La durée du mandat du calife n'est pas déterminée par une période précise. Tant que le calife respecte la charia, applique ses lois et est capable d'assumer les fonctions de l'État et les responsabilités du califat, il demeure en fonction. Cela s'explique par le fait que les textes concernant le serment d’allégeance (Bay’ah) sont venus de manière indéfinie (mutlaq) et n'ont été restreints à aucune période de temps spécifique. Anas b. Malik a rapporté que le Messager d'Allah ﷺ a dit : .

The time term of the Khalifah in office is not determined by a certain period. As long as the Khalifah abides by the Sharia, executes its laws and is able to perform the duties of the State and the responsibilities of the Khilafah, he remains in office. This is because the texts concerning the bayah came as undefined (mutlaq) and were not restricted to any specific period of time. Anas b. Malik reported that the Messenger of Allah (PBUH) said: .

« Écoutez et obéissez, même si c'est un esclave d'Abyssinie qui vous dirige, dont les cheveux sont comme des raisins secs. » [Bukhari, Sahih, #7142]

"Do hear and obey, even if you were ruled by an Abyssinian slave, whose hair is like the raisin". [Bukhari, Sahih, #7142] .

Dans une autre narration, il ﷺ a dit :

In another narration He (PBUH) said: .

« …tant qu'il vous guide par le Livre d'Allah ».

"…as long as he leads you by the Book of Allah". .

De plus, tous les Khulafa Rashideen ont reçu un serment d’allégeance (Bay’ah) indéfini (mutlaq) qui est celui mentionné dans les hadiths. Ils n'étaient pas pour une période limitée (en fonction). Chacun d'entre eux a assumé le poste de califat jusqu'à sa mort ; et cela représente un consensus général des compagnons (Sahabah) (ra), confirmant que le califat n'est pas d'un mandat limité mais qu'il est sans restriction. Ainsi, si un calife reçoit un serment d’allégeance (Bay’ah), il reste en fonction jusqu'à sa mort. Cependant, si le calife subissait un changement qui le rendait inapte au poste, ou nécessitait son retrait, son mandat serait terminé et il serait démis de ses fonctions. Toutefois, cela ne peut être interprété comme une limitation de la durée de son califat, mais simplement pour indiquer qu'une violation des conditions du califat avait eu lieu. Car la formulation du serment d’allégeance (Bay’ah), confirmée dans les textes de la charia et le consensus général des compagnons (Sahabah), fait du califat un mandat à durée illimitée. Le mandat du calife est plutôt restreint en ce qui concerne l'engagement du calife à accomplir ce pour quoi il a reçu le serment d’allégeance (Bay’ah), c'est-à-dire gouverner par le Livre et la sunna et exécuter leurs lois. Ainsi, s'il ne respectait pas la charia ou ne l'appliquait pas, il doit alors être démis.

Furthermore, all the Khulafa Rashideen were given an undefined (mutlaq) bayah which is the one mentioned in the Ahadith. They were not of a limited period (in office). Each one of them assumed the post of Khilafah until he died; and this represents a general consensus from the Sahabah (ra), confirming that the Khilafah is not of a limited term of office but is unrestricted. Thus if a Khalifah is given a bayah, he remains in office until he dies.. However, if the Khalifah underwent a change that made him unfit for the post, or necessitated his removal, his term would be terminated and he would be removed. However, this cannot be interpreted as a limitation to his Khilafah term, but merely to indicate that a breach of the Khilafah’s conditions had occurred. For the wording of the bayah, confirmed in the Shariah texts and the general consensus of the Sahabah makes the Khilafah of an unlimited term of office. The term of office of the Khalifah is rather restricted in terms of the Khalifah’s undertaking of what he was given the bayah for, i.e. to rule by the Book and the Sunnah and execute their Laws. Thus if it were that he did not uphold the Sharia or did not implement it, then he must be removed.