বর্তমান বিশ্বদৃষ্টি, যা পুঁজিবাদী পশ্চিম প্রচার করে, তার বিপরীতে ইসলাম মনে করে মানবজাতির জন্য মূল অর্থনৈতিক সমস্যা কখনোই উৎপাদনের নয়, বরং সম্পদের বণ্টনের। পুঁজিবাদী পশ্চিমের দৃষ্টিতে বিশ্বে সম্পদের আপেক্ষিক দুষ্প্রাপ্যতা রয়েছে, অথচ এসব সম্পদের প্রতি মানুষের চাহিদার কোনো শেষ নেই। তাই প্রত্যেক জাতি, এবং প্রকৃতপক্ষে গোটা বিশ্ব, উৎপাদন বৃদ্ধির দিকে অধিক থেকে অধিকতর মনোযোগ দেওয়া উচিত। উৎপাদিত সম্পদের পরিমাণ যত বেশি হবে, অর্থনৈতিক কর্মকাণ্ডের মাধ্যমে তত বেশি সংখ্যক মানুষ তাদের চাহিদা মেটাতে সক্ষম হবে, তত্ত্বটি এমনই বলে।

Unlike the current world view as pushed by the Capitalist West, Islam considers that the main economic problem that mankind will ever have is that of distribution of wealth and not of production. In the eyes of the Capitalist West, there is relative scarcity of resources available in the world, and people’s demands for these resources are endless. Hence each nation and in fact, the world, should concentrate on more and more production. The higher the amount of wealth produced, the higher the number of people that will satisfy their demands through the process of economic activity, or so the theory goes.

ইসলাম মৌলিক প্রয়োজন ও বিলাসী চাহিদার মধ্যে পার্থক্য করে। মৌলিক প্রয়োজনের মধ্যে রয়েছে খাদ্য, বস্ত্র ও আশ্রয়, আর বিলাসী চাহিদার মধ্যে রয়েছে জীবনের সেই সব জিনিস যা অত্যাবশ্যক নয়। ইসলামের দৃষ্টিতে সব সময় সব মানুষের মৌলিক প্রয়োজন মেটানোর এবং কিছু পরিমাণ বিলাসী চাহিদা পূরণের মতো যথেষ্ট সম্পদ পৃথিবীতে রয়েছে, এবং অর্থনৈতিক সমস্যা শুধু উৎপাদন বৃদ্ধির নয়, বরং সম্পদের সঠিক বণ্টনের। পৃথিবীর প্রতিটি মানুষকে খাদ্য, বস্ত্র ও আশ্রয় পূর্ণভাবে দেওয়ার মতো সম্পদ রয়েছে, যা ইউরোপের খাদ্যের পাহাড় এবং তৃতীয় বিশ্বসহ প্রতিটি দেশের কিছু ধনী ব্যক্তির অপচয় থেকে স্পষ্ট। মুনাফা সর্বাধিকরণের পুঁজিবাদী দর্শন অনুযায়ী আমরা দেখি, ইসি দেশগুলোতে সরকার কৃষকদের কম উৎপাদনের জন্য অর্থ দেয়, কিংবা ইতিমধ্যে উৎপাদিত পণ্য ধ্বংস করে ফেলে, যেমন দরিদ্র লাতিন আমেরিকায় একটি নির্দিষ্ট মূল্যস্তর বজায় রাখতে অতীতে বিপুল পরিমাণ কফি পুড়িয়ে ফেলা হয়েছিল। অন্যায্য অর্থনৈতিক চুক্তির কারণে আফ্রিকার দরিদ্র দেশগুলো থেকে পশ্চিমের ধনী দেশগুলোতে যে পরিমাণ সম্পদ যায়, তার তুলনায় বিপরীত প্রবাহ অনেক কম। আশির দশকের শেষে ইথিওপিয়ার দুর্ভিক্ষের চরম সময়েও দেশটি পশ্চিমে লক্ষ লক্ষ ডলার মূল্যের সম্পদ রপ্তানি করছিল। আল্লাহ (সুবহানাহু ওয়া তাআলা) কুরআনে বলেন,

Islam distinguishes between basic needs which include food, clothing and shelter, and luxurious wants which include all those things that are not necessities in life. It views that there are enough resources to satisfy the basic needs of all people all the time and to satisfy some of the luxurious wants of people, and that the economic problem is that of correct distribution of wealth and not merely involving increasing of production. There are enough resources to feed, clothe and house everybody in the world fully as can be seen by the food mountains of Europe and the excesses of the few rich in each country, including the Third World countries. In accordance with their Capitalist philosophy of maximising profit, we find governments paying farmers to produce less as in the EC countries, or even to destroy what has already been produced as happened in poor Latin America where in the past a huge amount of coffee was burnt to maintain a certain price level. Far more wealth leaves the poor countries of Africa for the rich west than vice versa due to unjust economic deals. Even at the height of the Ethiopian famine crisis in the late eighties, the country was exporting millions of dollars worth of resources to the West. Allah (swt) says in the Qur’an,.

