সম্পদ বৃদ্ধির উপায়সমূহ প্রয়োজন মেটানো থেকে একটি আলাদা বিষয়, কারণ এটি সম্পদ সৃষ্টির সঙ্গে সম্পর্কিত, মানুষের প্রয়োজনের সঙ্গে নয়; তাই এটি এক দেশ থেকে অন্য দেশে ভিন্ন হয়ে থাকে। মুসলিম দেশগুলোতে এর প্রধান দৃষ্টিভঙ্গি হলো কৃষিজ পণ্যের উন্নতির উপায় খোঁজা এবং একটি শিল্প বিপ্লব ঘটানো, যাতে অর্থনৈতিক উন্নয়ন ও প্রবৃদ্ধির প্রধান পদ্ধতি হিসেবে শিল্প গড়ে ওঠে এবং বাণিজ্যিক উৎপাদনশীলতা বৃদ্ধি পায়। এই দৃষ্টিভঙ্গিকে চারটি অংশে ভাগ করা যেতে পারে:

The ways of increasing the wealth are a separate issue from providing the needs, as it deals with generating the wealth and not with the human needs, so it differs from one country to another. In Muslim countries, it is approached and dealt with chiefly by finding ways in which to improve the agricultural products, to launch an industrial revolution, so that industry becomes the main method used in economic development and growth, ant to increase commercial productivity. This approach may be divided into four sections :

কৃষি নীতি।

The agricultural policy.

শিল্পনীতি।

The industrial policy.

প্রকল্পের অর্থায়ন।

The financing of projects.

বাইরের বাজার সৃষ্টি করা।

Creating an external market.

এটি কৃষিজ উৎপাদনের পরিমাণ ও বৈচিত্র্য বৃদ্ধির উপর ভিত্তি করে, এবং সাধারণত দুটি পদ্ধতি অনুসরণ করে: ক) জমির উৎপাদনশীলতা বৃদ্ধির উপায় খোঁজা, এবং খ) সম্প্রসারণের একটি পদ্ধতি হিসেবে কৃষিজমির পরিমাণ বৃদ্ধি করা।

This is based on increasing the yield and variety of farm produce, and usually follows two methods : a) finding means of increasing productivity of the land, and b) increasing the farming lands as a method of expansion.

এগুলো আধুনিক ও উন্নত যন্ত্রপাতি, রাসায়নিক সার ও কীটনাশক ব্যবহার এবং উচ্চমানের বীজ সরবরাহের মাধ্যমে সম্পন্ন হয়। যেসব কৃষক যন্ত্রপাতি, বীজ ও রাসায়নিক উপকরণ কিনতে অক্ষম, রাষ্ট্রের উচিত তাদেরকে ঋণের পরিবর্তে অনুদান প্রদান করা, এবং যারা সক্ষম তাদেরকে এসব উপকরণ ক্রয়ে উৎসাহিত করা।

These take place by using modern and sophisticated machinery, chemicals and by providing high quality seed. The State should provide grants (as opposed to loans) to the farmers who are unable to buy what they need in terms of machines, seed and chemicals, and it should also encourage those who are able, to buy such materials.

