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8.7 The Khalifah is the army’s leader
Le calife est le chef de l'armée et c'est lui qui nomme le chef d'état-major et un émir pour chaque brigade, ainsi qu'un commandant pour chaque division. En ce qui concerne les autres postes de l'armée, ils sont nommés par les commandants des brigades. En ce qui concerne la nomination d'une personne au sein de l'état-major, elle doit se faire selon sa culture militaire et il est nommé par le chef d'état-major.
The Khalifah is the leader of the army and he is the one who appoints the Chief of Staff and an Amir to every brigade, and a commander to every division. In regards to the other posts in the army they are appointed by the commanders of the brigades. In regards to appointing a person to the staff, it has to be according to his military culture and he is appointed by the Chief of Staff. .
C'est parce que le calife est la direction générale de tous les musulmans dans le monde, pour l'établissement des règles de la charia et la transmission du message au monde. Le moyen de transmettre le message au monde est par le jihad. Par conséquent, le calife doit prendre en charge le jihad car le contrat du califat lui a été confié à lui seul, il n'est donc permis à aucune autre personne de l'accomplir en dehors de lui-même. Ainsi, le calife assume lui-même la responsabilité du jihad. Il n'est permis à personne d'autre que lui de l'entreprendre, bien que chaque musulman accomplisse le jihad. Par conséquent, accomplir le jihad est une chose et en assumer la responsabilité en est une autre. Le jihad est un devoir pour chaque musulman, mais assumer la responsabilité du jihad incombe uniquement au calife.
This is because the Khalifah is the general leadership of all the Muslims in the world, for establishing the Shariah rules and conveying the message to the world. The way of conveying the message to the world is through Jihad. Therefore, the Khalifah should take charge of the Jihad because the Khilafah contract has been convened to him alone, so it is not allowed for any other person to carry it out other than himself. Thus the Khalifah takes responsibility for Jihad himself. It is not allowed for anyone other than him to undertake it, although every Muslim carries out Jihad. Hence carrying out Jihad is one matter and holding the responsibility for it is another. Jihad is a duty upon every Muslim, but holding the responsibility for the Jihad is only for the Khalifah. .
Cependant, le calife peut nommer une autre personne en son nom pour accomplir ce devoir, ce qui est autorisé sous son propre regard et sa propre supervision, mais il n'est pas permis de le faire de manière indépendante sans son regard et sa supervision. Ce type de délégation n'est pas la même chose que le travail d'un assistant du calife. Le fait de rendre compte au calife dans ce contexte signifie que celui qui mène le jihad en son nom doit être sous sa supervision. Le commandement de l'armée avec cette restriction, c'est-à-dire sous le regard et la supervision du calife, peut être confié à qui il souhaite. Mais prendre la direction de l'armée sans son regard et sa supervision, en laissant le calife comme une simple figure de proue, n'est pas autorisé. Cela est dû au fait que le contrat du califat a été conclu envers lui, il doit donc assumer la responsabilité des questions de jihad. Par conséquent, ce qui est habituellement dit dans les systèmes non islamiques est que le chef de l'État est le chef suprême de l'armée, ce qui signifie qu'il n'est qu'un chef formel, tandis qu'un autre chef dirige l'armée de manière indépendante, une opinion qui est considérée comme invalide du point de vue de l'Islam. C'est une question qui n'est pas approuvée par la charia ; au contraire, la charia oblige le calife à être le véritable chef de l'armée. Cependant, pour d'autres types de questions de direction comme les questions administratives et techniques, le calife est autorisé à nommer quelqu'un en son nom pour les accomplir de manière indépendante, et il est nécessaire qu'ils soient sous son véritable regard, tout comme le commandement.
