ইসলাম হলো মানবজীবনের চূড়ান্ত ও শেষ বিধান, যা আল্লাহ (সুবহানাহু ওয়া তাআলা) মুহাম্মাদ ﷺ-এর উপর অবতীর্ণ করেছেন, যিনি সমগ্র মানবজাতির জন্য সর্বশেষ ও চূড়ান্ত রাসূল। সুতরাং মহাবিশ্বের স্রষ্টা মানবজাতির জন্য যে জীবনব্যবস্থা নির্ধারণ করেছেন, তা একমাত্র ইসলাম। আল্লাহ (সুবহানাহু ওয়া তাআলা) বলেন, “আর কেউ ইসলাম ব্যতীত অন্য কোনো দ্বীন অনুসন্ধান করলে তা কখনো তার থেকে গ্রহণ করা হবে না, আর সে আখিরাতে ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হবে।” [সূরা আলে ইমরান: ৮৫] “হে ঈমানদারগণ, আল্লাহকে যথাযথভাবে ভয় করো এবং মুসলিম না হয়ে মৃত্যুবরণ করো না।” [সূরা আলে ইমরান: ১০২] ইসলামি ‘আকীদাহ হলো মুসলিমদের বিশ্বাসের মূলনীতি, যার ভিত্তি হলো এই উপলব্ধি যে, আল্লাহ (সুবহানাহু ওয়া তাআলা) একমাত্র ইলাহ এবং মুহাম্মাদ ﷺ আল্লাহর সর্বশেষ রাসূল। মানুষের সবচেয়ে বড় প্রশ্ন, অর্থাৎ জীবনের উৎস ও উদ্দেশ্য কী, তার উত্তর এই ‘আকীদাহ দেয় এবং মানুষকে কী বিশ্বাস করা উচিত আর কী বিশ্বাস করা উচিত নয়, তা উপলব্ধি করতে পথ দেখায়। পাশাপাশি, ইসলামি ‘আকীদাহ সেই মূল চালিকাশক্তি, যা থেকে জীবনের বিষয়াদি পরিচালনার বিধান ও আইনসমূহ উৎসারিত হয়। ইসলামি বিশ্বাসকে জীবন থেকে বিচ্ছিন্ন, বিমূর্ত ও তাত্ত্বিক কিছু নিয়ম-কানুনের সমষ্টি হিসেবে দেখা উচিত নয়। বরং ইসলামি বিশ্বাসকে সঠিকভাবে বুঝার উপায় হলো, এটিকে এমন এক ‘আকীদাহ হিসেবে গ্রহণ করা, যার প্রতি বিশ্বাস রাখতে হবে এবং যার বিধান ও আইনসমূহ জীবনের সকল বিষয়ে বাস্তবায়ন করতে হবে।

Islam is the ultimate and final blueprint for life, sent down by Allah (swt) to Muhammad (saw), the last and final messenger for the whole of mankind. Thus, the only way of life ordained for humanity by the Creator of the universe is Islam. Allah (swt) says, “If anyone desires a deen other than Islam, never will it be accepted of him, and in the hereafter he will be in the ranks of those who have lost.” [TMQ 3:85] “Oh you who believe, fear Allah as He should be feared, and die not except in a state of Islam.” [TMQ 3:102] The Islamic ‘aqeedah is the creed of the Muslims, its basis being the understanding that Allah (swt) is the only God and Muhammad (saw) is the final messenger of Allah. It provides the answer to man’s greatest problem, i.e. what is the source and purpose of life, and it guides him to come to the realisation of what he should and should not believe in. As well, the Islamic ‘aqeedah is the driving energy from which the rules and laws to govern lifes affairs emanate. The Islamic belief is not to be viewed as a set of abstract, theoretical rules and regulations which have no bearing in life. Rather, the correct way of understanding the Islamic belief is as a creed which must be believed in and whose rules and laws must be implemented in lifes affairs.

ইসলাম মানবজাতির সবচেয়ে বড় সমস্যার চূড়ান্ত সমাধান হওয়ার পাশাপাশি, মানুষের জীবনযাপনের জন্য ব্যাপক ও পূর্ণাঙ্গ দিকনির্দেশনা দিয়েছে। সৃষ্টিকর্তা মানবজাতির জন্য জীবনের একটি বিধান নাযিল করেছেন, যা অনুসরণ করে তারা জীবনযাপন করবে; তিনি আমাদেরকে নির্দেশনা ও পথনির্দেশ ছাড়া অন্ধকারে ফেলে রাখেননি। মানুষ যদি এই বিধান প্রয়োগ না করে, তবে সে নিজের দুর্বল ও ভুলপ্রবণ মনের খেয়াল-খুশির হাতে নিজের বিষয়াদি পরিচালনার জন্য ছেড়ে দেওয়া হয়।

Islam, as well as being the final solution for mankind’s greatest problem, has given comprehensive guidance for human beings to live their lives. The Creator has revealed a code of life for mankind to live by, and He has not left us in the dark without guidance and direction. Unless mankind applies this, he is left to the whims and desires of his own weak and fallible mind to govern his affairs.

