornar-se cada vez mais um sinal dos nossos tempos.

So in future anyone even thinking of committing such a crime will think twice. Even those who did not witness the event in future generations will think twice. For in fact such punishments are not meted out frequently at all, as by their nature they have such a powerful deterrent effect. Furthermore, it is extremely difficult to cut the hand of the thief, for circumstantial evidence is not sufficient. Thus, the judiciary ensures that there would be no wrongful convictions, which seem more and more to be a sign of our times.

Punições severas não são o único meio de dissuadir o crime. O Islã aborda os problemas por todos os ângulos. O sistema econômico garante as necessidades das pessoas e reduz a vontade de roubar. O sistema educacional, ao lembrar a sociedade de sua responsabilidade perante o Criador, reduz o desejo de roubar. Assim, todos os sistemas funcionam em harmonia. A razão pela qual regimes como a Arábia Saudita e o Sudão fracassam é que eles implementam apenas partes do Islã lado a lado com leis feitas pelo homem, de modo que punem segundo o Islã, mas não garantem as necessidades segundo o Islã.

Severe punishments are not the only means to deter crime. Islam tackles the problems from all angles. The economic system secures the needs of people and cuts the want for stealing. The education system, through reminding society of accountability to the Creator, cuts the desire for stealing. So all the systems work in harmony. The reason why regimes like Saudi Arabia and Sudan fail is because they only implement parts of Islam side by side with man-made law, such that they punish by Islam but do not secure the needs by Islam.

Imagine uma sociedade onde há um senso de segurança. Não haveria necessidade de olhar por cima do ombro ao caminhar pelas ruas à noite por medo de ser agredido, nem de comprar trancas extras para portas, janelas e caixas de correio por medo de roubo. Isto não é uma fantasia: de fato, foi o caso durante séculos sob o Estado Islâmico.

Imagine a society where there is a sense of security. There would be no need to turn over your shoulder when walking the streets at night for fear of being assaulted, and no need to buy extra door locks, window locks and letterbox locks for fear of being burgled. This is no fantasy - indeed it was the case for centuries under the Islamic State.

Além disso, o Islã, em seu sistema judicial, defende valores que são desprezados na sociedade, como a honra. No Islã, acusar alguém de adultério é um delito punível, enquanto para os jornais de hoje é uma fonte de receita.

Furthermore, Islam in its judiciary upholds values that are downtrodden in society, for example honour. In Islam accusing someone of adultery is a punishable offence, whereas for newspapers today it is a source of revenue.

Ou tome a questão da crença como outro exemplo. No Islã, quem insultar qualquer profeta de Allah (SWT) está sujeito a ser morto. Isso pode parecer severo. Mas certamente a crença merece pelo menos tanta proteção quanto a propriedade, pois no dia do Julgamento é a nossa crença que nos salvará, e não a nossa propriedade.

Or take as another example the issue of belief. In Islam if anyone insults any prophet of Allah (swt) they are subject to be killed. This may appear harsh. But surely belief is at least as worthy of protection as property, for on the day of Judgement it is our belief that will save us, not our property.