ইসলামী অর্থব্যবস্থায় সরকারের একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রয়েছে।

The government plays an important role in the Economic System of Islam.

ইসলাম রাষ্ট্রের উপর দায়িত্ব অর্পণ করেছে, প্রতিটি ব্যক্তির জন্য খাদ্য, পোশাক, বাসস্থান, শিক্ষা, স্বাস্থ্যসেবা ও নিরাপত্তার ব্যবস্থা করা। একই সঙ্গে রাষ্ট্রের দায়িত্ব হলো, এই মৌলিক প্রয়োজনের পাশাপাশি নাগরিকদের বিলাসী প্রয়োজন পূরণের সামর্থ্য দেওয়া, যাতে তারা নিজেরা তা অর্জন করতে পারে। রাষ্ট্র এটি অর্জন করে সরকারি সম্পদের ব্যবস্থাপনার মাধ্যমে, অন্যান্য উৎস থেকে প্রাপ্ত আয় ব্যবহারের মাধ্যমে, এবং একটি উত্তম অর্থনৈতিক পরিবেশ সৃষ্টির মাধ্যমে, যাতে মানুষ অর্থনৈতিক কর্মকাণ্ডে অংশগ্রহণের ফলে নিজেদের প্রয়োজন মেটাতে পারে।

Islam makes it the responsibility of the State to provide food, clothing, shelter, education, health and security to every individual. It is also the responsibility of the State to enable citizens with the means to get luxurious needs in addition to these basic needs by themselves. The State achieves this through the management of public property, through the use of income from other sources and through provision of a good economic environment so that people satisfy their needs due to their involvement in economic activity.

একটি দেশের স্থির অর্থনৈতিক নীতি উৎসারিত হয় মহাবিশ্ব, মানুষ ও জীবন সম্পর্কে সাধারণ ধারণা থেকে, অর্থাৎ ইসলামী আকীদাহ এবং আকীদাহ থেকে বিধান ও ধারণার আকারে যা কিছু উদ্ভূত হয়। ইসলামী বিধান যেহেতু স্থির এবং মানবজাতির কল্যাণের বিষয়ে সমাধান প্রদান করে, সেহেতু মুসলিম বিশ্বের জন্য অস্থির কোনো অর্থনৈতিক নীতি বা ইসলামের সাথে সামঞ্জস্যহীন কোনো নীতি প্রণয়ন ও পরিকল্পনা করা অকার্যকর হবে। তার অর্থনৈতিক নীতি অবশ্যই ইসলামী আকীদাহর ভিত্তিতে গঠিত হতে হবে, অর্থাৎ ইসলামী রাষ্ট্রের অর্থনৈতিক নীতি কেবল আল-কুরআন ও সুন্নাহ থেকে গৃহীত শরী‘আহ আইনের উপর, এবং এই দুই উৎস যা কিছুর দিকে পথনির্দেশ করে—সাহাবীদের ইজমা (ঐকমত্য) ও ঐশী কিয়াস (অনুমান-ভিত্তিক যুক্তি)—তার উপর ভিত্তি করা হবে।

The fixed economic policy of a country, like the Islamic world, emanates from the general concept about the universe, man and life, i.e. the Islamic ‘aqeedah and whatever is derived from the ‘aqeedah in terms of rules and concepts. Since the Islamic rules are fixed and since they provide a solution for the case of welfare for mankind, it would be ineffective for the Muslim world to design and plan a non-fixed economic policy, nor a policy alien to Islam. Its economic policy must be based on the Islamic ‘aqeedah, i.e. the economic policy of the Islamic State should be based upon nothing but Shari‘ah laws derived from the Holy Qur’an and the Sunnah, and whatever these two sources have guided to in Ijma‘ of the Sahabah (consensus of the Companions) and Divine Qiyas (analogy).

ইসলামী অর্থনৈতিক নীতির লক্ষ্য হলো ব্যক্তির মৌলিক প্রয়োজনসমূহ পূরণ করা, যাতে সে তার জীবনযাত্রার মান উন্নত করতে পারে এবং ব্যক্তি হিসেবে সমৃদ্ধি অর্জন করতে পারে। এই অর্থনৈতিক নীতি ব্যক্তিকে সমৃদ্ধি অর্জনের দিকে অগ্রসর হওয়ার উপায় প্রদান করে, এবং ব্যক্তিদের পারস্পরিক সম্পর্কে শরী‘আহ কর্তৃক নির্ধারিত উচ্চ মূল্যবোধসমূহকে সর্বদা প্রধান নিয়ামক হিসেবে বজায় রেখে তা করে।

The Islamic economic policy aims at dealing with the essential needs of the individual, enabling him to improve his lifestyle and achieve prosperity as an individual. The economic policy provides the individual with the means to work towards achieving prosperity, by maintaining always the high values (laid down by the Shari‘ah) as the dominant factor in the relationships between individuals.

সুতরাং ইসলামী রাষ্ট্রের অনুসরণ করা উচিত এমন অর্থনৈতিক নীতি কেবল মোট জাতীয় উৎপাদন (GNP) বৃদ্ধির লক্ষ্যে হওয়া উচিত নয়, এবং যাকে 'সামাজিক ন্যায়বিচার' বলা হয় তা প্রতিষ্ঠা করা কিংবা রাষ্ট্রীয় সমাজতন্ত্রও এর লক্ষ্য হওয়া উচিত নয়। নীতিটির উদ্দেশ্য হওয়া উচিত উম্মাহর সকল সদস্যের মধ্যে সম্পদের সঠিক বণ্টন নিশ্চিত করা, যার মাধ্যমে সকল মানুষের মৌলিক চাহিদা পূরণের নিশ্চয়তা দেওয়া যায় এবং শরী‘আহর সীমারেখার মধ্যে থেকে প্রতিটি ব্যক্তিকে তার বিলাসী প্রয়োজনসমূহ যথাসাধ্য পূরণ করার সুযোগ দেওয়া যায়।

Therefore, the economic policy that should be adopted by the Islamic State is not with the aim of just increasing the GNP (Gross National Product), nor creating what is called ‘Social Justice’, or state Socialism. The policy should be to ensure the correct distribution of resources, amongst all members of the Ummah, guaranteeing thereby the basic needs for all people, and allowing every individual to satisfy his luxurious needs as much as possible, within the boundaries of the Shari‘ah.