সম্প্রসারণ ঘটে পতিত জমি পুনরুজ্জীবিত করতে এবং তা চাষাবাদের আওতায় আনতে উৎসাহ দেওয়ার মাধ্যমে। রাষ্ট্রের উচিত যেসব সামন্তীয় জমি অনুপযুক্তভাবে ব্যবহৃত হচ্ছে বা অব্যবহৃত পড়ে আছে, তা কাজ করতে সক্ষম কিন্তু জমিহীন বা স্বল্পজমির অধিকারী কৃষকদের মধ্যে বণ্টন করা, এবং যেসব জমি তার নিয়ন্ত্রণে রয়েছে সেগুলো থেকেও তা করা। যে ব্যক্তি টানা তিন বছর তার জমি অবহেলা করবে, তাকে সেই জমি রাষ্ট্রের কাছে ছেড়ে দিতে বাধ্য করা হবে, এবং রাষ্ট্র তা এমন লোকদের মধ্যে বরাদ্দ করবে যারা তা কাজে লাগাবে। ইমাম আবু ইউসুফ বর্ণনা করেন: “মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, ‘উমার ইবনুল খাত্তাব মিম্বরের ওপর দাঁড়িয়ে জনগণের উদ্দেশে বলেছেন: ‘যে ব্যক্তি কোনো মৃত জমি লাভ করবে, তা তারই হবে, আর যে ব্যক্তি তার চারদিকে প্রাচীর নির্মাণ করবে, তিন বছর পর তার আর তাতে কোনো অধিকার থাকবে না।’ কারণ, লোকেরা এমন জমি ঘিরে রাখত যা তারা চাষ করত না।” (কিতাবুল খারাজ)

The expansion takes place by encouraging the revival of barren land and cultivating it. The State should grant feudal lands which are improperly used or left unused, to farmers who are able to work but have no land or little land, and from lands that are under its control. Anyone neglecting his land for three consecutive years would be forced to give it up to the State, which would allocate it to people who would make use of it. Imam Abu Yusuf narrated that : “Muhammad ibn Ishaque related to me that ‘Umar ibn al-Khattab said addressing the people on the pulpit : ‘Whoever receives a dead land, (it) would belong to him and whoever constructs a boundary wall, has no right over it after three years. This was because the people used to enclose land which they did not cultivate.’” (Kitab al-Kharaj).

এই দুটি পদ্ধতি অনুসরণ করলে কৃষিজ উৎপাদন বৃদ্ধি পাবে, এবং কৃষি নীতির লক্ষ্য অর্জিত হবে।

শিল্পনীতির মূল লক্ষ্য হলো দেশকে একটি শিল্পনির্ভর দেশে পরিণত করা। এই লক্ষ্য অর্জনের সরাসরি পথ হলো প্রথমে যন্ত্রপাতি উৎপাদন করা; তারপরেই অন্যান্য শিল্প প্রতিষ্ঠা করা যেতে পারে। যন্ত্রপাতি উৎপাদনের কারখানা গড়ে তোলাকেই অগ্রাধিকার দেওয়া হবে। দেশকে শিল্প-শক্তিতে পরিণত করার এ ছাড়া আর কোনো পথ নেই। কেবল তখনই স্থানীয়ভাবে উৎপাদিত (অর্থাৎ তৈরি) যন্ত্রপাতির উপর নির্ভরশীল শিল্পগুলো প্রতিষ্ঠিত হতে পারবে।

The main aim of the industrial policy is to make the country an industrial one. The direct route towards achieving such an aim is to first of all manufacture the machines; then other industries can be introduced. The priority would be given to build factories to manufacture machines. There is no other way to turn the country into an industrial force. Only then can industries which rely on the machines produced (i.e. manufactured) locally, be established.

এই দাবি যে যন্ত্র উৎপাদনে দীর্ঘ সময় লাগে এবং আমাদের হালকা শিল্প দিয়ে শুরু করা উচিত, তা ভিত্তিহীন এবং একটি বিপর্যয়ের পথ; এটি পশ্চিমের ষড়যন্ত্রে রচিত একটি পরিকল্পনা, যার উদ্দেশ্য ইসলামী বিশ্বের মূল উদ্যোগকে ব্যাহত করা এবং একে ভোগ্যপণ্য শিল্পে আটকে রেখে পশ্চিমা শিল্পের জন্য একটি বাজারে পরিণত করে রাখা।

To claim that the manufacturing of machines takes a long time and that we should begin by introducing the light industries, is baseless and a recipe for disaster; it is a plan schemed by the West to impede the main initiative of the Islamic world, and to keep it concentrating on consumer goods industries and as a market for Western industries.

