আমরা যেখানেই থাকি না কেন - বৃটেনে হোক বা মুসলিম বিশ্বে, যেখানে কুফরি আইনও কার্যকর করা হয় - কুফরির অশান্তি ও বিশৃঙ্খলা আমরা দেখি, শুনি ও অনুভব করি। এই অবস্থা কীভাবে তৈরি হয়েছে তা বুঝতে হলে, যে চিন্তাধারা এটি উৎপন্ন করে সে সম্পর্কে স্পষ্ট ধারণা থাকা আবশ্যক - অর্থাৎ পুঁজিবাদী মতাদর্শ। কারণ এই জীবনব্যবস্থাই পশ্চিমা জাতিসমূহ প্রচার করে এবং বর্তমানে বিশ্বে প্রাধান্য বিস্তার করে আছে। এর মূল নীতিগুলোর দিকে সামান্য দৃষ্টিপাত করলেই দেখা যায় যে, মানুষের সম্মুখীন সমস্যাগুলো সমাধানের জন্য পুঁজিবাদ একটি মিথ্যা ও ধ্বংসাত্মক পদ্ধতি।

We see, hear and feel the mess of kufr wherever we are, be it in Britain or in the Muslim world, where kufr laws are also implemented. To understand what has brought such a state of affairs about, it is necessary to have a clear comprehension of the way of thinking that produces it - i.e. the Capitalistic ideology, for it is this way of life that is propagated by Western nations and currently dominates the world. Even a brief look at its basic principles, exposes Capitalism to be a false and destructive means of resolving the problems faced by human beings.

পুঁজিবাদী মতাদর্শের মূল সার হলো ধর্মকে জীবনের কার্যাবলি থেকে আলাদা করা, অর্থাৎ ধর্মনিরপেক্ষতাবাদ (সেক্যুলারিজম)। ফলে, এটি মহাবিশ্ব, জীবন ও মানুষের একজন স্রষ্টা ও পরিচালক আছেন কি না, এই ধারণাকে চূড়ান্তভাবে প্রত্যাখ্যানও করে না, স্বীকারও করে না; বরং এটি প্রস্তাব করে যে এই বিষয়টি জীবনের কার্যাবলি পরিচালনার সঙ্গে অপ্রাসঙ্গিক। সুতরাং সমাজ পরিচালনার নিয়মকানুন ও আইন প্রণয়নের দায়িত্ব মানুষের হাতে ছেড়ে দেওয়া হয়, যাদের কর্তব্য হলো "চারটি স্বাধীনতা" নিশ্চিত করার চেষ্টা করা। সেগুলো হলো: বিশ্বাসের স্বাধীনতা, মালিকানার স্বাধীনতা, বাক-স্বাধীনতা এবং ব্যক্তির স্বাধীনতা (নিজের ইচ্ছামতো কাজ করার)। তবে এই স্বাধীনতাগুলোকে এমনভাবে সীমিত করতে হবে যাতে একজন ব্যক্তির স্বাধীনতা অন্য ব্যক্তির স্বাধীনতায় হস্তক্ষেপ না করে। এভাবে পুঁজিবাদী মতাদর্শ এই স্বাধীনতাগুলোর সীমারেখা নির্ধারণের একটি প্রক্রিয়া গ্রহণ করে, যা হলো মানুষের কর্মকাণ্ড নিয়ন্ত্রণকারী আইনের আকারে, এবং সেই প্রক্রিয়াটি হলো গণতন্ত্র। বর্তমান বিশ্বে গণতন্ত্রকে একটি সমাজের ন্যায়পরায়ণ ও "সভ্য" হওয়ার চূড়ান্ত পূর্বশর্ত হিসেবে গণ্য করা হয়। এটি আইন নির্বাচনের একটি উপায়, যেখানে যারা সেই আইনের অধীন হবে, তারাই সেগুলো প্রণয়নের দায়িত্বে থাকে।

