কেউ অস্বীকার করতে পারবে না যে ইসলামের প্রতি আগ্রহ ব্যাপকভাবে বেড়েছে। পূর্ব ও পশ্চিম উভয় জগতের মানুষই ইসলামী আইন বুঝতে এবং তা তাদের উপর কীভাবে প্রভাব ফেলবে তা দেখতে আগ্রহী। ওয়াশিংটন, লন্ডন ও প্যারিসের ক্ষমতার অলিন্দে ইসলামের কথা যেমন আলোচিত হচ্ছে, তেমনি দামেস্ক, ইস্তাম্বুল বা লাহোরের মুসলমানরাও দীনের পথনির্দেশ ও জ্ঞান খুঁজছেন এবং ভাবছেন ইসলাম কীভাবে তাদের দৈনন্দিন সমস্যার সমাধান দিতে পারে। মানুষ রাস্তায় হিজাব পরিহিত মুসলিম নারীদের সংখ্যাকে পুনরুজ্জীবনের লক্ষণ হিসেবে তুলে ধরে, কিংবা বাধ্যতামূলক জুমু'আর সালাত আদায়ে ভিড় করা পুরুষদের সংখ্যাকে ইসলামী পুনর্জাগরণের আরেকটি লক্ষণ হিসেবে দেখে। মুসলমানদের যেসব দায়িত্ব অবশ্যই পালন করতে হবে এবং ব্যক্তিগতভাবে ইসলাম চর্চাকারীর সংখ্যা ক্রমাগত বাড়ছে—এসব লক্ষণ নিঃসন্দেহে উৎসাহব্যঞ্জক। তবু এটি পূর্ণাঙ্গ চিত্র নয়, কিংবা একমাত্র উদ্দেশ্যও নয়। ইসলামের কর্তৃত্ব কেবল মুসলমানদের ব্যক্তিগত জীবনে নয়, সমগ্র সমাজের উপরও প্রতিষ্ঠিত হতে হবে।

No one can deny that there is a great upsurgence in interest in Islam. East and West alike are clamouring to understand the Islamic law and to see how it will affect them. Islam is talked about in the corridors of power in Washington, London and Paris as much as Muslims are seeking guidance and knowledge in the deen and wondering how Islam will solve their day to day problems in Damascus, Istanbul or Lahore. People point to the number of Muslim women in the streets wearing hijab as a sign of revival, or the number of men clamouring to pray the obligatory Friday prayers as another sign of Islamic resurgence. Whilst these obligations must be fulfilled by the Muslims and the signs that ever increasing numbers are practising Islam individually is encouraging, it is not the full picture or sole objective. Islam must dominate not only the personal lives of Muslims but also the society as a whole.

এভাবে মুসলিম ভূমিতে প্রভাবশালী কুফরি ব্যবস্থাগুলোর প্রতি ক্রমবর্ধমান অস্বস্তি, এবং আলজেরিয়া, মিসর, বসনিয়া, কাশ্মীর ও ফিলিস্তিনের মতো ইসলামি ইস্যুগুলোর প্রতি আবেগ ও আন্দোলনের যে জোয়ার, তা প্রমাণ করে যে মুসলিমরা কেবল ইসলামি সমাধানই খুঁজছে। অমুসলিমরা অবশ্যই এই আবেগ ও কর্মতৎপরতাকে দুর্বল জাতীয়তাবাদী বা ধর্মনিরপেক্ষ সমাধানের দিকে ঘুরিয়ে দিতে চায়, যা আরও দুর্দশার পথ খুলে দেবে এবং যে কোনো অবস্থাতেই হারাম (নিষিদ্ধ)।

In this way the growing uneasiness with the systems of kufr dominating Muslim lands, the outpouring of feeling and movement for Islamic issues such as in Algeria, Egypt, Bosnia, Kashmir and Palestine are signs that the Muslims are looking only for Islamic solutions. The non-Muslims of course are seeking to divert such sentiment and action towards weak nationalist or secular solutions which will lead to further misery and are haram (forbidden) in any event.

