Als we de financiële handelscontracten onderzoeken die op de wereldmarkten bestaan, zouden we ontdekken dat koop- en verkooptransacties in zes soorten voorkomen:

If we examine the trade contracts of a financial nature that exist in world markets, we would find that purchase and sales transactions occur in six types:

1. De wisseling van een valuta met een valuta van hetzelfde type, zoals de wisseling van oude Iraakse dinarbiljetten voor nieuwe biljetten.

1. The exchange of a currency with the same type of currency, such as the exchange of old Iraqi dinar notes for new notes.

2. De omwisseling van de ene valuta voor een andere valuta, zoals de omwisseling van Egyptische ponden voor dollars.

2. The exchange of one currency for another currency, such as the exchange of Egyptian pounds for dollars.

3. De aankoop van bepaalde goederen met een bepaalde valuta en de aankoop van die valuta met een andere valuta, zoals de aankoop van vliegtuigen met dollars en de omwisseling van die dollars voor Iraakse dinaren in één enkele transactie.

3. The purchase of certain goods with a certain currency and the purchase of that currency with another currency, such as the purchase of aircraft with dollars and the exchange of those dollars for Iraqi dinars in one single deal.

4. De verkoop van bepaalde goederen in pond sterling en het vervolgens omwisselen daarvan voor dollars.

4. The sale of certain goods in sterling and then exchanging them for dollars.

5. De verkoop van bepaalde obligaties in een bepaalde valuta.

5. The sale of certain bonds with a certain currency.

6. De verkoop van aandelen in een bepaald bedrijf, met een bepaalde valuta.

6. The sale of stocks in a certain company, with a certain currency.

Deze zes transacties zijn handelscontracten van financiële aard. Wat betreft de aankoop en verkoop van obligaties en aandelen, dit is categorisch verboden onder de regels van de sharia, aangezien obligaties een vastgestelde rentevoet hebben, waardoor er rente (riba) in zit; het is op zichzelf zelfs een rentehoudende transactie. Een aandeel vertegenwoordigt een deel van het eigendom in een bedrijf dat in de eerste plaats onrechtmatig is, waardoor het verhandelen van aandelen verboden is, en het is ook verboden om te handelen in de aandelen van alle beursgenoteerde bedrijven, of dit nu bedrijven zijn die zich bezighouden met rechtmatige handel, zoals industriële en commerciële publieke bedrijven, of bedrijven die zich bezighouden met onrechtmatige handel zoals de aandelen van banken. Wat betreft de aankoop van goederen met een bepaalde valuta, de omwisseling van die valuta voor een andere, of de verkoop van bepaalde goederen voor een bepaalde valuta en vervolgens het omwisselen van die valuta voor een andere valuta; deze vertegenwoordigen twee transacties, een transactie van koop en verkoop en een transactie van omwisseling. Daarom volgen zij de regels van handel en omwisseling, en dienen zij onderworpen te zijn aan de regel van de scheiding van de transacties.

These six transactions are trade contracts of a financial nature. As for the purchase and the sale of bonds and shares, this is categorically forbidden under the Shari’ah rules, for the bonds have a determined rate of interest thus usury occurs in them; it is even in itself, a usurious transaction. A stock represents a part ownership in a company that is unlawful in the first instance, thus trading in stock is forbidden, and it is also forbidden to deal in the stock of all the public companies, whether these were companies that deal in lawful trade, such as the industrial and commercial public companies, or companies that deal with unlawful trade such as the banks’ stocks. As for the purchase of goods with a certain currency, the exchange of that currency for another, or the sale of certain goods for certain currency and then exchanging that currency for another currency; these represent two transactions, a transaction of purchase and sale and a transaction of exchange. Therefore, they follow the rules of trading and exchange, and they should be subject to the rule of the separation of the deals.