The essence of the Capitalist creed lies in the separation of religion from lifes affairs, i.e. secularism. Thus, while it does not decisively reject nor affirm the notion of the existence of a Creator and Organiser of the universe, life and human beings, it proposes that this issue is irrelevant to the running of lifes affairs. Thus, the organisation of the rules and laws to govern society are left to human beings, who must endeavour to guarantee the ‘Four Freedoms,’ those being Freedom of Belief, Freedom of Ownership, Freedom of Speech and Freedom of the Individual (to act as they please). However, these freedoms must be limited such that the freedom of one individual does not impinge upon that of another. Thus, the Capitalist ideology adopts a mechanism for deciding limitations to these freedoms in the form of laws to regulate the actions of people, that being democracy. Democracy, held in the current world as an absolute pre-requisite for a society to be just and ‘civilised,’ is a means of choosing laws where the people who are to be subject to them are the ones responsible for legislating them.

দুর্ভাগ্যবশত পুঁজিবাদী চিন্তার সমর্থকদের জন্য, এবং সামগ্রিকভাবে সেই ব্যবস্থার অধীনে নিপীড়িত মানবজাতির জন্যও, পুঁজিবাদের যুক্তি—তার সকল অগ্রগতি, আলোকপ্রাপ্তি ও প্রযুক্তির দাবি সত্ত্বেও—এমন যুক্তির উপর দাঁড়িয়ে আছে, যা প্রতিটি ধাপেই ত্রুটিপূর্ণ, অসার ও অপর্যাপ্ত।

Sadly for the proponents of Capitalist thought, and indeed for mankind as a whole who is subjugated to it, the argument of Capitalism, with all its claims of progress, enlightenment and technology, is built upon reasoning which is flawed, futile and inadequate in every stage.

সৃষ্টিকর্তা সম্পর্কে তাদের মূল বিশ্বাসের বিষয়ে, মহাবিশ্বের উৎপত্তি, জীবজগতের সৌন্দর্য ও বৈচিত্র্য, কিংবা চাঁদ ও তারকার শৃঙ্খলা সম্পর্কে প্রশ্নের উত্তরে, পশ্চিমা দৃষ্টিভঙ্গি দাবি করে যে এসবের সবকিছুই শূন্য থেকে উদ্ভূত হয়েছে! শূন্য থেকে, কোনো এক ‘আকস্মিক সুযোগে’ মহাবিশ্ব এক ‘বিগ ব্যাং’-এর মাধ্যমে আবির্ভূত হয়েছে। পানি, বায়ু এবং সেসব সম্পদের মতো জীবন-ধারণের গুণাবলির নিখুঁত ভারসাম্যপূর্ণ মহাবিশ্ব, যেগুলো ছাড়া সকল জীবের মৃত্যু অবধারিত, তাকে কেবল ভাগ্য ও এলোমেলো ঘটনার ফল বলে গণ্য করা হয়। অথচ এই প্রস্তাবনা মানুষ তার বাস্তব জীবনে যে মৌলিক নীতিগুলো প্রত্যক্ষ করে, তার একটির সঙ্গেও সাংঘর্ষিক - প্রতিটি বস্তু বা ঘটনার একটি কারণ রয়েছে।

With regards to its basic beliefs concerning a Creator, in answer to the origins of the universe, the beauty and diversity of the life forms, or the order of the moon and stars, the Western viewpoint claims that all these appeared out of nothing! From nothing, by some ‘freak chance’ the universe emerged in a ‘Big Bang.’ A universe which contains the perfect balance of such life-sustaining qualities as water, air and the resources without which all life forms would die, is attributed to luck and randomness. This is despite the fact that such a proposition contradicts one of the most fundamental principles that every human being observes in their reality - every thing or incidence has a cause.

