Son titre pourrait être le calife, l'« imam » ou le « Commandeur des croyants (Amir al-Mu’minin) ». Ces titres ont été rapportés dans des hadiths authentiques et dans le consensus (Ijma’) des compagnons (Sahabah). Les Khulafa’ Al-Rashidin (les quatre premiers califes) ont porté de tels titres.

His title could be the Khalifah, the “Imam” or the “Amir al-Mu’minin”. These titles have been narrated in sound Ahadith and in the Ijma’ of the Sahabah. The Khulafa’ Al-Rashidin (first four Khulafa’) have held such titles. .

Abu Said Al-Khudri a rapporté que le Messager d'Allah ﷺ a dit : « Si le serment d’allégeance (Bay’ah) a été prêté pour deux califes, tuez le second. » (Muslim, Sahih, #1842).

Abu Said Al-Khudri reported that the Messenger of Allah said: “If the pledge of allegiance (Bay’ah) has been taken for two Khulafaa’ kill the latter of them.” (Muslim, Sahih, #1842).

‘Abdullah ibn Amr Ibn al-‘Aas a rapporté avoir entendu le Messager d'Allah ﷺ dire : « Quiconque prête allégeance à un imam en lui donnant la poignée de sa main et le fruit de son cœur devra lui obéir tant qu'il le pourra... » [Muslim, Sahih, #1844].

‘Abdullah ibn Amr Ibn al-‘Aas reported that he heard Allah’s Messenger say: “Whoever pledged allegiance to an Imam giving him the clasp of his hand and the fruit of his heart shall obey him as long as he can ...” [Muslim, Sahih, #1844] .

Auf Ibn Malik a rapporté qu'il a entendu le Messager d'Allah ﷺ dire : « Les meilleurs de vos imams sont ceux que vous aimez et qui vous aiment, et qui prient pour vous et vous priez pour eux... » [Muslim, Sahih, #4782].

Auf Ibn Malik reported that he heard the Messenger of Allah (P.B.U.H) say: “The best of your Imams are those whom you love and they love you and who pray for you and you pray for them ...” [Muslim, Sahih, #4782]. .

Dans ces hadiths, le titre du dirigeant qui applique les règles divines en Islam est le calife ou l'imam.

In these ahadith the title of the ruler that executes the divine rules in Islam is the Khalifah or the Imam. .

Les rapports les plus authentiques concernant le titre « Amir al-Mu’mineen » proviennent du hadith de Shihab Al-Zuhri rapporté par Al-Hakim dans al-Mustadrak [vol.3, p.73, #4480], lequel a été authentifié par al-Zahabi [dans le Talkhis]. Al-Tabarani a rapporté une narration concernant laquelle Al-Haythami a déclaré que tous les rapporteurs étaient de caractère intègre. Al-Hakim rapporte le hadith comme suit : .

The most authentic reports regarding the title “Amir al-Mu’mineen,” came from the hadith of Shihab Al-Zuhri reported by Al-Hakim in al-Mustadrak [vol.3, p.73, #4480], which was authenticated by al-Zahabi [in the Talkhis]. Al- Tabarani has reported a narration regarding which Al-Haythami declared all transmitters of sound character. Al-Hakim narrates the hadith as follows: .

« Ibn Shihab a rapporté qu' ‘Umar ibn Abdul Aziz a demandé à Abu Bakr ibn Suleiman ibn Abi Haythma… "Qui fut le premier à écrire au nom du Commandeur des croyants (Amir al-Mu’minin) ?" Il répondit : "Ash-Shafa’ m'a dit, elle qui faisait partie des premières femmes émigrées, qu' ‘Umar ibn al-Khattab (ra) a écrit au gouverneur de l'Irak pour demander deux hommes vigoureux afin de les interroger sur l'Irak et ses habitants. Il lui envoya Labeed ibn Rabeeah et Adi ibn Hatim. Lorsqu'ils arrivèrent à al-Madinah, ils arrêtèrent leurs deux montures dans la cour de la mosquée et entrèrent dans la mosquée. Ils virent soudainement Amr ibn al-Aas, et dirent : 'Demande-nous, ô Amr, la permission de voir le Commandeur des croyants (Amir al-Mu’minin) !' Amr dit : 'Par Allah, vous l'avez appelé par son nom véritable. Il est l'Amir, et nous sommes les croyants (mu’mineen).' Puis Amr bondit et entra avant ‘Umar, le Commandeur des croyants (Amir al-Mu’minin) et dit : "Assalamu Alayka ya Amir ul-Mu’mineen (Que la paix soit sur vous, ô Amir des croyants)." ‘Umar dit : "Qu'est-ce qui t'a fait penser à ce nom, ô ibn al-As ? Allah sait que tu devras justifier ce que tu dis." Il répondit : "Labeed ibn Rabeeah et Adi ibn Hatim sont arrivés, ils ont campé leurs deux montures dans la cour de la mosquée et sont venus à moi en disant : 'Demande-nous, ô Amr, la permission de voir le Commandeur des croyants (Amir al-Mu’minin) !' Par Allah, ils vous ont donné le bon nom ; nous sommes les croyants (mu’mineen) et vous êtes notre Amir." Depuis lors, ils commencèrent à utiliser ce titre dans l'écrit." Ash-Shifa’ était la grand-mère d'Abu Bakr ibn Suleiman. Après cela, les musulmans continuèrent à appeler les Khulafaa’ après ‘Umar (ra) par ce titre. » [Voir aussi Bukhari, Adab al-Mufrad, #780].

“Ibn Shihab narrated that ‘Umar ibn Abdul Aziz asked Abu Bakr ibn Suleiman ibn Abi Haythma…“Who was the first to write from Amir al-Mu’minin?” He said, “Ash-Shafa’ told me, who was from the first female emigrants, that ‘Umar ibn al-Khattab (ra) wrote to the governor of Iraq to request two strong men so as to ask them about Iraq and its people. He sent to him Labeed ibn Rabeeah and Adi ibn Hatim. When they arrived to al-Madinah they halted their two camel rides in the courtyard of the masjid and entered into the masjid. They suddenly saw Amr ibn al-Aas, and said, “Ask O Amr for us the permission to see Amir ul-Mu’mineen!” Amru said, “By Allah, you called him by his right name. He is the Amir, and we are the believers (mu’mineen).” Then Amru jumped and entered before ‘Umar, Amir ul-Mu’mineen and said, “Assalamu Alayka ya Amir ul-Mu’mineen (Peace be upon you O Amir of the believers).” ‘Umar said, “What made you think of this name, O ibn al-As? Allah knows you have to justify that which you say.” He said, “Labeed ibn Rabeeah and Adi ibn Hatim arrived and they camped their two camel rides in the courtyard of the masjid and came to me and said ask O Amru for us the permission to see Amir al-Mu’minin!’ By Allah they gave you the right name; we are the believers (mu’mineen) and you are our Amir.” Since then, they started using this title in writing.” Ash-Shifa’ was the grandmother of Abu Bakr ibn Suleiman. After this the Muslims continued to call the Khulafaa’ after ‘Umar (ra) by this title.” [See also Bukhari, Adab al-Mufrad, #780].