এই উদ্যোগ অসম্ভব মনে করা ভুল, এই যুক্তিতে যে এর জন্য প্রয়োজনীয় শিল্প-দক্ষ জনশক্তি পাওয়া যাবে না। প্রথমত, মুসলিম দেশগুলোতে প্রশিক্ষিত ও যোগ্য জনশক্তির বিশাল উদ্বৃত্ত রয়েছে, যারা নিজ দেশে প্রযুক্তি ও শিল্পের অভাবে বেকার বসে আছে। ইসলামী রাষ্ট্র শিল্পায়ন প্রক্রিয়ায় অংশগ্রহণের জন্য এসব মানুষকে কাজে লাগাতে পারবে। এ ছাড়া শিল্পোন্নত দেশগুলোতে শিল্পপতি, প্রকৌশলী ও প্রযুক্তিবিদের উদ্বৃত্ত রয়েছে, যাঁদের চুক্তিভিত্তিক নিয়োগ দেওয়া যেতে পারে, আর সেই সময়ে মুসলিম যুবকদের এমন জ্ঞান অর্জনের জন্য প্রশিক্ষণ দেওয়া যেতে পারে।

It is also wrong to believe that this venture is unfeasible because it requires industrial personnel which are not available. Firstly, Muslim countries have a large surplus of trained and qualified personnel who have no jobs due to unavailability of technology and industry in their own countries. These people would be used by the Islamic State for participation in the industrialisation process. Additionally, industrialised countries have a surplus of industrialists, engineers and technicians who can be contracted while the Muslim youth are trained to acquire such knowledge.

অতএব, শিল্পবিপ্লব অর্জনের প্রচেষ্টা এখনও চলমান থাকাকালে হালকা ও ভোগ্যপণ্য শিল্পে প্রয়াস নষ্ট করা উচিত নয়। সুতরাং প্রথম ধাপ হবে যন্ত্রপাতি উৎপাদন। এই নীতি একসঙ্গে অনুসরণ করা উচিত, ধাপে ধাপে নয়। আমরা একটি ধাপে না পৌঁছানো পর্যন্ত অন্য ধাপ শুরু করার জন্য অপেক্ষা করা উচিত নয়; কারণ আমাদের অগ্রগতিতে বিলম্ব ঘটাতে পারে এমন এই বাধাগুলো কাল্পনিক।

ইসলামের অর্থনৈতিক নীতি নিঃসন্দেহে নির্ধারণ করে দিয়েছে কোন প্রকল্পগুলো রাষ্ট্রের গ্রহণ করা উচিত এবং কোনগুলো ব্যক্তিদের গ্রহণ করা উচিত। কৃষিনীতি ব্যক্তিগত খাতের আওতায় পড়ে, এবং এই ক্ষেত্রে সরকারি খাতের কোনো স্থান নেই, তবে কৃষকদের অনুদান প্রদান করা এবং বাঁধ, খাল ও নালার মতো নির্মাণ প্রকল্প ও উন্নয়নে অর্থায়ন করা ব্যতীত।

The economic policy in Islam has undoubtedly determined the projects which the State should adopt, and those which the individuals should adopt. The agricultural policy falls into the private sector, and there is no place for the public sector in this area, except in offering farmers grants and financing building projects and developments, like dams, canals and channels.

শিল্পনীতি বেসরকারি খাতের জন্যও উন্মুক্ত, তবে সেই শিল্পসমূহ ব্যতিক্রম, যেগুলো তেল, মৌলিক খনিজ ইত্যাদির মতো সরকারি মালিকানাধীন সম্পদের সঙ্গে সংযুক্ত। এসব শিল্প অবশ্যই সরকারি (অর্থাৎ রাষ্ট্র পরিচালিত) খাতের অধীনে থাকতে হবে। স্বাভাবিকভাবেই, এই প্রকল্পগুলো, তা সরকারি হোক বা বেসরকারি, অর্থায়নের প্রয়োজন হয়।

The industrial policy is open to the private sector as well, except where the industries are linked to resources that fall under the public ownership, like oils, basic minerals etc. Such industries must fall under the public (i.e. state run) sector. Naturally, these projects, whether public or private, require financing.