আল্লাহই আকাশমণ্ডল ও পৃথিবী সৃষ্টি করেছেন, এবং আকাশ থেকে পানি বর্ষণ করেছেন, অতঃপর তার দ্বারা তোমাদের রিযিকস্বরূপ ফলমূল উৎপন্ন করেছেন। তিনি তাঁর নির্দেশে সমুদ্রকে তোমাদের বশীভূত করে দিয়েছেন; আর নদীসমূহকেও তোমাদের বশীভূত করে দিয়েছেন। তিনি তোমাদের জন্য সূর্য ও চন্দ্রকেও বশীভূত করেছেন, যারা নিয়মিতভাবে আপন কক্ষপথে চলমান। তিনি তোমাদের জন্য রাত ও দিনকেও বশীভূত করেছেন, এবং তোমরা যা কিছু তাঁর কাছে চেয়েছ, তার সবকিছুই তোমাদের দিয়েছেন। তোমরা যদি আল্লাহর নিয়ামত গণনা করতে চাও, তবে তা গণনা করে শেষ করতে পারবে না; নিশ্চয়ই মানুষ অত্যন্ত জালিম, অকৃতজ্ঞ। [সূরা ইবরাহীম, ১৪:৩২-৩৪]। আরেক আয়াতে তিনি বলেন,

“It is Allah who created the heavens and the earth, and sent down from heaven water wherewith He brought forth fruits to be your sustenance. And He subjected to you the sea at His commandment; and He subjected to you the rivers and He subjected to you the sun and the moon constant upon their courses, and He subjected to you the night and the day, and gave you of all that you asked Him. If you count Allah’s bounty, you will never number it; surely man is sinful, unthankful.” [TMQ 14:32-34]. In another ayat He says,.

{নিশ্চয়ই তোমার প্রতিপালক যার জন্য ইচ্ছা রিযিক প্রশস্ত করেন এবং যার জন্য ইচ্ছা সংকুচিত করেন; নিশ্চয়ই তিনি তাঁর বান্দাদের সম্পর্কে সম্যক অবগত ও সম্যক দৃষ্টিমান।} [তরজুমানুল কুরআন ১৭:৩০]

“Verily, your Lord does provide sustenance in abundance for whom He pleases and He does straiten it, for He does know and regard all His creatures.” [TMQ 17:30].

এই আয়াতগুলো, এবং আরও অনেক আয়াত, প্রমাণ করে যে আল্লাহ (সুব্হানাহু ওয়া তা'আলা) এই মহাবিশ্বে মানুষের সমস্ত প্রয়োজন ও উপকারী জিনিসসমূহ একত্র করে রেখেছেন, এবং মানুষের বস্তুগত প্রয়োজন মেটানোর জন্য পর্যাপ্ত সম্পদের ব্যবস্থা করেছেন।

These verses among many others show that Allah (swt) has pooled in this universe all the needs and beneficial things for man, and has provided sufficient resources to satisfy the material needs of man.

ইসলামে অর্থনৈতিক বিজ্ঞান এবং অর্থনৈতিক ব্যবস্থার মধ্যে পার্থক্য করা হয়। অর্থনৈতিক বিজ্ঞান উৎপাদনের উপকরণ সংক্রান্ত, আর অর্থনৈতিক ব্যবস্থা সম্পদের বণ্টন সমস্যা নিয়ে কাজ করে, অর্থাৎ সম্পদ কীভাবে অর্জন করা যাবে, কোথায় বিনিয়োগ করা যাবে, কীভাবে ব্যবহার করা যাবে এবং কীভাবে তা ব্যয় বা হস্তান্তর করা যাবে, সেসব বিধিবিধান নিয়ে। ইসলামের নিজস্ব অর্থনৈতিক ব্যবস্থার মাধ্যমেই সম্পদ ন্যায়ভিত্তিকভাবে বণ্টিত হয়। অন্যদিকে অর্থনৈতিক বিজ্ঞান ইসলামের নিজস্ব বিষয় নয়; এটি অন্য যেকোনো মতাদর্শ থেকে গ্রহণ করা যেতে পারে, অথবা প্রয়োজন অনুযায়ী উন্নত করা যেতে পারে।

In Islam, a distinction is made between economic science, which is to do with the means of production, and the Economic System which is concerned with the problem of distribution of wealth, namely the rules by which wealth can be acquired, invested, used and disposed of. It is through the Economic System that is specific to Islam that wealth is distributed equitably, while economic science is not particularly specific to Islam as such but can be acquired from any other ideology or developed as seen fit.