Louange à Allah, et que les prières et le salut soient sur le Messager d'Allah ﷺ, sa famille, ses compagnons et ceux qui les ont suivis. Allah dit :

Praise be to Allah, and prayers and peace be upon the Messenger of Allah, his household, his companions and those who followed them. Allah says:.

(Allah a promis à ceux d'entre vous qui croient et accomplissent de bonnes œuvres qu'Il leur accordera, certes, la succession sur la terre, comme Il l'a accordée à ceux qui les ont précédés ; qu'Il établira en autorité leur religion, celle qu'Il a choisie pour eux ; et qu'Il changera (leur état), après la crainte dans laquelle ils (vivaient), en un état de sécurité et de paix : « Ils M'adoreront (Seul) et ne Lui associeront rien. » Quiconque rejettera la Foi après cela, sera un rebelle et un pervers.) [TMQ 24: 55]. Le Messager d'Allah ﷺ a dit : .

(Allah has promised, to those among you who believe and work righteous deeds, that He will, of a surety, grant them in the land, inheritance (of power), as He granted it to those before them; that He will establish in authority their religion, the one which He has chosen for them; and that He will change (their state), after the fear in which they (lived), to one of security and peace: `They will worship Me (alone) and not associate aught with Me.' If any do reject Faith after this, they are rebellious and wicked.) [TMQ 24: 55]. The Messenger of Allah (S.W.A) said: .

« La prophétie durera parmi vous aussi longtemps qu'Allah le voudra, puis Allah l'enlèvera. Ensuite, il y aura un califat selon la voie de la prophétie aussi longtemps qu'Allah le voudra, puis Allah l'enlèvera. Ensuite, il y aura un règne autonome qui durera aussi longtemps qu'Allah le voudra, puis Allah l'enlèvera. Ensuite, il y aura un règne oppressif qui durera aussi longtemps qu'Allah le voudra, puis Allah l'enlèvera. Et ensuite, il y aura un califat selon la voie de la prophétie. » [Ahmad dans son Musnad, 4/273 (#18596) et al-Sunnah d'ibn Abi ‘Asim (#1166 & 1169).]

"The Prophethood will last among you till Allah wishes it to last, and then Allah will raise it up. Afterwards there will be a Khilafah according to the way of the Prophethood so long as Allah wishes it to last, and then Allah will raise it up. Afterwards there will be a self supporting rule and it will last so long as Allah wishes it to last, and then Allah will raise it up. Afterwards there will be an oppressive rule, and it will last as long as Allah wishes it to last, and then Allah will raise it up. And then there will be a Khilafah according to the way of the Prophethood.” [Ahmad in his Musnad, 4/273 (#18596) and al-Sunnah of ibn Abi ‘Asim (#1166 & 1169).] .

Nous, les membres de Hizb ut-Tahrir, croyons en la promesse d'Allah, nous croyons aux bonnes nouvelles que le Messager d'Allah ﷺ nous a transmises, et nous œuvrons avec et à travers la communauté (Ummah) islamique pour restaurer le califat une fois de plus. Nous sommes confiants de parvenir à cela, et demandons à Allah de nous honorer en établissant le califat, en faisant de nous ses soldats, par lesquels nous lèverons son étendard dans la gloire et passerons de victoire en victoire. En vérité, cela n'est rien pour Allah à accomplir.

We, the members Hizb ut-Tahrir, believe in the promise of Allah we believe in the glad tidings that the Messenger of Allah conveyed to us and we work with and through the Islamic Ummah to restore the Khilafah once again. We are confident of achieving this, and ask Allah to honour us by establishing the Khilafah, making us of its soldiers, where we raise its banner in glory and take it from victory to victory. Indeed, this is not much for Allah to fulfil. .

Dans ce livre, nous souhaitons présenter une compréhension claire de la mise en œuvre pratique des organisations politiques et administratives de l'État du califat. Plus important encore, à travers cette clarté, nous espérons élever les cœurs des musulmans, afin qu'ils puissent visualiser ce que sera l'État du califat et s'efforcer d'y parvenir. Notre motivation dans l'écriture de ce livre est le fait que les systèmes de gouvernance actuels dans le monde ne sont pas conformes au système de gouvernance de l'Islam en termes de leurs structures et de leurs bases. Il est clair pour tous les musulmans que ces systèmes de gouvernance ne sont pas dérivés du Livre d'Allah, de la sunna de Son Messager ﷺ et des autres sources de la loi islamique auxquelles ils se réfèrent. Il n'y a aucun désaccord parmi les musulmans sur le fait que ces systèmes contredisent le système de l'Islam.

