ইসলামী রাষ্ট্রের ইতিহাসে এটি তার ন্যায়বিচার প্রশাসনের জন্য এবং জনগণের অধিকার রক্ষা করার সামর্থ্যের জন্য সুপরিচিত ছিল, আর জীবনের সকল ক্ষেত্রে, ব্যক্তিগত থেকে রাজনৈতিক পর্যন্ত, এমনটাই ছিল।

In the history of the Islamic State, it was famous for its administration of justice, and its ability to protect the rights of the people, and this was the case in all the different fields of life, from personal to political.

ইসলামকে এভাবে বাস্তবায়ন করার দায়িত্বে রয়েছেন দুইজন ব্যক্তি - খলীফা ও কাযী (বিচারক)। খলীফা ইসলামের বিধানসমূহ কার্যকর করেন এবং মানুষের উপর তা প্রয়োগ করেন, আর বিচারক বিভিন্ন পরিস্থিতির জন্য ইসলামী রায়সমূহ এর উৎস (অর্থাৎ কুরআন, সুন্নাহ, এবং যা এ দুটি থেকে উদ্ভূত) থেকে আহরণ করেন এবং প্রয়োগের জন্য উপস্থাপন করেন।

There are two people who are responsible for the implementation of Islam in such a manner - the Khaleefah and the qadi (judge). The Khaleefah executes the Islamic rules and implements them over the people, while the judge derives the Islamic verdicts for the different situations from their sources (i.e. the Qur’an, the Sunnah, and whatever derives from them) and presents them for application.

সুতরাং, বিচারব্যবস্থা ইসলামী রাষ্ট্রের মৌলিক স্তম্ভসমূহের একটি, এবং এরই উপর নির্ভর করে রাজনৈতিক জীবনে ইসলাম বাস্তবায়নের জন্য শাসনব্যবস্থা। ইসলামী রাষ্ট্রে সর্বদাই এমন একটি বিচারব্যবস্থা ছিল যা ন্যায়বিচার প্রতিষ্ঠা করত, এবং এমন বিচারকগণ ছিলেন যারা মানুষের মধ্যে বিচার করতেন, যাতে নিশ্চিত করা যায় যে ইসলাম সর্বদা মেনে চলা হচ্ছে।

Accordingly, the judiciary is one of the fundamental pillars of the Islamic State and it is upon this that the ruling system depends for the implementation of Islam in the political life. There has always been in the Islamic State a judiciary which administers justice, and judges who would judge between the people to ensure that Islam was constantly adhered to.

এই বিচারব্যবস্থা ইসলামের কাছে কোনো বহিরাগত বিষয় নয়; বরং এটি ইসলামি আকীদাহ থেকেই উদ্ভূত এবং ইসলামি জীবনব্যবস্থার একটি অবিচ্ছেদ্য অংশ। এটি অন্যান্য ইসলামি ব্যবস্থা, যেমন অর্থনৈতিক (ইকতিসাদ) ও ইবাদাত (উপাসনা) ব্যবস্থার পরিপূরক হয়ে একটি সুসংহত ও নিখুঁতভাবে কার্যকর সামগ্রিক কাঠামো গঠন করে।

This system of judiciary is nothing alien to Islam; indeed it derives from the Islamic ‘aqeedah and forms an integrated part of the Islamic way of life, complementing the other Islamic systems, like the Economic (Iqtisad) and Ritual (Ibadat) systems, making a perfectly functioning whole.