Dit is waar twee partners gezamenlijk deelnemen aan alle soorten maatschappen die eerder zijn genoemd, zoals een combinatie tussen de maatschappen van ‘Inan, Abdan, Mudharaba en Wujooh. Bijvoorbeeld, een persoon kan enig bezit of kapitaal inbrengen bij twee ingenieurs in partnerschap met hun eigen bezittingen, zodat zij huizen bouwen om te verkopen. De twee ingenieurs spreken af om te werken met bezit dat groter is dan datgene wat zij in handen hebben, dus zij beginnen goederen te nemen zonder er onmiddellijk voor te betalen, gebaseerd op het vertrouwen van de handelaren in hen. Zo is de partnerschap van de twee ingenieurs samen met hun lichamen een maatschappij van lichamen (Abdan). Wat betreft hun ambacht en het betalen voor het bezit waarmee zij werken, is het een maatschappij van ‘Inan (gelijkwaardig). Het feit dat zij bezit van andere mensen aannemen, betekent dat het een maatschappij van Mudharaba is. Doordat zij delen in de goederen die zij kopen op basis van het vertrouwen van de handelaren in hen, betekent dit dat het een Wujooh-maatschappij is. Deze maatschappij heeft daarom alle soorten maatschappen gecombineerd die in de Islam zijn toegestaan. Het is geldig omdat elk type van deze maatschappen op zichzelf is toegestaan en zij zijn ook samen geldig. De winst is volgens hun overeenkomst. Het is toegestaan om deze proportioneel te maken aan de twee bezittingen. Het is ook toegestaan om deze gelijk te maken, zelfs als de bezittingen verschillend zijn. En het is toegestaan om deze preferentieel te maken, zelfs als de bezittingen gelijk zijn.

This is where two partners share in all the types of companies mentioned before, like a combination between the companies of ‘Inan, Abdan, Mudharaba and Wujooh. For example a person may contribute some property or capital to two engineers in partnership with their properties so that they build houses to sell. The two engineers agree to work with property greater than that which they hold, so they start to take goods without paying for them immediately, based on the traders’ trust in them. Thus, the partnership of the two engineers together with their bodies is a company of bodies. With regard to their craft and paying for property with which they work, it is a company of ‘Inan (equal). The fact that they take property from other people means it is a company of Mudharaba. As they share in the goods which they buy based on the trust of the traders in them means it is a Wujooh company. This company has therefore combined all the types of companies allowed in Islam. It is valid because each type of these companies is allowed by itself and they are also valid together. The profit is according to their agreement. It is allowed to make it proportional to the two properties. It is also allowed to make it equal even if the properties are different. And it is allowed to make it preferential even if the properties are equal.

Dit type vennootschap van handel is toegestaan, omdat de sharia-tekst het toestaat. Sommige juristen hebben echter andere types vennootschappen van handel genoemd, waarbij twee personen deelnemen, zodanig dat zij gelijk zijn in hun vermogen, hun beschikkingsrecht en hun schulden, en waarbij ieder van hen zijn collega in absolute zin kan vertegenwoordigen. Dit type vennootschap is absoluut verboden. Er is geen sharia-tekst die hiervoor een bewijs vormt. Wat betreft de overlevering (Hadith) die zij aanhalen om te zeggen: ‘Als jullie handelen, verbeter dan de handel’, of de overlevering (Hadith): ‘Handel, want dat is zegenrijker’, geen van deze twee overleveringen (Hadith) is bewezen geldig (Sahih) te zijn, zelfs als we aannemen dat hun betekenis correct is. Bovendien is deze vennootschap een partnerschap van onbekend vermogen en onbekende handeling, wat op zichzelf voldoende is om de vennootschap ongeldig te maken. Daarnaast is bij hun vermogen de erfenis inbegrepen die aan hen wordt gegeven na de dood van een erfgenaam, en een van de partners zou een beschermde niet-moslim (Dhimmi) kunnen zijn. Hoe zou hij dan een deel van de erfenis kunnen ontvangen? Verder is het niet toegestaan, omdat de vennootschap vertegenwoordiging inhoudt, wat niet is toegestaan over onbekende zaken. Dit alles wijst op de ongeldigheid van dit type vennootschap van handel.

This type of company of negotiation is allowed, because the Shari’ah text allows it. Some jurisprudents have, however, mentioned other types of negotiation company, where two persons participate, such that they are equal in their property, their right of disposal and their debts and each of them can deputise for his colleague in absolute terms. This type of company is absolutely prohibited. There is no Shari’ah text that is a proof for it. As for the Hadith which they quote to say: ‘If you negotiate then improve the negotiation’ or the Hadith, ‘Negotiate as it is more blessing,’ neither of these two Hadith have proven to be valid (Sahih), even assuming that their meaning is correct. Moreover, this company is a partnership of unknown property and unknown action, which is enough by itself to make the company invalid. Additionally, included in their property is the inheritance which is given to them after the death of an inheriting person, and one of the partners could be a Dhimmi (non- Muslim). How then could He receive a share of the inheritance? Further, it is not allowed, because the company includes deputation, which is not allowed over unknown things. All this indicates the invalidity of this type of negotiation company.