আজকের পৃথিবীতে সম্পদ বণ্টনে চরম বৈষম্য রয়েছে, জাতীয় পর্যায়েও এবং বৈশ্বিক পর্যায়েও। ব্রিটেনে জনসংখ্যার প্রায় ৫% মানুষের হাতে মোট সম্পদের ৯০% রয়েছে। বিশ্বের দিকে তাকালে দেখা যায়, বেশিরভাগ সম্পদ্য যে অঞ্চলগুলোকে so-called 'তৃতীয় বিশ্ব' বলা হয়, সেখানেই রয়েছে, অথচ এই অঞ্চলগুলোই সবচেয়ে দারিদ্রপীড়িত। পৃথিবীর এক কোণে শিশুরা ক্ষুধায় মারা যায়, আর অন্য কোণে অতিরিক্ত খাদ্য উৎপাদনের ফলে মাখনের পাহাড় ও দুধের হ্রদ গড়ে ওঠে। এমন প্রকট ভারসাম্যহীনতার সামনে আমাদের স্বাস্থ্যসেবা ও খাদ্য সহায়তা নিয়ে হৃদয়বিদারক সিদ্ধান্ত নিতে বলা হয়।

In our world today there is gross extremism in terms of wealth distribution, whether nationally or globally. In Britain 90% of the wealth is owned by about 5% of the population. Globally, though most of the world’s reserves are in the so-called ‘Third World’, these regions are the most poverty stricken. In one corner of the globe children die of hunger, whereas in another butter mountains and milk lakes are formed due to excess food production. It is in the face of such gross imbalances that we are asked to make heart-wrenching decisions about health services and food aid.

পৃথিবীর এক প্রান্তে জীবনের বিলাসিতা প্রাচুর্যে ভরপুর, আর অন্য প্রান্তে বেঁচে থাকার মৌলিক প্রয়োজনটুকুও অনুপস্থিত।

In one corner of the globe luxuries of life are in abundance, and in another even the basic needs for survival are absent.

ইসলাম আজকের বিশ্বে অর্থনৈতিক সমস্যার বিষয়ে তার দৃষ্টিভঙ্গিতে একক দাঁড়িয়ে আছে, এবং এই ভয়াবহ পরিস্থিতির মূলে আঘাত করে। পুঁজিবাদ ও সাম্যবাদের মতো নয়, এটি উৎপাদন-উপকরণ নিয়ে ব্যস্ত থাকে না। বরং এটি বণ্টন নিশ্চিত করে, শুধু এই নয় যে কী ধরনের সম্পদ অর্জন করা যাবে তা সীমিত করে, বরং কোন উপায়ে তা অর্জন করা হবে তাও সীমিত করে।

Islam stands alone in the world of today in its vision of the economic problem, striking at the root of this terrible scenario. Unlike Capitalism and Communism it does not preoccupy itself with means of production. Rather it ensures distribution by not only limiting the type of wealth that can be acquired, but also the means by which it is acquired.

ইসলামে গ্যাস ও তেলের মতো প্রাকৃতিক সম্পদ ব্যক্তিগত মালিকানায় রাখা যায় না, অথচ আজকের বিশ্বে আমরা দেখি বহুজাতিক কোম্পানিগুলো মুসলিম উম্মাহর সম্পদের উপর নিজেদের অধিকার দাবি করছে। নবী ﷺ বলেছেন, “মানুষ তিনটি জিনিসে অংশীদার: পানি, চারণভূমি ও আগুন।”

So in Islam natural utilities like gas and oil cannot be owned privately, as we see in a world today where multinational companies stake their rights on the wealth of Muslim Ummah. The Prophet (saw) said, “The human beings are partners in three things water, green pastures and fire.”.

ইসলামে এমন সম্পদ বণ্টন করা হতো যাতে সমাজের প্রয়োজন পূরণ করা যায়, এবং এর মাধ্যমে খিলাফত তার নাগরিকদের এমন সেবা প্রদান করতে সক্ষম হতো যা আজকের বিশ্বে আমাদের কাছে অকল্পনীয় বলে মনে হয়।

In Islam such wealth would be distributed to ensure that society’s needs can be met, enabling the Khilafah to provide for its citizens services that would seem unimaginable to us in today’s world.

