Les assistants sont les wazirs que le calife nomme pour l'aider à accomplir les tâches et les responsabilités du califat. Il existe de nombreuses tâches au sein du califat, surtout lorsque l'État grandit et s'étend, et celles-ci constitueraient un lourd fardeau pour le calife seul. Par conséquent, il a besoin de personnes pour l'aider à porter ce fardeau et à accomplir ses responsabilités.

The assistants are the wazirs whom the Khalifah appoints to assist him in discharging the tasks and responsibilities of the Khilafah. There are numerous tasks in the Khilafah, especially when the State is growing and expanding, and these would be a heavy burden for the Khalifah alone. Hence he needs people to help him in carrying this burden and discharging his responsibilities. .

Il est invalide de les appeler wazirs sans restriction, sinon le sens de wazir en Islam sera confondu avec son sens dans les systèmes humains actuels basés sur les fondements séculiers, capitalistes et démocratiques, ou d'autres systèmes que nous observons aujourd'hui.

It is invalid to call them wazirs without restriction, otherwise the meaning of wazir in Islam will be confused with its meaning in the current man made systems based on the secular, capitalist democratic basis, or other systems we observe today. .

L'assistant délégué ou mu’awin at-tafwid est le wazir nommé par le calife pour porter avec lui la responsabilité du gouvernement et de l'autorité. Ainsi, le calife lui délègue la gestion des affaires selon sa propre opinion et leur exécution selon son propre effort d’interprétation (Ijtihad), conformément aux règles divines. Ainsi, le calife lui délègue l'examen général des affaires et la délégation générale.

The delegate assistant or mu’awin at-tafwid is the wazir appointed by the Khalifah to carry with him the responsibility of ruling and authority. So, the Khalifah delegates to him the discharge of the affairs according to his own opinion and to execute them according to his own ijtihad, in accordance with the divine rules. Thus the Khalifah delegates to him general examination of the affairs and general deputyship. .

Al-Hakim et at-Tirmidhi ont rapporté d'après Abi Sa’id al-Khudri que le Messager d'Allah ﷺ a dit :

Al-Hakim and at-Tirmidhi reported from Abi Sa’id al-Khudri that the Messenger of Allah (PBUH) said: .

« Mes deux ministres (wazirs) des cieux sont Jibra’il et Mika’il, et mes deux ministres sur la terre sont Abu Bakr et ‘Umar. » [Al-Hakim, al-Mustadrak, vol.1, p.10, #3046 et Tirmidhi, Sunan, #3680]

“My two ministers (wazirs) from the heavens are Jibra’il and Mika’il and my two ministers on the earth are Abu Bakr and ‘Umar.” [Al-Hakim, al-Mustadrak, vol.1, p.10, #3046 and Tirmidhi, Sunan, #3680] .

Le mot « wazir » dans le hadith signifie le soutien et l'assistant, ce qui correspond au sens linguistique. Il a été utilisé dans le Coran avec un tel sens lorsque Allah (SWT) dit : .

The word ‘wazir’ in the Hadith means the helper and the assistant, which is the linguistic meaning. It has been used in the Qur’an with such a meaning when Allah (S.W.T) says: .

« Accorde-moi un ministre de ma famille. » [TMQ 20:29].

‘Give me a minister from my family.’ [TMQ 20:29].

Cela signifie également un aide et un assistant. Le mot wazir dans le hadith est sans restriction (mutlaq), ce qui inclut toute aide ou assistance dans n'importe quel domaine. Par conséquent, il peut assister le calife dans les fonctions et les tâches du califat. Le hadith d'Abi Sa’id al-Khudri n'est pas spécifique à l'assistance dans la question du gouvernement, car Jibra’il et Mika’il, les deux wazirs du Messager d'Allah ﷺ venant du ciel, n'ont aucun rapport avec l'aide qu'il lui apportent dans les responsabilités et les fonctions du gouvernement. Par conséquent, le mot wazirai (mes deux wazirs) dans le hadith n'indique rien d'autre que le sens linguistique, qui est mes deux assistants. Il est également compris du hadith qu'il est permis d'avoir plus d'un assistant.

It also means a helper and assistant. The word wazir in the Hadith is unrestricted (mutlaq) which includes any help or assistance in any matter. Therefore he can assist the Khalifah in the functions and the tasks of the Khilafah. The Hadith of Abi Sa’id al-Khudri is not specific to assistance in the matter of ruling, because Jibra’il and Mika’il, the two wazirs of the Messenger of Allah (PBUH) from heaven, have no relationship in helping him in the responsibilities and functions of ruling. Therefore the word wazirai (my two wazirs) in the hadith does not indicate other than the linguistic meaning, which is my two assistants. It is also understood from the hadith that it is allowed to have more than one assistant. .