De verkoop van de ene valuta voor dezelfde of een andere valuta is een ruiltransactie, en dit is toegestaan. Dit komt doordat ruil het omwisselen van geld voor geld is, van goud en zilver, hetzij gelijkwaardig in hetzelfde type, of verschillend en gelijkwaardig in de verschillende types. De ruil vindt plaats in het geld zoals het plaatsvindt in goud en zilver, aangezien de beschrijving van goud en zilver erop van toepassing is in zijn kwaliteit als valuta. Geld is niet analoog aan goud en zilver, maar is een van de vormen ervan, aangezien het gebaseerd is op een van beide in hun monetaire waardering. Dus als iemand goud zou kopen voor zilver, munt voor munt, door bijvoorbeeld te zeggen: “Ik heb aan u deze gouden Dinar verkocht voor deze zilveren Dirhams”, door ze te benoemen terwijl ze aanwezig zijn op het moment van verkoop, of als hij goud zou kopen voor zilver terwijl hij niet aanwezig is, zoals wanneer hij een contract tekent voor een beschreven monetair item terwijl hij niet aanwezig is, en hij zegt: “Ik heb aan u deze Egyptische ponden verkocht voor tien Hijazi Dirhams”. Deze voorbeelden zijn toegestaan, aangezien de geldbedragen in de contracten worden vastgesteld door ze te benoemen, waardoor het eigendom van hun activa wordt vastgesteld. Daarom is het verhandelen van goud voor zilver toegestaan, of dit nu ponden voor Dirhams zijn, zilveren sieraden of voor Niqar (d.w.z. zilverstof). De Niqar is het zilveren equivalent van Tibr (d.w.z. goudstof). Het is ook toegestaan om zilver voor goud te verhandelen, of het nu sieraden, baren of goudstof zijn. Echter, alle dergelijke handel moet hand tegen hand worden uitgevoerd en beschreven worden, hetzij gelijkwaardig of ongelijkwaardig, gewicht voor gewicht, of bekende hoeveelheid (Jizaf) voor bekende hoeveelheid, of gewicht voor bekende hoeveelheid in alle genoemde types, mits de ruil plaatsvindt tussen twee verschillende types, want als ze van hetzelfde type zijn, kunnen ze alleen gelijkwaardig zijn en mogen ze niet ongelijkwaardig zijn. Goud kan worden verhandeld voor goud, of dit nu Dinars, sieraden, baren of erts zijn, gewicht voor gewicht, beschreven actief voor beschreven actief, hand tegen hand, en in principe is geen enkele afwijking toegestaan. Zilver zou ook geruild kunnen worden voor zilver, of het nu Dirhams, sieraden of Niqar zijn, gewicht tegen gewicht, een omschreven bezit tegen een omschreven bezit, hand tegen hand, en in principe is er geen verschil toegestaan. Daarom is de ruil tussen hetzelfde type valuta toegestaan, mits deze gelijkwaardig is, hand tegen hand en een omschreven bezit tegen een omschreven bezit. De ruil tussen twee verschillende valuta is ook toegestaan en in dit geval is de voorwaarde van gelijkheid en ongelijkheid niet van toepassing, maar dit moet hand tegen hand worden geruild, en een omschreven bezit tegen een omschreven bezit. Het bewijs voor de toelaatbaarheid van ruil wordt afgeleid uit de overlevering (Hadith) die door At-Tirmidhi is overgeleverd op gezag van Ubada ibn As-Samit, die zei dat de Boodschapper van Allah ﷺ zei: “Jullie mogen goud tegen zilver ruilen zoals jullie willen, hand tegen hand.” Muslim rapporteerde ook op gezag van Ubada ibn as-Samit, die zei: “Ik hoorde de Boodschapper van Allah ﷺ het verhandelen van goud tegen goud, zilver tegen zilver, tarwe tegen tarwe, gerst tegen gerst, dadels tegen dadels, zout tegen zout verbieden, tenzij dit in gelijke hoeveelheden was en een omschreven bezit tegen een omschreven bezit. Degene die verhoogt of een verhoging neemt, zou vervallen in woeker (Riba).” Muslim rapporteerde ook op gezag van Abu Bakra, die zei: “Hij heeft ons bevolen om goud tegen zilver te kopen zoals wij wilden, en om