ইসলামের অধীনে প্রতিটি ঘরের জন্য তার প্রয়োজনের চেয়েও যথেষ্ট পরিমাণ জ্বালানির বরাদ্দ থাকবে। ভাবুন তো, বিদ্যুৎ বা গ্যাসের বিল নেই, পানির বিল তো দূরের কথা। স্বাস্থ্যসেবার ক্ষেত্রেও এর সম্ভাবনা অসাধারণ। আজ আমরা অন্ধদের জন্য গাইড কুকুর সরবরাহ করি। উমর ইবনু আব্দুল আযীযের সময়ে প্রতিটি অন্ধ ব্যক্তির দেখাশোনার জন্য রাষ্ট্রের পক্ষ থেকে দুজন লোক নিয়োগ করা হতো। গণপরিবহনও রাষ্ট্রীয় সেবা হিসেবে গণ্য হয়, তাই এটিও হবে বিনামূল্যে।

Under Islam each house will be allocated a quota of fuel more than adequate for its needs. Imagine, no electricity or gas bills, let alone water rates. In terms of health care the potential too is incredible. Today we provide guide dogs for the blind. During the time of ‘Umar ibn Abdul- Aziz two men were employed by the State to care for each blind person. Public transport is also regarded as a State service, so this would also be free.

ইসলাম সম্পদ অর্জনের অন্যান্য অন্যায্য উপায়কেও নিষিদ্ধ করে, এভাবে বণ্টন নিশ্চিত করে। ইসলাম সুদ দেওয়া ও নেওয়া উভয়কেই হারাম করেছে। ফলে ঋণের প্রয়োজনে থাকা মানুষের কাছ থেকে ব্যাংকগুলো সুদ আদায় করতে পারত না। আজ আমরা এমন পরিস্থিতি দেখি যে, যারা বন্ধক নেওয়া ঘরের ঋণ পরিশোধে সক্ষম, তারাও কখনও কখনও ঘরের মূল্যের দ্বিগুণেরও বেশি পরিশোধ করতে বাধ্য হয়। তদুপরি, অনেকেই ব্যর্থ হয় এবং তাদের ঘর বাজেয়াপ্ত হয়ে যায়। বৈশ্বিক পর্যায়ে ‘তৃতীয় বিশ্ব’ বিশ্বব্যাংক ও আইএমএফ-এর ঋণের সুদ পরিশোধে অক্ষম, এবং তাদের জনগণের খাদ্য জোগানোর সামর্থ্যও ‘বাজেয়াপ্ত’ হয়ে যাচ্ছে।

Islam also prevents other unfair means of acquiring wealth, thereby ensuring distribution. Islam forbids the giving and taking of interest. Consequently banks would not be able to extract interest from those who are needy of loans. Today we find a situation where those who are able to pay off their mortgage sometimes find themselves paying more than twice the value of the house. Furthermore many fail and have their houses repossessed. On a global scale the ‘Third World’ is unable to pay the interest on loans from the World Bank and the IMF, and their ability to feed their populations is ‘repossessed.’.

ইসলামে ব্যাংকিংয়ের পুরো ধারণাটিই ভিন্ন। ব্যাংক কোনো বাণিজ্যিক প্রতিষ্ঠান নয়, বরং একটি সেবা। ফলে যে কোনো মুনাফা নাগরিকদের কল্যাণে পুনর্বিনিয়োগ করা হয়। আজকের ব্যাংকগুলো যেভাবে অন্য ব্যক্তি বা জাতিকে শোষণ করে, ইসলামী ব্যবস্থায় ব্যাংকগুলোর সেভাবে শোষণ করার কোনো প্রণোদনা নেই। তাই আমরা আরেকবার এমন সময় দেখতে পারি, যখন আফ্রিকা খিলাফতের সময়ের মতো অন্য দেশগুলোকে সহায়তা করতে সক্ষম হবে।

Indeed in Islam the whole concept of banking is different. Banks are not companies but are services. So any profits are re-invested for the benefit of the citizens. There is no incentive for banks to exploit other individuals or nations in the way the banks of today do. So once again we may see a time when Africa is able to support other countries as it did during the Khilafah.

যেমন ব্যাংকগুলো জনগণকে শোষণ করতে পারত না, তেমনি সরকারও আজ যেভাবে করছে সেভাবে জনগণকে শোষণ করতে পারত না। কারণ ইসলামে আয়কর, মূল্য সংযোজন কর (VAT) বা রোড ট্যাক্স ইত্যাদি বলে কিছু নেই। এসব করের ক্ষেত্রে কোনো বাছবিচার নেই; মানুষ তা দেওয়ার সামর্থ্য রাখে কি না, সে বিষয়ে এগুলো কোনো পার্থক্য করে না। খিলাফতে কেবল তারাই করের আওতাভুক্ত হয় যারা কর দেওয়ার সামর্থ্য রাখে।

Just as banks would not be able to exploit the masses nor can the government do so in the manner it does today. For in Islam there is no income tax, Value Added Tax or road tax etc. These are all indiscriminate with regards to whether people are capable of paying them or not. In the Khilafah, only those who can afford to pay taxes are subject to them.