9.4 Les moyens de subsistance des juges
9.4 The judges’ means of living
Dispositions relatives aux juges :
Provisions of the judges:
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9.4 The judges’ means of living
Provisions of the judges:
Al-Hafiz a mentionné dans Al-Fath : la subsistance (rizq) est ce que l'imam alloue du trésor public (Bayt al-Mal) à quiconque assure les intérêts des musulmans. La magistrature est l'une des tâches auxquelles il est permis d'allouer une subsistance à partir du trésor public (Bayt al-Mal), ce qui est une fonction pour laquelle l'État les a employés pour les intérêts des musulmans. Quiconque est employé pour entreprendre, conformément à la charia, tout travail relatif aux intérêts des musulmans, a droit à un salaire, que ce travail soit un acte d'adoration ou autre. La preuve en est qu'Allah (SWT) a assigné une part à ceux qui collectent l'aumône (Sadaqah).
Al-Hafiz mentioned in Al-Fath: provision (rizq) is that which the imam appoints from bait al-mal to whoever discharges Muslims interests. Judiciary is one of the tasks which is allowed to obligate provision to it from bait ul-mal, which is a function the State employed them for of the interests of Muslims. Anyone who is employed to undertake in accordance with the shara any work relating to the interests of the Muslims, is entitled to a wage, whether this work was worship or otherwise. The evidence to this is that Allah (S.W.T) assigned a share to those who collect the sadaqah. .
Ainsi Il (SWT) dit : .
So He (S.W.T ) says: .
« Et ceux qui les collectent. » [TMQ 9:60].
"And those who collect them." [TMQ 9:60].
Abu Dawud, Ibn Khuzaymah dans son Sahih ainsi qu'Al-Bayhaqi et Al-Hakim, le déclarent authentique selon les conditions des deux cheikhs, et Al-Dhahabi est d'accord, une narration de Buraydah selon laquelle le Messager d'Allah ﷺ a dit : .
Abu Dawud, Ibn Khuzaymah in his Sahih as well as Al-Bayhaqi and Al-Hakim, declare sound on the conditions of the two sheikhs, and agreed by Al- Dhahabi, a narration from Buraydah that the Messenger of Allah ( PBUH) said: .
« Tout employé à qui nous avons utilisé et auquel nous avons assigné des provisions, toute provision qu'il prend en plus de cela est une tromperie (ghulul). » [Abu Dawud, Sunan, #2943].
"Any employee we used and assigned to him provision, any provision he takes more than that is deception (ghulul)." [Abu Dawud, Sunan, #2943]. .
Al-Mawardi a dit dans Al-Hawi : « La magistrature est autorisée à prélever ses provisions du trésor public (Bayt al-Mal), car Allah (SWT) a assigné aux collecteurs de l'aumône (Sadaqah) une part de celui-ci. ‘Umar a également nommé Shurayh et lui a assigné une provision composée de cent dirhams mensuels. Lorsque le califat est parvenu à Ali, il lui a assigné cinq cents dirhams chaque mois ; de plus, Zayd ibn Thabit a perçu un salaire pour la magistrature. » Al-Bukhari a commenté cela en disant :
Al-Mawardi said in Al-Hawi: "Judiciary is allowed to take provision for it from bait ul-mal, because Allah (S.W.T) has assigned to the collectors of Sadaqah a share from it. ‘Umar has also appointed Shurayh and assigned to him provision made of one hundred dirham monthly. When Khilafah reached Ali he assigned to him five hundred dirham every month, additionally Zayd ibn Thabit took a wage for judiciary". Al-Bukhari commented on this saying: .
« Shurayh avait l'habitude de percevoir un salaire pour la magistrature ». Al-Hafiz a dit en commentant ce propos : « En ce qui concerne le rapport de Shurayh, Sa’id ibn Mansur nous a rapporté que Sufyan nous a informés d'après Mujahid d'après Ash-Sha'bi, qui a dit : "Masruq n'avait pas l'habitude de percevoir un salaire pour la magistrature, alors que Shurayh en percevait un." » Al-Hafiz a mentionné dans Al-Fath : « Ibn al-Mundir a mentionné que Zayd ibn Thabit avait l'habitude de percevoir un salaire pour la magistrature ». Ibn Sa'd a rapporté d'après Nafi', qu'il a dit : « ‘Umar ibn Al-Khattab a employé Zayd ibn Thabit pour la magistrature et lui a alloué une subsistance ». Les compagnons (Sahabah) ont établi un consensus (Ijma’), tout comme ceux qui leur ont succédé, sur la permission de percevoir une subsistance pour la magistrature. Al-Hafiz a dit dans Al-Fath : « Abu Ali Al-Karabisi a dit : "Il n'est pas erroné que le juge perçoive une subsistance pour exercer la magistrature, tel qu'il est conçu par tous les savants, y compris les compagnons (Sahabah) et ceux qui les ont suivis. C'est l'opinion des juristes des diverses provinces, sans qu'aucune divergence ne soit connue entre eux. Masruq, cependant, n'aimait pas cela, mais personne ne l'a interdit." » Ibn Qudamah a mentionné dans Al-Mughni : « ‘Umar a écrit à Muadh ibn Jabal et Abu Ubaydah lorsqu'il les a envoyés au Al-Sham, pour qu'ils trouvent parmi eux des gens de bien et les utilisent pour la magistrature ; il a dit : "Faites votre possible pour eux, subvenez à leurs besoins et satisfaites-les avec la richesse d'Allah." »
"Shurayh used to take a wage over judiciary". Al-Hafiz said commenting on this comment: "As regarding the report of Shurayh, Sa’id ibn Mansur told us that Sufyan informed us from Mujahid from Ash-Sha'bi, he said, “Masruq did not use to take a wage on judiciary, and Shurayh used to take." Al-hafiz mentioned in Al-Fath: "Ibn al-Mundir mentioned that Zayd ibn Thabit used to take a wage on Judiciary". Ibn Sa'd narrated from Nafi', he said: "‘Umar ibn Al-Khattab employed Zayd ibn Thabit on judiciary and he assigned provision to him." The Sahabah made ijmaa', as well as those that came after them on the permissibility of taking provision for judiciary. Al-Hafiz said in Al-Fath: "Abu Ali Al-Karabisi said,”It is not wrong that the judge takes provision for making judiciary as conceived by all the scholars, including the Sahabah and those that followed them. This is the opinion of the jurists of the various provinces, without knowing a difference between them. Masruq however disliked that, but no one prohibited it." Ibn Qudamah mentioned in Al-Mughni, "‘Umar wrote to Muadh ibn Jabal and Abu Ubaydah when he sent them to Al-Sham, to find out some good people amongst them and use them on judiciary, he said, “do your utmost for them, provide for them and satisfy them with the wealth of Allah."