পশ্চিমা বিশ্বে যে সকল অযৌক্তিক ধারণা প্রচলিত হয়েছে, তার মধ্যে একটি হলো ‘বিবর্তনবাদ তত্ত্ব’। এই তত্ত্ব দাবি করে যে শূন্য থেকে জীবনের উদ্ভব হয়েছে এবং তা বানর ও বনমানুষের মাধ্যমে বিবর্তিত হয়ে আজকের মানুষের রূপ ধারণ করেছে। স্পষ্টতই মানুষ কখনো কখনো বনমানুষ ও বাবুনের মতো আচরণ করে, কিন্তু তার অর্থ এই নয় যে তারা এদের থেকে বিবর্তিত হয়েছে। বিভিন্ন জীবের দিকে তাকালে স্পষ্ট দেখা যায় যে প্রতিটি প্রজাতির নিজস্ব, সুনির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্য রয়েছে, যা সেই প্রাণীর জন্য অনন্য। জীবাশ্ম রেকর্ড বিভিন্ন প্রজাতির মধ্যে ধীরে ধীরে বৈশিষ্ট্যের পরিবর্তন দেখায় না, যেমনটি বিবর্তনবাদ তত্ত্ব সঠিক হলে আশা করা যেত; বরং তা এক প্রজাতি থেকে অন্য প্রজাতিতে আকস্মিক ‘লাফ’ দেখায়। এ ছাড়া ‘বিবর্তনবাদ তত্ত্ব’ ব্যাখ্যা করে না প্রথম জীবনরূপটি কীভাবে সৃষ্টি হয়েছিল।

Among the other nonsensical arguments that have gained currency in the Western world is the ‘Theory of Evolution.’ It claims that from nothing, life emerged and evolved via monkeys and apes to the human form which exists today. Evidently, people sometimes act like apes and baboons, but it does not mean that they evolved from them. If one were to observe the different life-forms, it is clear that each species has unique, defined characteristics specific to that creature. Fossil records do not show a gradual change of features between different species, as would be predicted if Evolution Theory were correct, rather they show discrete ‘jumps’ between one species and another. Additionally, the ‘Theory of Evolution’ does not explain how the first life form arose.

অন্য এক স্তরে আমরা দেখতে পাই যে মহাবিশ্ব এবং এর ভেতরে যা কিছু আছে, সবকিছুরই নির্দিষ্ট কিছু সীমা, প্রয়োজন ও নির্ভরশীলতা রয়েছে। যেমন, মানুষ হিসেবে আমরা খাদ্য ও পানির ওপর নির্ভরশীল, এবং আমাদের আকার ও শারীরিক সামর্থ্য দ্বারা সীমাবদ্ধ। আমরা যেসব জীবন্ত সত্তা উপলব্ধি করতে পারি, তাদের প্রত্যেকের ক্ষেত্রেই এটি সত্য। প্রাণী ও উদ্ভিদের অস্তিত্বের জন্য শক্তির একটি উৎস প্রয়োজন। পদার্থের আকৃতি ও গঠন নির্ভর করে পারমাণবিক ও আণবিক শক্তির ওপর। প্রকৃতপক্ষে মহাবিশ্বের কোনো কিছুই নিজে নিজে অস্তিত্বশীল থাকতে পারে না, বরং তার প্রয়োজন একজন বাহ্যিক নিয়ন্ত্রক ও রক্ষণাবেক্ষণকারী।

On a different level, we see that the universe and all that it contains has certain definite limits, needs and dependencies. For example, as humans we are dependent on food and water, and are limited by our size and physical abilities. This is the case for every living thing we can possibly perceive. Animals and plants require a source of energy for their existence. Matter is dependent upon nuclear and molecular forces for its shape and form. Indeed nothing within the universe can exist by itself, but it needs an external controller and sustainer.

সুতরাং, মহাবিশ্বের নিজেকে "সৃষ্টি" করা কিংবা শূন্য থেকে উদ্ভূত হওয়ার কোনো উপায় নেই। বরং সৃষ্টির প্রতিটি বিষয় এই সত্যের দিকেই ইঙ্গিত করে যে মানুষ, জীবন ও মহাবিশ্বের বাইরে এমন একটি বাহ্যিক শক্তি রয়েছে যার জ্ঞান সর্বোচ্চ। তবুও, উপরে উপস্থাপিত অগভীর যুক্তির মতো যুক্তি পুঁজিবাদের প্রবক্তারা ব্যবহার করেন, যাতে "ধর্ম" এর ধারণাকে জীবনের বিষয়াদি থেকে আলাদা করার প্রয়োজনকে ন্যায্যতা দেওয়া যায়, এবং এই সত্যকে উপেক্ষা করা যায় যে এমন একজন স্রষ্টা রয়েছেন যিনি মানবজাতির জন্য পথনির্দেশনা প্রদান করেন। প্রকৃতপক্ষে, কাফিররা অসার তত্ত্ব দিয়ে সুস্পষ্ট সত্যকে অস্বীকার করতে চায়, আর এমন দুর্বল ভিত্তি থেকেই বিশ্বে আজ প্রচলিত জীবনের নিয়ম, আইন ও ব্যবস্থাগুলো উদ্ভূত হয়।