Bien que Abu Bakr et ‘Umar ne semblent pas avoir exercé la tâche de gouverner aux côtés du Messager d'Allah ﷺ, le fait de les avoir nommés comme deux wazirs pour lui-même leur conférait les pouvoirs obligatoires de l'assister dans chaque affaire sans restriction, y compris dans les affaires et les tâches de gouvernance. Après qu'Abu Bakr devint le calife, il nomma ‘Umar b. al-Khattab comme assistant, et son assistance fut très évidente. Une fois que ‘Umar occupa le poste du califat, ‘Uthman et ’Ali furent les assistants de ‘Umar, mais ils ne semblèrent pas exercer de rôle d'assistance envers ‘Umar dans les affaires de gouvernance. Leur situation était similaire à celle d'Abu Bakr et ‘Umar avec le Messager d'Allah ﷺ. À l'époque de ‘Uthman, ’Ali et Marwan b. al-Hakam étaient ses deux assistants.

Though Abu Bakr and ‘Umar did not appear to have carried the task of ruling along with the Messenger of Allah (PBUH), appointing them as two wazirs to himself gives them the mandatory powers of assisting him in every matter without restriction, including the matters and tasks of ruling. After Abu Bakr became the Khalifah, he appointed ‘Umar b. al-Khattab as an assistant to him and his assistance was very evident. Once ‘Umar held the post of the Khilafah, ‘Uthman and ’Ali were ‘Umar’s assistants, but they did not appear to carry out any role of assistance to ‘Umar in the matters of ruling. Their situation was similar to that of Abu Bakr and ‘Umar with the Messenger of Allah (PBUH). At the time of ‘Uthman, ’Ali and Marwan b. al-Hakam were his two assistants. .

Cependant, ‘Ali était mécontent de certains aspects, il est donc resté distant. Cependant, Marwan ibn Al-Hakam a manifestement assisté ‘Uthman dans les tâches de gouvernance. Si l'assistant délégué était honnête, il serait d'un grand avantage pour le calife. Il lui rappellerait tout ce qui est bien et l'aiderait dans son exécution. Il a été rapporté d'Aisha (ra) que le Messager d'Allah ﷺ a dit :

However ’Ali was unhappy about some affairs, so he remained distant. However, Marwan ibn Al-Hakam quite evidently assisted ‘Uthman in the tasks of ruling. If the delegate assistant was honest, he would be of great advantage to the Khalifah. He would remind him of everything good and help him in its execution. It was narrated from Aisha (ra) that the Messenger of Allah (PBUH) said: .

« Si Allah veut du bien à l'émir, Il lui accorde un wazir honnête. Lorsqu'il oublie quelque chose, il le lui rappelle, et s'il s'en souvient, il l'aide dans cette tâche. S'Il lui veut autre chose, Il lui accorde un mauvais wazir. Lorsqu'il oublie quelque chose, il ne le lui rappelle pas, et s'il s'en souvient, il ne l'aide pas dans cette tâche. » [Abu Dawud, Sunan, #2932] Il a été rapporté par Ahmad [dans le Musnad]. Al-Nawawi a dit que sa chaîne de transmission (Isnad) est bonne (jayyid) et Al-Bazzar l'a rapporté par sa chaîne de transmission (Isnad) à propos de laquelle Al-Haythami a dit : « ses rapporteurs sont tous sahih ».

“If Allah wished something good to the amir he would make for him an honest wazir. When he forgets something, he would remind him, and if he remembered it he would help him in it. If Allah wished to him something else, he would make for him a bad wazir. When he forgets something, he would not remind him, and if he remembered it he would not help him in it.” [Abu Dawud, Sunan, #2932]It was narrated by Ahmad [in the Musnad]. Al-Nawawi said its isnad is good (jayyid) and Al-Bazzar narrated through his isnad regarding which Al-Haythami said: “its transmitters are all sahih”. .

En examinant le travail de l'assistant à l'époque du Messager ﷺ et à l'époque des califes bien guidés, nous constatons que l'assistant peut être affecté à des questions spécifiques, dont il est habilité à effectuer l'examen général. Il peut également être nommé pour effectuer un examen général de toutes les questions. Il peut aussi être nommé en un (certain) lieu et avoir pour tâche l'examen général, ainsi que dans divers lieux avec une tâche d'examen général. Il a été rapporté par al-Bukhari et Muslim d'après Abu Hurayarah, qui a dit : .