In this book we wish to present a clear understanding of the practical implementation of the ruling and administrative organisations of the Khilafah state. More importantly, through this clarity we hope to uplift the hearts of the Muslims, so that they can visualise what the Khilafah state will be and strive towards it. Our motivation in writing this book is the fact that the present ruling systems in the world are not consistent with the ruling system of Islam in terms of their structures and their bases. It is clear to all Muslims that these ruling systems are not derived from the book of Allah, the Sunnah of His Messenger and the other sources of Islamic law that are referred to by them. There is no disagreement amongst Muslims that these systems contradict the system of Islam. .

Ce qui cause la confusion est de savoir si la forme du système de gouvernance en Islam, en termes de ses institutions, est similaire aux systèmes de gouvernance actuellement mis en œuvre. Par conséquent, ils acceptent l'existence de ministres et d'institutions ministérielles qui fonctionnent de manière similaire à celles existantes dans les systèmes de gouvernance étrangers créés par l'homme. Ce livre se concentre sur la structure et les institutions de l'État du califat, afin de rendre la forme du système de gouvernance claire dans l'esprit des musulmans avant son retour, Insha’Allah.

What causes confusion is whether the shape of the ruling system in Islam, in terms of its institutions, is similar to the ruling systems currently being implemented. Therefore they accept the existence of ministers and ministerial institutions that operate in a similar manner to those existent in foreign man- made ruling systems. This book concentrates on the structure and institutions of the Khilafah state, so as to make the shape of the ruling system clear in the minds of Muslims before its return, Insha’Allah. .

Nous avons également inclus l'usage du drapeau et de l'étendard de l'État du califat (Khilafah). Il existe d'autres questions nécessaires que nous n'avons pas incluses en détail dans ce livre. Celles-ci seront traitées en temps voulu - Insha’Allah. Ces questions sont la manière d'élire le calife ; la détermination de la formulation du serment d’allégeance (Bay’ah) ; la détermination des pouvoirs obligatoires du calife provisoire dans le cas où le calife [réel] tomberait captif et la détermination des chances de son sauvetage ; l'organisation de la police des provinces (Wilayah) ; la nomination de femmes policières dans le département de la sécurité intérieure ; la manière d'élire les conseils des provinces (Wilayah) ainsi que le conseil de la communauté (Ummah) ; et l'accord sur un hymne officiel pour l'État islamique. Nous avons indiqué cela là où ces éléments apparaissent dans les passages concernés du livre.

We also included the use of the flag and banner of the Khilafah state. There are other necessary matters we did not include in detail in this book. These will be treated in due course - Insha’Allah. These matters are the way of electing the Khalifah; determining the wording of the bay’ah; determining the mandatory powers of the provisional Khalifah in case the [actual] Khalifah fell captive and determining the chances of his rescue; organising the police of the wilayat (districts); appointing policewomen in the internal security department; the way of electing the councils of the wilayat as well as the council of the Ummah; and agreement to an official anthem for the Islamic state. We have indicated this where these occur in the relevant places of the book. .

Nous demandons à Allah de nous hâter vers Sa victoire, de nous accorder Sa faveur, et de nous honorer par Son soutien et Sa bienfaisance, afin que la communauté (Ummah) puisse redevenir la meilleure communauté (Ummah) présentée à l'humanité et que l'État puisse revenir sous la forme du premier État islamique afin qu'il puisse répandre la justice et la droiture dans toutes ses régions et tous ses territoires.

We ask Allah to hasten us towards His victory, bestow His favour upon us, and honour us with His support and beneficence, so that the Ummah may return to being the best Ummah brought forward from mankind and the state may return in the form of the first Islamic state so that it may spread justice and righteousness in all of its regions and territories. .

Ce sera le moment où les croyants se réjouiront de la victoire qu'Allah leur a accordée, par laquelle Allah guérira leurs cœurs. Notre dernière prière est de célébrer la louange d'Allah, le Seigneur des mondes.

That will be the moment the believers will rejoice at the victory that Allah gave them, through which Allah will heal their hearts. Our last prayer is to celebrate the praise of Allah, the Lord of the worlds. .