However the Khalifah may appoint another person on his behalf to carry out this duty, which is allowed under his own observation and supervision but it is not allowed for it to be done in an independent way without his observation and supervision. This type of delegation is not the same as the work of an assistant to the Khalifah. Reporting to the Khalifah in this context means that the one who carries out Jihad on his behalf should be under his supervision. Leadership of the army with this restriction i.e. under the Khalifah’s observation and supervision, is allowed to be given to whomever he wishes. But to take charge of the army without his observation and supervision leaving the Khalifah only as a figurehead, is not allowed. This is because the Khilafah contract has been convened upon him, so he has to take the responsibility for the matters of Jihad. Therefore, what is usually said in the non-Islamic systems is that the head of State is the supreme leader of the army, meaning he is a formal leader only, while another leader runs the army independently, an opinion which is considered invalid in the view of Islam. It is a matter which is not approved by the Shariah, rather, shara obliges the Khalifah to be the actual leader of the army. However for other types of leadership issues like the administrative and technical matters, the Khalifah is allowed to appoint someone on his behalf to carry them out independently, and it is necessary that they be under his actual observation like the leadership. .
De même, le Messager ﷺ prenait lui-même la direction de l'armée, dirigeait les batailles et nommait également des chefs pour les divisions de l'armée qui partaient combattre sans lui, à savoir les expéditions. Pour chaque expédition, il nommait un commandant et, dans certains cas, il prenait la précaution de désigner qui succéderait au commandant en cas de mort, comme ce fut le cas lors de l'expédition de Mu’ta. Al Bukhari a rapporté d'après Abdullah b. ‘Umar qui a dit : .
Also the Messenger (PBUH) used to undertake the leadership of the army himself, undertake the leadership of the battles and he also appointed leaders of the divisions of the army which went out for fighting without him, namely the expeditions. For every expedition he used to appoint a commander and in some cases he used to take the precaution of naming who should succeed the commander in case he was killed as happened in the expedition of Mu’ta. Al Bukhari narrated on the authority of Abdullah b. ‘Umar who said: .
« Le Messager d'Allah ﷺ a nommé Zayd bin Harith comme émir lors de la bataille de Mu’ta. Le Messager d'Allah ﷺ a dit : “Si Zayd est tué, alors ce sera Ja’far (en tant qu'émir) et si Ja’far est tué, alors ce sera Abdullah b. Ruwahah (en tant qu'émir).” Ainsi, le calife est celui qui nomme les chefs des armées, ses commandants, leur attache les étendards et nomme les chefs des divisions. »
“The Messenger of Allah (PBUH) appointed Zayd bin Harith as an Amir in the battle of Mu’ta. The Messenger of Allah (PBUH) said: “If Zayd is killed, then it will be Ja’far (as the Amir) and if Ja’far is killed then it will be Abdullah b. Ruwahah (as the Amir ).’” So the Khalifah is the one who appoints the leaders of the armies, its commanders, ties for them the flags and appoints the leaders of the divisions. .
Ainsi, l'armée qui fut envoyée en Syrie, telle que l'armée de Mu’ta et l'armée d'Usama, était une brigade car la preuve en est que le Prophète ﷺ avait attaché l'étendard à Usama. De même, les expéditions qui combattaient dans la péninsule Arabique et revenaient à Madinah, telles que l'expédition de Sa’d bin Waqqas qu'il envoya vers Makkah, étaient sous forme de divisions. Cela indique que les émires des brigades et les commandants des divisions sont nommés par le calife. Cependant, en dehors des émires de l'armée et des brigades des divisions, il n'a pas été prouvé que le Messager ﷺ les nommait. Cela signifie qu'il laissait leur nomination lors de l'expédition à leurs chefs. En ce qui concerne le chef d'état-major qui est responsable des questions techniques, il est comme le chef de l'armée en ce qui concerne sa nomination par le calife, et il peut être rendu indépendant et exercer ses fonctions sans être directement supervisé par le calife, bien qu'il doive être sous son commandement.
So the army which was sent to Syria like the Army of Mu’ta and the army of Usama, was one brigade because the evidence for this is that the Prophet (PBUH) had tied the flag to Usama. Also the expeditions which fought in the Arabian Peninsula and would return back to Madinah such as the expedition of Sa’d bin Waqqas which he sent towards Makkah were in the form of divisions. This indicates that the Amirs of the brigades and the commanders of the divisions are appointed by the Khalifah. However, other than the amirs of the army and brigades of the divisions, it was not proved that the Messenger (PBUH) appointed them. This means he left their appointment in the expedition to their leaders. In regards to the Chief of Staff who is responsible for the technical matters, he is like the army leader in terms of being appointed by the Khalifah and he can be made independent and carry out his duties without being directly supervised by the Khalifah, although he has to be under his command.