By examining the work of the assistant at the time of the Messenger (PBUH) and the time of the khulafa’ al-rashidun, we find the assistant might be assigned to specific issues, where he is entitled of their general examination. He might also be appointed to have general examination in all the issues. He can also be appointed in a (certain) place and has the task of general examination, as well as in various places with a task of general examination. It has been narrated by al-Bukhari and Muslim through Abu Hurayarah, he said: .

« Le Messager d'Allah ﷺ envoya ‘Umar en tant que responsable de l'aumône (Sadaqah). » [Bukhari, Sahih, #1468 et Muslim, Sahih, #2274]

“The Messenger of Allah (PBUH) sent ‘Umar as responsible for sadaqah.” [Bukhari, Sahih, #1468 and Muslim, Sahih, #2274] .

Ibn Khuzaymah et Ibn Hibban ont rapporté : .

Ibn Khuzaymah and Ibn Hibban reported: .

« Lorsque le Messager d'Allah ﷺ revint du petit pèlerinage (Umrah) de Ji’ranah, il envoya Abu Bakr responsable du pèlerinage (Hajj). » [Al-Nasa’i, Sunan, #2993]

“When the Messenger of Allah (PBUH) returned back from the umrah of Ji’ranah, he sent Abu Bakr responsible for hajj.” [Al-Nasa’i, Sunan, #2993] .

Cela signifie qu'Abū Bakr et ‘Umar (qu'Allah soit satisfait d'eux), les deux assistants du Messager d'Allah ﷺ, étaient chargés de l'examen général dans des tâches spécifiques à l'époque du Messager d'Allah ﷺ, bien qu'ils fussent deux assistants (wazirs) qui avaient été nommés avec l'examen général et la délégation, comme l'exige le ministère de la délégation. Tel était le cas d'’Ali et d’‘Uthman à l'époque de ‘Umar. Même à l'époque d'Abū Bakr, l'assistance de ‘Umar envers Abū Bakr était évidente dans l'examen général et la délégation, au point que certains des compagnons (Sahabah) dirent à Abū Bakr : « Nous ne savons pas qui est le calife ? Est-ce ‘Umar ou vous ? » Pourtant, Abū Bakr nomma ‘Umar à un poste de magistrature à certaines périodes, comme le rapporte al-Bayhaqi à travers un récit corroboré par al-Hafiz [Ibn Hajar al- ‘Asqalani]. Dès lors, il est compris de la biographie du Prophète (Seerah) et des khulafā’ ar-Rāshidūn après lui que l'assistant est investi de l'examen général et de la délégation. Cependant, il est permis que l'assistant soit désigné pour un lieu ou une tâche spécifique, comme le Prophète ﷺ l'a fait avec Abū Bakr et ‘Umar, et comme Abū Bakr l'a fait avec ‘Umar. Cela s'apparente à la nomination d'un assistant pour suivre les régions du nord tout en nommant un autre pour suivre les régions du sud de l'État du califat. Le calife est également autorisé à placer le premier assistant à la place du second et le second à la place du premier. Il peut diriger un assistant vers une tâche spécifique, et un autre vers une tâche différente, de la manière qu'il juge opportune pour aider le calife. Dans de tels cas, un assistant ne nécessite pas une nouvelle désignation ; il a seulement besoin d'être transféré d'une tâche à une autre. Cela est dû au fait qu'il est initialement investi de l'examen général et de la délégation, et que toutes ces tâches entrent dans le cadre de sa nomination en tant qu'assistant. L'assistant diffère à cet égard du gouverneur (wali), car le gouverneur est investi de l'examen général en un lieu donné sans y être transféré. Dans le cas où il serait transféré, il aurait plutôt besoin d'une nouvelle nomination, car le nouveau lieu n'est pas inclus dans la première nomination. Cependant, l'assistant est investi de l'examen général et de la délégation, il est donc autorisé à être transféré d'un lieu à un autre sans avoir besoin d'une nouvelle délégation, puisqu'il est à l'origine investi de l'examen général et de la délégation dans toutes les tâches.