Thus, there is no way for the universe to have ‘created itself’ or come out of nothing. Rather, everything in creation points to the fact that there is an external force, with superior knowledge, beyond man, life and the universe. But despite this, shallow arguments like those presented above are used by the proponents of Capitalism to justify the need to separate the concept of ‘religion’ from lifes affairs, and its neglect of the relevance of the fact that there is a creator who gives guidance for mankind. Indeed, the disbelievers seek to deny hard facts with futile theories, and it is from such a weakly founded basis that emanates the rules, laws and systems of life which prevail in the world today.

"স্বাধীনতা"র অনুসন্ধান নিয়ে, যা পশ্চিমা জীবনযাপনে প্রিয় বলে গণ্য, আমরা দেখতে পাই যে এটিও—যদিও গণমাধ্যম, সরকার ও অন্যান্যরা একে একটি কাঙ্ক্ষিত আদর্শ হিসেবে তুলে ধরে—আসলে একটি মিথ্যা ও প্রতিকূল ধারণা। এমন ধারণার উপর প্রতিষ্ঠিত ধর্মনিরপেক্ষ ব্যবস্থার আইন ক্রমাগত পরিবর্তনের অধীন, এবং গ্রহণযোগ্য আচরণের সীমারেখা ধীরে ধীরে শিথিল হয়ে যায়। সুতরাং, একসময় সমকামিতাকে যেখানে অশ্লীল মনে করা হতো, আজ তা ফ্যাশনে পরিণত হয়েছে, এবং একসময় গর্भপাতকে যেখানে অপরাধ গণ্য করা হতো, এখন তা একটি অধিকারে পরিণত হয়েছে।

With regards to the pursuit of ‘freedom,’ which is cherished within the Western lifestyle, we can see that this too, despite being espoused by the media, governments and the like as a desirable ideal, is in fact a false and counter-productive concept. Legislation in secular systems which are founded on such ideas, is constantly subject to change, and the bounds of acceptable behaviour become progressively lax. So, while homosexuality was once seen as obscene, it is today fashionable, and while abortion was once seen as a crime, it is now a right.

কোনো সমাজই কখনো সম্পূর্ণ স্বাধীনতা ভোগ করতে পারে না, কারণ সকল মানুষ তাদের উপর প্রয়োগকৃত নিয়ম ও আইন দ্বারা সীমাবদ্ধ। অতএব, যেখানেই আইন থাকে, সেখানে স্বাধীনতা থাকতে পারে না, থাকে কেবল যিনি আইন প্রণয়ন করেছেন তার দাসত্ব। এভাবে, তার মূল নীতি থেকেই পুঁজিবাদী মতাদর্শ তার প্রকৃতিতে পরস্পরবিরোধী। ফলে, মানুষ একবার স্বাধীনতার ধারণাকে গ্রহণ করলে, তা তাদেরকে সমাজের অন্যদের তাদের ‘স্বাধীনতা’, অর্থাৎ ধর্ষণ, চুরি, খুন, শোষণ ইত্যাদির স্বাধীনতার অধীন করে ফেলে। এটি নিঃসন্দেহে স্বাভাবিকভাবেই সামাজিক, অর্থনৈতিক ও রাজনৈতিক ক্ষেত্রে ভয়াবহ পরিণতির জন্ম দেয়, যা সমাজের সবাইকে জর্জরিত করে।

No society can ever have complete freedom, because all people are restricted by the rules and laws which are applied upon them. Therefore, wherever there are laws, there can be no freedom, only slavery to the one who made the laws. Thus, even from its basic principle, the Capitalist ideology is contradictory in its nature. As a result, the idea of freedom, once adopted by the people, leads to them subjecting other people in society to their ‘freedom’, i.e. freedom to rape, steal, murder, exploit etc. This does indeed naturally bring about disastrous social, economic and political consequences which plague everyone in society.