পরিবার-কাঠামোর একটি অংশ হলো সন্তানের জন্ম। একবার কোনো বিবাহিত দম্পতির সন্তান জন্ম নিলে, তাদের এবং সন্তানের মধ্যকার শক্তিশালী পারিবারিক বন্ধন এবং সম্পর্ক শরী'আহ অনুযায়ী নির্ধারিত ও নিয়ন্ত্রিত হয়। মা ও বাবা উভয়ের সন্তানের প্রতি দায়িত্ব রয়েছে, এবং সন্তানদেরও তাদের বাবা-মায়ের প্রতি দায়িত্ব রয়েছে।

Part of the family structure involves the birth of offspring. Once a married couple have children, the strong familial bond and the relationship they have with their child is defined and regulated according to the Shari‘ah. Both the mother and father have responsibilities to their children, and the children too have responsibilities to their parents.

স্ত্রীর মাতৃভূমিকা শুধু সন্তানদের লালন-পালন ও রক্ষণাবেক্ষণের মধ্যেই সীমাবদ্ধ নয়, বরং সন্তানদের সঠিক দ্বীন শিক্ষা দেওয়াও এর অন্তর্ভুক্ত।

The role of the wife as a mother not only includes rearing and protecting the children, but also to teach the children the true deen.

নবী ﷺ বলেছেন, “প্রত্যেক শিশু ফিতরাতের (স্বভাবধর্মের) উপর জন্মগ্রহণ করে, অতঃপর তার পিতামাতা তাকে ইহুদি, খ্রিস্টান বা অগ্নিপূজক বানিয়ে দেয়।” আনাস (রাযি.) বর্ণনা করেন যে, নবী ﷺ বলেছেন, “তোমরা তোমাদের সন্তানদের প্রতি উদার হও এবং তাদের উত্তম আচরণ শিক্ষাদানে যত্নবান হও।” — ইবনে মাজাহ।

The Prophet (saw) said, “Every child is born on the fitrah, its parents later on making it a Jew or a Christian or a Pagan.” Anas reported that the Prophet (saw) said, “Be generous to your children, and excel in teaching them the best of conduct.” Ibn Majah.

মায়ের যে ত্যাগ ও পরিশ্রম সন্তানের দেখাশোনা ও লালন-পালনের জন্য তিনি স্বীকার করেন, তার প্রতিদান অনেক মহান।

The reward for the mother for the sacrifices she makes and the efforts she spends for the sake of looking after and rearing her children are great.

আনাস (রাঃ) বর্ণনা করেন, ইবরাহীমের দুধমাতা সালামাহ নবী (ﷺ)-কে বললেন, “হে আল্লাহর রাসূল, আপনি পুরুষদের জন্য সুসংবাদ এনেছেন, কিন্তু নারীদের জন্য কিছু আনেননি।” তিনি (ﷺ) বললেন, “তোমার নারী বন্ধুরা কি তোমাকে এই প্রশ্ন করতে বলেছে?” সে বলল, “হ্যাঁ, তারা বলেছে।” নবী (ﷺ) বললেন, “তোমাদের মধ্যে কারও কি এটা ভালো লাগবে না যে, যদি সে তার স্বামীর দ্বারা গর্ভবতী হয় এবং স্বামী তার প্রতি সন্তুষ্ট থাকে, তবে সে আল্লাহর জন্য রোজাদার ও নামাজ আদায়কারীর সমান সওয়াব লাভ করবে? আর যখন প্রসব-বেদনা শুরু হয়, তখন আসমান ও জমিনের কেউই জানে না তার গর্ভে কী লুকিয়ে আছে, যা তার জন্য প্রশান্তির কারণ হবে। আর যখন সে সন্তান প্রসব করে, তখন তার স্তন থেকে এক ঢোক দুধও বের হয় না এবং শিশু একবার চুষেও না, কিন্তু প্রতিটি ঢোক ও প্রতিটি চুষার বিনিময়ে সে একটি নেক আমলের সওয়াব পায়। আর যদি সন্তানের কারণে রাতে সে জেগে থাকে, তবে সে আল্লাহর জন্য সত্তরটি দাস আজাদকারীর সওয়াব পায়।” (তাবারানি)