zilver tegen goud te kopen zoals wij wilden. Een man vroeg Hem ﷺ, waarop Hij zei: ‘Hand tegen hand’. Hij voegde toe: ‘Dat is hoe ik het heb gehoord.’” At-Tirmidhi rapporteerde op gezag van Malik Ibn Aws Al-Hadathan, die zei: “Ik kwam vragen wie enkele Dirhams zou ruilen, waarna Talha Ibn Ubaydullah, terwijl hij bij Umar ibn al-Khattab zat, zei: ‘Laat ons uw goud zien,’ en kom dan op een later tijdstip bij ons terug, wanneer onze dienaar komt zullen wij u uw zilver (Dirhams) geven.” Hierop zei Umar: “Nee, bij Allah, u zult Hem zijn zilveren munten geven of zijn goud aan hem teruggeven, want de Boodschapper van Allah ﷺ zei: ‘De ruil van zilver voor goud bevat een element van woeker (Riba), tenzij het hand tegen hand wordt geruild; tarwe voor tarwe is woeker (Riba), tenzij het hand tegen hand is; gerst voor gerst is ook woeker (Riba), tenzij het hand tegen hand wordt geruild, en dadels voor dadels is ook woeker (Riba), tenzij het hand tegen hand is.’” Het is daarom verboden om goud voor zilver te verhandelen, behalve hand tegen hand, want als de twee handelende partijen uit elkaar gaan voordat zij hand tegen hand hebben geruild, zou de ruil onrechtmatig zijn. Bukhari en Abu Dawud rapporteerden op gezag van Umar dat de Boodschapper van Allah ﷺ zei: “Het ruilen van goud voor zilver is woeker (Riba), behalve hand tegen hand.” Het is een voorwaarde dat de twee contracterende partijen direct afrekenen op de plaats van de transactie, want zodra zij zich scheiden voorafgaand aan het afrekenen, zou de verkoop wettelijk niet als voltooid worden beschouwd. Dit komt doordat de ruil het onderling verhandelen van prijzen is, en het afrekenen op de plaats van de transactie is een essentiële voorwaarde voor de geldigheid van de ruil. Bukhari rapporteerde op gezag van Malik Ibn Aws, die zei: De Boodschapper van Allah ﷺ zei: “Het verhandelen van goud voor zilver is woeker (Riba), tenzij het hand tegen hand is.” At-Tirmidhi rapporteerde ook dat de Boodschapper van Allah ﷺ zei: “Verhandel goud voor zilver zoals u wilt, zolang het maar hand tegen hand is.” De Boodschapper van Allah ﷺ verbood het verhandelen van goud voor zilver op krediet, en verbood ook het verhandelen van een afwezige bezit tegen een aanwezig bezit. Daarom moet de ruil plaatsvinden op de plaats van de transactie, want als de contracterende partijen zich scheiden voordat er is afgerekend, zou de ruil ongeldig zijn vanwege het niet voldoen aan een van de belangrijkste voorwaarden ervan. Als echter een deel van de overeenkomst ter plaatse van de overeenkomst werd uitgewisseld, dan zou de overeenkomst geldig zijn voor het deel dat is uitgewisseld en het equivalent daarvan in de tegenprestatie, en zou deze ongeldig zijn voor het restant van de overeenkomst en het equivalente deel van de overeenkomst. Dit komt doordat het is toegestaan om de overeenkomst in delen te verdelen. Bijvoorbeeld, als een persoon één Dinar uitwisselt voor tien Dirhams met een persoon die slechts vijf Dirhams heeft, dan zou het voor hen ongeldig zijn om uit elkaar te gaan voordat de volledige tien Dirhams zijn uitgekeerd. Als de vijf Dirhams zijn uitgekeerd en zij gaan uit elkaar, dan zou de uitwisseling ongeldig zijn voor de helft van de Dinars en geldig voor de andere helft, wat gelijkstaat aan de vijf Dirhams die zijn uitgekeerd. Dit komt doordat het is toegestaan om de koopovereenkomst te verdelen. Als de persoon met de vijf Dirhams het restant van het geld leent van de andere persoon of een derde partij om de overeenkomst te voltooien, dan zou de uitwisseling geldig zijn, zolang het lenen geen voorwaarde in de overeenkomst was; want als het een voorwaarde in de overeenkomst was, zou de overeenkomst ongeldig zijn.