বেসরকারি খাতের ক্ষেত্রে, ব্যক্তি, কোম্পানি বা অংশীদারেরা তাদের প্রকল্পসমূহ যেকোনো উপায়ে অর্থায়ন করতে পারেন, যা তারা উপযুক্ত মনে করেন, তবে তা অবশ্যই বৈধ পন্থায় হতে হবে (অর্থাৎ শরী‘আহ যেভাবে অনুমোদন করে)।

As far as the private sector is concerned, it is up to the individual, the company or the partners to finance their projects in any way they deem fit by legal means (i.e. by what the Shari‘ah permits).

সরকারি খাত বৈদেশিক ঋণের মাধ্যমে তার প্রকল্পসমূহের অর্থায়ন করা উচিত নয়, কারণ এতে বিদেশি প্রভাব বৃদ্ধি পায়, এবং দারিদ্র্যও বাড়ে, যা বর্তমানে তৃতীয় বিশ্বের দেশগুলোতে দেখা যাচ্ছে, যেসব দেশের অর্থনীতি এ ধরনের ঋণের কারণে পঙ্গু হয়ে পড়েছে। এ ছাড়া, এ ধরনের ঋণ সাধারণত সুদভিত্তিক হয়, আর ইসলামে সুদ হারাম। অতএব, রাষ্ট্রের উচিত নিজস্ব প্রকল্পের অর্থায়ন নিজেই করা, এমনকি যারা সামর্থ্যবান তাদের উপর কর আরোপ করেও, যাতে শিল্পবিপ্লব শুরু করার জন্য পর্যাপ্ত তহবিল সংগ্রহ করা যায়। এ ধরনের পদক্ষেপ নেওয়া হলে কর আরোপের বিষয়ে ইসলামের বিধান প্রযোজ্য হওয়া উচিত, যাতে গরিব মানুষ করের আওতায় না পড়ে।

As for the public sector, it should not resort to overseas loans to finance its projects, for this leads to increasing foreign influence, and also to increasing poverty, which is the result currently seen in Third World countries, whose economies are crippled by such loans. Besides, such loans are generally subject to interest, which is forbidden in Islam. Therefore, the State should finance its own projects even by imposing taxes upon those who can afford it, in order to raise sufficient funds to launch the industrial revolution. The Islamic verdict on taxation projects should apply if such measures were to be taken, such that poor people would not be subject to the taxation.

বাজারে পণ্য বিক্রয় করা সম্পদ সৃষ্টির অন্যতম প্রধান উপাদান। অতীতে ও বর্তমানে অনেক দেশ তাদের পণ্য ও দ্রব্যের জন্য বাজার খুঁজে বের করতে অত্যন্ত যত্নবান হয়েছে। এই ভিত্তিতেই অনেক অর্থনৈতিক সাম্রাজ্য গড়ে উঠেছে। অতএব ইসলামী রাষ্ট্রের জন্য তার পণ্য ও দ্রব্য বাজারজাত করা অপরিহার্য। তবে এটি লক্ষ্য হওয়া উচিত নয়, বরং শিল্প বিপ্লবের জন্য প্রয়োজনীয় পণ্য ক্রয়ে সহায়তা করা, শক্ত মুদ্রা (হার্ড কারেন্সি) অর্জন করা, অথবা মুসলিম তরুণদের সিভিল ইঞ্জিনিয়ারিং, চিকিৎসাবিদ্যা ইত্যাদি প্রয়োজনীয় শিক্ষা অর্জনের জন্য প্রেরণ করার একটি উপায় হিসেবে এটি ব্যবহৃত হওয়া উচিত।

Marketing goods is one of the major factors that generate wealth. Many countries have taken great care, past and present in finding markets for their goods and products. Many economic empires have been established on such a basis. It is essential therefore for the Islamic State to market its goods and products. However, this should not be an aim but a means to helping the purchase of goods necessary for the industrial revolution, to acquire hard currency or to send the Muslim youth to acquire the necessary education such as civil engineering, medicine etc.

