মুসলিম ও অমুসলিম, পুরুষ ও নারী, যারা ইসলামী রাষ্ট্রের কর্তৃত্বের অধীনে থাকে, তারা অপরাধ করেছে বলে প্রমাণিত হলে বিচার বিভাগের শাস্তির আওতায় পড়বে। কারণ কুরআন ও হাদীসে উল্লিখিত শাস্তির বিধানসমূহ সাধারণ (ব্যাপক) এবং এগুলো মুসলিমদের বা অমুসলিমদের জন্য নির্দিষ্ট করা হয়নি। যেমন আল্লাহ (SWT) বলেন, “আর পুরুষ চোর ও নারী চোর—তাদের হাত কেটে দাও, তাদের কৃতকর্মের প্রতিফল হিসেবে।” [TMQ 5:38]

Both Muslims and non-Muslims, whether male of female, who are under the authority of the Islamic State are subject to the punishment of the judiciary if they are proven to have committed the crimes. This is because the orders of punishment that appear in the Qur’an or hadith are general and do not specify that the punishments are restricted to Muslims or non-Muslims, e.g. Allah (swt) says, “And as for the male and female thief, cut off their hands as a punishment for what they have done.” [TMQ 5:38].

উপরন্তু, মুহাম্মাদ ﷺ মুসলিম এবং অমুসলিম উভয়ের উপরই হুদূদের শাস্তি কার্যকর করেছিলেন, যেমনটি ঘটেছিল যখন দুইজন ইহুদি যিনা (ব্যভিচার) করেছিল, এবং তাদের সম্পর্কে আয়াত অবতীর্ণ হয়েছিল:

Additionally, Muhammad (saw) administered the punishments of hadud upon the Muslims as well as the non-Muslims, as was the case when two Jews committed zina (fornication), and the ayah was revealed regarding them :

ব্যভিচারী ও ব্যভিচারিণী, তাদের প্রত্যেককে একশত বেত্রাঘাত কর। [সূরা নূর ২৪:২]

“The fornicator and the fornicatress, lash each of them one hundred stripes.” [TMQ 24:2].

এটি হারাম যে কোনো অমুসলিমের প্রতি বৈষম্য করা, সে অপরাধ করুক বা অপরাধের শিকার হোক। কারণ ইসলামী রাষ্ট্রের সকল নাগরিক মর্যাদায় সমান এবং তাদের একই অধিকার নিশ্চিত করা হয়েছে। মুহাম্মাদ ﷺ বলেছেন, “যে ব্যক্তি কোনো যিম্মীর ক্ষতি করে, সে যেন আমারই ক্ষতি করল।” যিম্মী হলো ইসলামী রাষ্ট্রের একজন অমুসলিম নাগরিক।

It is forbidden to discriminate against any non-Muslim if they commit or are a victim of a crime. This is because all citizens of the Islamic State are equal in status, and have the same rights guaranteed. Muhammad (saw) said, “Whoever harms a dhimmi, it is as if he harms me.” A dhimmi is a non-Muslim citizen of the Islamic State.

শুধুমাত্র যারা তাদের কর্মের জন্য দায়ী, কেবল তারাই শাস্তির আওতাভুক্ত। মুহাম্মাদ ﷺ বলেছেন, “তিন ব্যক্তির (আমল লিপিবদ্ধ করা) থেকে কলম তুলে নেওয়া হয়েছে: পাগল, যতক্ষণ না সে সুস্থ-বুদ্ধি ফিরে পায়; শিশু, যতক্ষণ না সে বয়োপ্রাপ্ত হয়; এবং ঘুমন্ত ব্যক্তি, যতক্ষণ না সে জাগ্রত হয়।”

Only those who are responsible for their actions are subject to punishment. Muhammad (saw) said, “The pen is lifted (from recording the deeds of) three : The majnun (madman) until he becomes sane, the child until he becomes mature and the sleeping person till he awakes.”.

হাদীসে উল্লিখিত সকল অবস্থায় ব্যক্তি তার কর্মের জন্য দায়ী নন, কারণ তিনি তার কাজের সঠিকতা বা ভুল বোঝার ক্ষমতা রাখেন না। অতএব, একই অপরাধ করলে আদালত সাধারণত যে শাস্তি দিত, তিনি সেই শাস্তির আওতায় পড়েন না।

In all of the situations mentioned in the hadith, the person is not responsible for his actions, as he is unable to discern the correctness or incorrectness in his actions. Thus, he is not subject to the punishments that the court would normally administer to someone who had committed the same crimes.

যদি কোনো অপরাধ বলপ্রয়োগ বা জবরদস্তির অধীনে সংঘটিত হয়, এবং তা প্রমাণিত হয় যে এমনটিই ঘটেছিল, তবে তার জন্য কোনো আইনগত দায় বর্তাবে না। মুহাম্মাদ ﷺ বলেছেন, "আমার উম্মত ভুলবশত, বিস্মৃতির কারণে বা জবরদস্তির অধীনে যে অপরাধ করবে, তা থেকে তাদের ক্ষমা করা হবে।" এখানেও, এমন মানসিক অবস্থায় সংঘটিত অপরাধের জন্য কোনো শাস্তি দেওয়া হবে না, কারণ এ ধরনের অবস্থা অপরাধমূলক কাজের দায়বদ্ধতাকে রহিত করে।

If any crime is committed under force of duress, there will be no legal liability if it is proved that this was the case. Muhammad (saw) said, “My Ummah will be forgiven for crimes it commits under duress, in error, or as a result of forgetfulness.” Again here, no punishment will be given for crimes committed under such a state of mind as negating responsibility for a criminal act.