Anas narrated that Salamah, the nurse of Ibrahim said to the Prophet (saw), “O Messenger of Allah, you brought tidings to men but not to women.” He said, “Did your women friends put you up to asking me this question?” She said, “Yes, they did.” He (saw) said, “Does it not please any of you that if she is pregnant by her husband and he is satisfied with her that she receives the reward of one who fasts and prays for the sake of Allah? And when the labour pains come none in heaven or earth knows what is concealed in her womb to soothe her. And when she delivers, not a mouthful of milk flows from her and not an instance of child’s suck, but that she receives, for every mouthful and every suck, the reward of one good deed. And if she is kept awake by the child at night, she receives the reward of one who frees seventy slaves for the sake of Allah.” Tabarani.

এখানে পিতার জন্য সন্তানদের ব্যাপারে জোর দেওয়া হয়েছে যে, সন্তানদের স্বাবলম্বী হওয়ার আগ পর্যন্ত তাদের প্রয়োজনীয় সব বস্তুগত সহায়তা পিতাকে অবশ্যই প্রদান করতে হবে। ইসলাম পিতা কর্তৃক সন্তানদের প্রতি সদয় আচরণে উৎসাহ দেয় এবং তাদের মধ্যে ভালো সম্পর্ক বজায় রাখার নির্দেশ দেয়।

The emphasis here for the father with regard to his children is that he should provide for them all the material support that they require until they are able to fend for themselves. Islam encourages kind treatment of the children by the father, and recommends good relations be kept between them.

একজন ব্যক্তি, যার নাম আল-আকরা ইবনু হাবিস, নবী ﷺ-এর কাছে এলেন এবং তাঁকে তাঁর নাতি হাসান ও হুসাইনকে চুম্বন করতে দেখে বিস্মিত হলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন, "আপনি কি আপনার সন্তানদের চুম্বন করেন?" তিনি আরও বললেন যে তাঁর দশটি সন্তান আছে, কিন্তু তিনি তাদের একজনকেও কখনো চুম্বন করেননি। নবী ﷺ উত্তর দিলেন, "এতে প্রমাণ হয় যে তোমার মধ্যে একেবারেই দয়া ও কোমলতা নেই। যে ব্যক্তি অন্যের প্রতি দয়া দেখায় না, তার প্রতিও আল্লাহর রহমত দেখানো হবে না।"

A man named al-Aqr‘a ibn Habis visited the Prophet (saw) and was surprised to see him kissing his grandsons, Hasan and Husayn. “Do you kiss your children?” he asked, adding that he had ten children and never kissed one of them. The Prophet (saw) replied, “That shows that you have no mercy and tenderness at all. Those who do not show mercy to another will not have Allah’s mercy shown on them.”.

ইবনু আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী ﷺ বলেছেন, "এমন কোনো মুসলিম নেই, যার দুই কন্যা সন্তান বয়োপ্রাপ্ত হয় এবং সে তাদের সঙ্গে সদ্ব্যবহার করে, তবে তারা তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবে না।" — ইবনু হিব্বান।

Ibn ‘Abbas narrated that the Prophet (saw) said, “There is no Muslim, whose two daughters reach the age (of maturity), and he is good to them as a companion, and they do not cause him to enter Paradise.” Ibn Hibban.