সম্ভবত ইসলামি পুনর্জাগরণের সবচেয়ে বড় একক নিদর্শন হলো বিশ্বে, বিশেষ করে মুসলিম বিশ্বে, ইসলামি আন্দোলনের প্রতি ক্রমবর্ধমান মনোযোগ। পশ্চিমা মতাদর্শের জন্য হুমকি আসছে তাদের কাছ থেকে যারা ইসলামকে আমূল বাস্তবায়নের জন্য সংগ্রাম করছে, যারা ইসলামি ব্যবস্থার পূর্ণ বাস্তবায়নের জন্য অক্লান্ত পরিশ্রম করছে; তারা নয় যারা অসুস্থ ধর্মনিরপেক্ষ শাসনব্যবস্থাগুলোকে টিকিয়ে রাখছে এবং সরকারে যোগ দিয়ে তাদের শাসনকে বৈধতা দিচ্ছে, কিংবা যারা জনগণের কোনো ম্যান্ডেট বা কর্তৃত্ব ছাড়াই সামাজিক ও দাতব্য কাজের মাধ্যমে সরকারের সামাজিক ও অর্থনৈতিক ব্যর্থতা সমাধানের চেষ্টা করছে। উম্মাহকে কাল্পনিক মৌলবাদী ও মধ্যপন্থী রেখায় বিভক্ত করার জন্য ক্রমবর্ধমান মনোযোগ দেওয়া হচ্ছে, যেখানে যারা আল্লাহ (SWT)-র আদেশ-নিষেধ কঠোরভাবে মেনে চলে তাদের মৌলবাদী বা চরমপন্থী বলে চিহ্নিত করা হয়, আর যারা পশ্চিমা ব্যবস্থা (আইন) ও পথের সাথে আপস করতে প্রস্তুত তাদের বলা হয় মধ্যপন্থী।

Perhaps the greatest single sign of Islamic revival is the increasing attention paid to the Islamic movement in the world and in the Muslim world in particular. The threat to the Western ideology is coming from those struggling to implement Islam radically, that work tirelessly for a full implementation of the Islamic system and not those propping up the ailing secular regimes who legitimise their rule by joining them in government, or work to solve the social and economic failings of the governments through social and charitable works without even the mandate or authority of the people. Increasing attention is being brought to bear to divide the Ummah along imaginary fundamentalist and moderate lines where those that adhere strictly to the commands and prohibitions of Allah (swt) are labelled fundamentalist or extremist and those prepared to compromise with western systems (laws) and ways are moderate.

যা নিশ্চিত, তা হলো আল্লাহ (SWT)-এর সেই প্রতিশ্রুতি, যারা আল্লাহর বাণী আঁকড়ে ধরে এবং তাঁর পথে সংগ্রাম করে, তাদের সকলের জন্য।

What is sure is the promise of Allah (swt) to all that adhere to the word of Allah and struggle in His cause:

“তোমাদের মধ্যে যারা ঈমান আনে ও সৎকর্ম করে, আল্লাহ তাদেরকে ওয়াদা দিয়েছেন যে, অবশ্যই তিনি তাদেরকে পৃথিবীতে শাসনক্ষমতা দান করবেন, যেমন তিনি তাদের পূর্ববর্তীদের দিয়েছিলেন; আর তিনি অবশ্যই তাদের জন্য মনোনীত তাদের দ্বীনকে প্রতিষ্ঠিত করবেন, এবং তাদের ভয়ের অবস্থার পর তাদের অবস্থাকে নিরাপত্তা ও শান্তিতে পরিবর্তন করে দেবেন। তারা আমারই ইবাদত করবে, আমার সাথে কোনো কিছুকে শরীক করবে না।” [TMQ 24:55]

“Allah has promised to those among you who believe and work righteous deeds, that of a certainty He will cause them to accede to power on earth, as He granted it to those before them, that He will establish in authority their deen which He has chosen for them, and that He will change (their state) after the fear in which they lived, to one of security and peace: They will worship Me (alone) and not ascribe powers to any beside Me.” [TMQ 24:55]