4.13 Le terme temporel du calife

4.13 Le terme temporel du calife - Les institutions de l'État dans le califat | System Of Islam

De plus, tous les Khulafa Rashideen ont reçu un serment d’allégeance (Bay’ah) indéfini (mutlaq) qui est celui mentionné dans les hadiths. Ils n'étaient pas pour une période limitée (en fonction). Chacun d'entre eux a assumé le poste de califat jusqu'à sa mort ; et cela représente un consensus général des compagnons (Sahabah) (ra), confirmant que le califat n'est pas d'un mandat limité mais qu'il est sans restriction. Ainsi, si un calife reçoit un serment d’allégeance (Bay’ah), il reste en fonction jusqu'à sa mort. Cependant, si le calife subissait un changement qui le rendait inapte au poste, ou nécessitait son retrait, son mandat serait terminé et il serait démis de ses fonctions. Toutefois, cela ne peut être interprété comme une limitation de la durée de son califat, mais simplement pour indiquer qu'une violation des conditions du califat avait eu lieu. Car la formulation du serment d’allégeance (Bay’ah), confirmée dans les textes de la charia et le consensus général des compagnons (Sahabah), fait du califat un mandat à durée illimitée. Le mandat du calife est plutôt restreint en ce qui concerne l'engagement du calife à accomplir ce pour quoi il a reçu le serment d’allégeance (Bay’ah), c'est-à-dire gouverner par le Livre et la sunna et exécuter leurs lois. Ainsi, s'il ne respectait pas la charia ou ne l'appliquait pas, il doit alors être démis.

Furthermore, all the Khulafa Rashideen were given an undefined (mutlaq) bayah which is the one mentioned in the Ahadith. They were not of a limited period (in office). Each one of them assumed the post of Khilafah until he died; and this represents a general consensus from the Sahabah (ra), confirming that the Khilafah is not of a limited term of office but is unrestricted. Thus if a Khalifah is given a bayah, he remains in office until he dies.. However, if the Khalifah underwent a change that made him unfit for the post, or necessitated his removal, his term would be terminated and he would be removed. However, this cannot be interpreted as a limitation to his Khilafah term, but merely to indicate that a breach of the Khilafah’s conditions had occurred. For the wording of the bayah, confirmed in the Shariah texts and the general consensus of the Sahabah makes the Khilafah of an unlimited term of office. The term of office of the Khalifah is rather restricted in terms of the Khalifah’s undertaking of what he was given the bayah for, i.e. to rule by the Book and the Sunnah and execute their Laws. Thus if it were that he did not uphold the Sharia or did not implement it, then he must be removed.