ইসলাম শিশুদের তাদের পিতা-মাতার প্রতি শ্রদ্ধাশীল হতে এবং তাদের সঙ্গে দয়া ও স্নেহের সাথে আচরণ করতে নির্দেশ দেয়। সন্তানকে তার পিতা-মাতার আনুগত্য করতে হবে। এই আনুগত্য দুই ভাগে বিভক্ত:

Islam enjoins that children are respectful to their parents and treat them with kindness and affection. The child must obey his or her parents. This obedience falls into two categories:

পিতামাতার অধিকারের অন্তর্ভুক্ত বিষয়সমূহ: এর মধ্যে সেই সকল বিষয় অন্তর্ভুক্ত, যা পিতামাতার নিজেদের সাথে সম্পর্কিত, যেমন মা অথবা বাবার সেবা করা। যে নারীর অভিভাবক (ওয়ালী) তার বাবা, তার ক্ষেত্রে ঘর থেকে বের হওয়ার জন্য বাবার অনুমতি চাওয়া বাবার অধিকার, এবং তাকে এটি মানতে হবে এবং তার অভিভাবক হিসেবে বাবার সকল অধিকারও মানতে হবে। এই সকল ক্ষেত্রে সন্তানের জন্য মান্য করা ফরয (আবশ্যক)।

Issues which are the right of the parent : These include areas which are of the concern to the parents themselves such as to serve the mother or father. For a woman whose father is her waliy (guardian) it is the father’s right that she seeks his permission to go out of the house, and she must obey this and all the rights he has as her waliy. In all these cases, it is fard (obligatory) for the child to obey.

শিশুর অধিকারভুক্ত বিষয়সমূহ: এগুলোর মধ্যে সেসব বিষয় অন্তর্ভুক্ত যা শিশু নিজেই সংশ্লিষ্ট, যেমন সে কী খাবে, কাকে বিয়ে করবে ইত্যাদি। এসব ক্ষেত্রে শিশুর জন্য পিতামাতার আনুগত্য করা মুস্তাহাব (প্রশংসনীয়)।

Issues which are the right of the child : These include areas which are the concern of the child him or herself, such as what they should eat, who they should marry, etc. In these cases, it is mandub (recommended) for the child to obey the parents.

তেমনই, স্বামী যেমন স্ত্রীকে আদেশ দিলে (সেখানে আনুগত্য নেই), তেমনি পিতামাতা যদি সন্তানকে এমন কোনো কাজের আদেশ দেন যা আল্লাহর (সুবহানাহু ওয়া তা'আলা) অবাধ্যতা, যেমন হারাম কাজ করা বা ফরয ত্যাগ করা, তাহলে সন্তানের জন্য সেই আদেশ মানা না ওয়াজিব, না মুস্তাহাব; বরং এসব ক্ষেত্রে সন্তানের জন্য আদেশ মানা হারাম। আল্লাহ (সুবহানাহু ওয়া তা'আলা) বলেন, "আর আমি মানুষকে তার পিতামাতার প্রতি সদ্ব্যবহারের নির্দেশ দিয়েছি। তার মা কষ্টের উপর কষ্ট সহ্য করে তাকে গর্ভে ধারণ করেছে, আর তার দুধ ছাড়ানো হয়েছে দুই বছরে। (নির্দেশ এই যে) আমার প্রতি ও তোমার পিতামাতার প্রতি কৃতজ্ঞ হও; আমারই কাছে তোমাদের প্রত্যাবর্তন। আর তারা যদি তোমাকে এমন কিছুকে আমার সাথে শরীক করতে চাপ দেয়, যে সম্পর্কে তোমার কোনো জ্ঞান নেই, তবে তাদের আনুগত্য কোরো না।" [TMQ 31:14-15]

However as is the case when the husband orders his wife, if the parent orders the child to obey them in something that is a disobedience to Allah (swt), like to do something haram or to neglect a fard, then it is neither obligatory nor recommended for the child to obey. Rather, in these cases, it is haram for the child to obey. Allah (swt) says, “And we have enjoined upon man to be good to his parents. In travail upon travail did his mother bear him. And in years twain was his weaning : (Hear the command) Show gratitude to Me and your parents : To Me is (your final) goal. But if they strive to make you join worship with Me things of that which you have no knowledge, obey them not.” [TMQ 31:14-15]