This means Abu Bakr and ‘Umar (ra), the two assistants of the Messenger of Allah (PBUH), were charged with general examination in specific tasks at the time of the Messenger of Allah (PBUH), though they were two assistants (wazirs) that were appointed with general examination and deputyship, as is required by the ministry of deputyship. This was the case of ’Ali and ‘Uthman at the time of ‘Umar. Even at the time of Abu Bakr, the assistance of ‘Umar to Abu Bakr was evident in the general examination and deputyship, to the point that some of the Sahabah said to Abu Bakr, “We do not know who the Khalifah is? Is it ‘Umar or you?’ Yet, Abu Bakr appointed ‘Umar in a post of judiciary in some periods, as it is reported by al-Bayhaqi through a narration which was corroborated by al-Hafiz [Ibn Hajar al- ‘Asqalani]. Thereupon, it is understood from the Seerah of the Messenger (PBUH) and the khulafa’ Rashidun after him that the assistant is entrusted with the general examination and deputyship. However, it is allowed that the assistant is designated to a specific place or task, as the Prophet (PBUH) did with Abu Bakr and ‘Umar, and as Abu Bakr did with ‘Umar. This is like appointing an assistant to follow up the northern regions whilst appointing another to follow up the southern regions of the Khilafah state. The Khalifah is allowed also to put the first assistant in the position of the second and the second in the position of the first. He can direct one assistant to a specific task, and another to a different task, anyway he deems fit to help the Khalifah. In such cases an assistant does not require a new designation; he needs only to be transferred from one task to another. This is because he is entrusted originally with the general examination and deputyship, and all of these tasks are within his appointment as an assistant. The assistant differs in this regard from the governor (wali), where the governor is entrusted with the general examination in one place without being transferred from it. In case he is transferred he would rather need new appointment, because the new place is not included in the first appointment. However, the assistant is entrusted with the general examination and deputyship, so he is allowed to be transferred from one place to another without the need of new deputyship, since he is in origin entrusted with the general examination and deputyship in all the tasks. .

Il est entendu de tout cela que le calife nomme son assistant pour la délégation de pouvoir dans toutes les régions de l'État, avec l'examen général de toutes les tâches. Cependant, il lui est permis de le charger d'une tâche spécifique, telle que la responsabilité des districts de l'est, et un autre pour les districts de l'ouest, et ainsi de suite. L'importance d'un tel arrangement est évidente dans le cas où il y aurait plus d'un assistant délégué, afin que leurs tâches ne se chevauchent pas.

It is understood from all of this that the Khalifah appoints his assistant deputyship in all the regions of the state, with the general examination of all the tasks. However, he is allowed to charge him with a specific task, such as responsibility for the eastern districts, and another for the western districts, and so on. The importance of such an arrangement is evident in the case of having more than one delegated assistant, so their tasks would not conflict. .

Puisque le calife aura besoin de plus d'un adjoint, particulièrement en raison de la vaste étendue de l'État, permettre à chacun d'entre eux d'accomplir des tâches dans tout l'État créerait des problèmes dans l'exécution de leurs fonctions. Cela est dû à la possibilité d'interférences résultant de l'examen général et de la délégation de pouvoir, dont chacun d'entre eux dispose.

Since, the Khalifah will need more than one deputy assistant, particularly because of the vast size of the state, allowing each one of them to conduct tasks all over the state would create problems in discharging their tasks. This is due to the possibility of interference that results from the general examination and deputyship, which each one of them has. .

Par conséquent, nous adoptons : .

Therefore, we adopt: .

• En termes de nomination : l'assistant est chargé de l'examen général et de la suppléance, dans tout l'État.

• In terms of appointment: the assistant is entrusted with the general examination and deputyship, all over the state. .

• En termes d'action : il est chargé d'une tâche dans une partie de l'État. Cela signifie que le califat est divisé en États (wilayaat) entre les assistants délégués. Un assistant aiderait à l'est, tandis qu'un autre aiderait à l'ouest, un troisième au nord, et ainsi de suite.

• In terms of action: he is charged with a task in a part of the state. This means the Khilafah is divided into states (wilayaat) among the delegated assistants. One assistant would help in the east, while the other in the west, a third in the north, and so on. .

• En termes de transfert : l'assistant est transféré d'un endroit à un autre et d'une tâche à une autre sans nécessiter de nouvelle délégation. Il est plutôt transféré sur la base de sa première délégation, car l'origine de sa délégation est d'être un assistant délégué qui couvre toutes les tâches.

• In terms of transference: the assistant is transferred from one place to another and from one task to another without the need of new deputyship. He is rather transferred based on his first deputyship, for the origin of his deputyship is being a delegated assistant that covers all tasks.