মন হলো সেই বিষয় যা মানুষকে অন্য সব সৃষ্টি থেকে আলাদা করে, তা সে জড় পদার্থ হোক, কিংবা জীবন্ত উদ্ভিদ বা প্রাণী। সমগ্র মহাবিশ্ব, যার মধ্যে এই সবকিছুই অন্তর্ভুক্ত, একটি নিখুঁত শৃঙ্খলা ও ভারসাম্যের মধ্যে চলমান। পানিচক্র, গ্রহগুলোর কক্ষপথ, উদ্ভিদে সালোকসংশ্লেষণের প্রক্রিয়া, কিংবা প্রাণীদের জটিল সমাজ-কাঠামোর কথা ভাবুন—এগুলো এই শৃঙ্খলার কয়েকটি মাত্র দৃষ্টান্ত। কিন্তু এই সুসমঞ্জস্যের মাঝেই আমরা একটি প্রকট বৈপরীত্য লক্ষ্য করি; আমাদের চারপাশের জগতে বিশৃঙ্খলা ও বিপর্যয়। এর মধ্যে রয়েছে সামাজিক অবক্ষয়, যুদ্ধ ও বিবাদ, অর্থনৈতিক শোষণ, অপরাধ ও দারিদ্র্য—এই তালিকা যেমন কুৎসিত, তেমনি দীর্ঘ। এসব ক্ষেত্রে আমরা দেখতে পাই যে, মানুষ যেখানে নিজের মন প্রয়োগ করে জীবনের সমস্যা সমাধান করতে চেয়েছে, কেবল সেখানেই এমন বিশৃঙ্খলার উদ্ভব ঘটেছে।

The mind is what differentiates human beings from all other creations, be they from dead matter, or living plants or animals. The whole universe, encompassing all of these, runs on a perfect order and balance - think of the water cycle, the planetary orbits, the process of photosynthesis in plants, or the complex structures of animal societies - these are just some examples of this order. But it is amongst this harmony that we see a stark contrast; chaos and calamity in the world around us. This includes social degradation, wars and disputes, economic exploitation, crime and poverty - the list is as ugly as it is long. In all of these cases, we can see that it is only in the areas where man has applied his own mind to solving lifes problems that such disorder arises.

প্রকৃতপক্ষে, এই সমস্যাগুলো ঠিক এই কারণেই দেখা দিচ্ছে যে মানুষ ইসলামী জীবনব্যবস্থাকে উপেক্ষা করেছে এবং তার নিজের বিবেক-বুদ্ধি ব্যবহার করে নিজের বিষয়াদি পরিচালনার সিদ্ধান্ত নিচ্ছে। যদি সত্যিই মানুষের বুদ্ধি মহাবিশ্বে আমরা যে সুশৃঙ্খল বিন্যাস দেখি তেমন বিন্যাস তৈরি করতে সক্ষম হতো, তাহলে মানুষের জগৎ এমন বিশৃঙ্খল হয়ে আছে কেন?

In fact, these problems arise precisely as a result of mankind neglecting the Islamic way of life and using his own mind to decide how to run his affairs. If indeed, the mind was capable of producing the same organisation as we see in the universe, why is the ‘human’ world in such a mess?

প্রকৃতির প্রক্রিয়াগুলোকে পূর্ণতা দানকারী নিয়মসমূহ যে শক্তি প্রদান করেছেন, কেবল তিনিই মানুষের বিষয়াদিতেও একই ফল অর্জন করতে পারেন। ইসলামী জীবনব্যবস্থা ঠিক এটাই বোঝায়। এটি মহাবিশ্বের স্রষ্টা, আল্লাহ (SWT) প্রদত্ত মানবজাতির জন্য বিধান - মানবজাতির প্রতি রহমত।

In reality, only the power that gave the laws which proffer perfection to the processes of nature can achieve the same result in the affairs of mankind. The Islamic way of life means precisely that. It is the law of the Creator of the universe, Allah (swt), for human beings - a mercy to mankind.

ইসলামী শরীয়তের হুকুম (হুকমে শারঈ) বলতে বোঝানো হয় আইনপ্রণেতা আল্লাহ (সুবহানাহু ওয়া তাআলা) এর সেই কথা, যা মানুষের কর্মের সঙ্গে সম্পর্কিত। আর আল্লাহ (সুবহানাহু ওয়া তাআলা) শরীয়তের হুকুম এমনভাবে নাযিল করেছেন যে তা পরিপূর্ণ, বিস্তারিত ও নিখুঁত। আল্লাহ (সুবহানাহু ওয়া তাআলা) বলেন, "আজ আমি তোমাদের জন্য তোমাদের দ্বীনকে পরিপূর্ণ করলাম, তোমাদের প্রতি আমার নিয়ামত সম্পূর্ণ করলাম এবং তোমাদের জন্য ইসলামকে দ্বীন হিসেবে মনোনীত করলাম।" [TMQ 5:3]

The divine law (hukm shari‘i) can be defined as the speech of the legislator Allah (swt), related to the actions of the people. And Allah (swt) has revealed the divine law in such a way that it is comprehensive, detailed and perfect. Allah (swt) says, “This day I have perfected your deen, bestowed My favour upon you and chosen for you al-Islam as your deen.” [TMQ 5:3]