এর ভিত্তিতে, বিদেশি বাজার প্রতিষ্ঠার নীতি অনুসরণ করা উচিত, অর্থাৎ বাণিজ্যিক ও শিল্পভিত্তিক ভিত্তিতে। বিভিন্ন দেশের সঙ্গে বাণিজ্য-ভারসাম্যের দিকে মনোযোগ কেন্দ্রীভূত করা উচিত নয়। আমাদের রপ্তানি আমদানির চেয়ে কম, বেশি বা সমান হওয়া তুচ্ছ বিষয়, যতক্ষণ অর্থনৈতিক ব্যবস্থার উদ্দেশ্য, পররাষ্ট্রনীতি এবং রাষ্ট্রের অন্যান্য বাধ্যতামূলক বিবেচনাগুলো অর্জিত হয়, এবং একই সঙ্গে বাণিজ্যিক ও শিল্পভিত্তিক হওয়ার মাধ্যমে, বাণিজ্য-ভারসাম্য আমাদের অনুকূলে হোক বা না হোক। তবে এটা লক্ষ রাখতে হবে যে ইসলামী রাষ্ট্র বাণিজ্যে যে ভিত্তি অনুসরণ করে তা বিশ্বের অন্য যেকোনো ভিত্তি থেকে ভিন্ন। অন্য সব দেশ পণ্য কোথা থেকে এসেছে তার ভিত্তিতে লেনদেন করে, ব্যবসায়ী কোথা থেকে এসেছে তার ভিত্তিতে নয়। রাষ্ট্র তার বাণিজ্যের ভিত্তি করে ব্যবসায়ীর উৎসের উপর, উৎপাদিত বা প্রস্তুতকৃত পণ্যের উৎসের উপর নয়। বাণিজ্য-সম্পর্ক স্থাপনের সময় এটি বিবেচনায় রাখতে হবে। এভাবে ইসলামী রাষ্ট্র, উদাহরণস্বরূপ, এমন দেশের সঙ্গে কোনো বাণিজ্যে জড়িত হবে না যারা তার প্রতি শত্রুভাবাপন্ন বা যাদের সঙ্গে তার যুদ্ধ চলছে। রাষ্ট্রের ব্যবসায়ীরা তার নাগরিক, এবং তারা শরী‘আহ অনুযায়ী বৈধ পণ্যের উপর মুক্ত বাণিজ্যের ভিত্তিতে অন্যদের সঙ্গে লেনদেন করে; অন্যদিকে অন্য দেশের ব্যবসায়ীরা তাদের নিজ দেশের পররাষ্ট্রনীতি অনুযায়ী বাণিজ্য করে।

On this basis, the policy of establishing foreign markets should be pursued, i.e. on a commercial and industrial basis. Attention should not be focused on the trade balance with the different countries. It is insignificant for our exports to be less, more or equal to our imports, as long as the objectives of the Economic System, the foreign policy and other obligatory considerations of the State are achieved, by being commercial and industrial at the same time, whether the trade balance were to our advantage or not. However, it should be noted that the basis followed by the Islamic State in its trading is different from any other in the world. All other countries deal on the basis of where the goods originate from and not where the businessman comes from. The State bases its trading on the traders origin, not on the origin of the manufactured or produced goods. This should be taken into consideration while establishing trading relations. In this way, the Islamic State will not for example, be involved in any trade with countries who are hostile to it, or at war with it.The businessmen of the State are its citizens, and they deal with others on the basis of free trade on goods that are legal according to the Shari‘ah; whereas other businessmen trade according to the foreign policy of their country.