A riba (usura) é a prática de trocar bens por outro bem do mesmo tipo de forma desigual. O câmbio (Sarf) é a prática de trocar um bem por outro bem de ouro e prata do mesmo tipo de forma igual, ou de dois tipos diferentes de forma igual ou preferencial. A troca só pode ocorrer no comércio; quanto à usura, só pode acontecer numa transação de compra e venda (Bay'u), num empréstimo (Qardh) ou num Salam (compra antecipada). O comércio (Al-Bay'u) é a prática de trocar bens por bens, resultando numa troca de propriedade; isso é permitido, pois Allah (swt) diz:

Riba (usury) is the practice of taking property for another property of the same type unequally. The money exchange (Sarf) is the practice of taking a property for another property from gold and silver of the same type equally, or of two different types equally or preferentially. The exchange can only take place in trade, as for usury, it can only happen in a trade (Bay’u) transaction, in a loan (Qardh) or in a Salam (forward buying). Trading (Al-Bay’u) is the practice of exchanging property for property resulting in an exchange of property; this is permitted for Allah (swt) says:

“E Allah tornou lícita a compra e venda” [Al-Baqarah: 275]. E porque Al-Bukhari relatou, por intermédio de Hakeem Ibn Hizaam, que o Mensageiro de Allah ﷺ disse: “As duas partes de uma transação comercial têm o direito de desistir (do negócio) enquanto não se separarem.” Quanto ao Salam, isto significa entregar imediatamente uma mercadoria, em troca de uma mercadoria definida que será entregue em um momento específico no futuro (Ajal). O Salam também é conhecido como Salaf (crédito). É um tipo de comércio e é contratado da mesma forma que a compra e venda, mas com a fórmula do Al-Salam. Isto é permitido, pois Allah (SWT) diz:

“And Allah has made trading lawful” [Al-Baqarah: 275] And because Bukhari reported on the authority of Hakeem Ibn Hizaam that the Messenger of Allah (pbuh) said: “The two trading parties possess the right of withdrawal (from the deal) unless they separate.” As for the Salam, this means handing over a commodity immediately for a defined commodity which is to be handed over at a specific time in the future (Ajal). Salam also known as Salaf (credit). It is one type of trading and it is contracted in the same way as the trading, but with the wording of Al-Salam. This is permitted for Allah (swt) says:

"Quando contrairdes uma dívida por um período determinado, escrevei-a" [Al-Baqarah: 282]. Ibn Abbas disse: "Testemunho que o salaf garantido (empréstimo), até uma data futura determinada, foi tornado lícito e permitido por Allah 'Azza Wa Jall", e então recitou o versículo:

“When you contract a debt for a fixed period, write it down” [Al-Baqarah: 282] Ibn Abbas said: “I bear witness that the guaranteed Salaf (borrowing), to a fixed future date, has been made lawful and allowed by Allah “Azza Wa Jall”, then He recited the verse:

“Quando contrair uma dívida por um prazo determinado, registre-a por escrito” [Al-Baqarah: 282]

“When you contract a debt for a fixed period, write it down” [Al-Baqarah: 282]

Também porque os dois Sheikhs (ou seja, Bukhari e Muslim) relataram por intermédio de Ibn Abbas, que disse: "O Mensageiro de Allah ﷺ chegou a Madinah enquanto as pessoas emprestavam e tomavam emprestadas tâmaras por dois ou três anos, então ele ﷺ disse: 'Se algum de vocês emprestar algo, que seja por uma medida conhecida, um peso conhecido e por um período de tempo conhecido.'" Quanto ao Qardh (empréstimo), trata-se de um tipo de Salaf, que consiste em dar a alguém uma propriedade para que essa pessoa a devolva depois, e isso é lícito. Muslim relatou por intermédio de Abu Rafi'i que "o Mensageiro de Allah ﷺ tomou emprestado de um homem um camelo jovem; depois recebeu como Sadaqah camelos, então ordenou a Abu Rafi'i que desse ao homem o seu camelo jovem. Abu Rafi'i voltou a ele e disse: 'Só encontrei um camelo de quatro anos.' Diante disso, ele ﷺ disse: 'Dê-o a ele, pois os melhores entre as pessoas são aqueles que pagam a sua dívida da melhor maneira.'" Ibn Hibban relatou por intermédio de Ibn Mas'ud que o Mensageiro de Allah ﷺ disse: "Nenhum muçulmano emprestaria a outro muçulmano duas vezes, sem que isso fosse registrado para ele como caridade." Também porque está estabelecido que o Mensageiro de Allah ﷺ costumava tomar emprestado.

Also because the two Sheikhs (i.e. Bukhari & Muslim) reported on the authority of Ibn Abbas who said: “The Messenger of Allah (pbuh) arrived in Madinah while people were lending and borrowing dates over two or three years, so He (pbuh) said: ‘If any of you lends anything, let it be in a known measure or a known weight and for a known period of time.”’ As for the Qardh (loan), it is a type of Salaf, which is to give property to someone in order to restore it from Him later and this is lawful. Muslim reported on the authority of Abu Rafi’i “that the Messenger of Allah (pbuh) borrowed a young camel from a man, then He received Sadaqah in the form of camels. So He (pbuh) ordered Abu Rafi’i to give the man his young camel; Abu Rafi’i came back to Him and said: ‘I only found a four year old camel.’ Upon this He (pbuh) said: ‘Give it to him, for the best people are those who pay back their debt in the best manner.”’ Ibn Hibban reported on the authority of Ibn Mas’oud that the Messenger of Allah (pbuh) said: “No Muslim would give another Muslim a loan twice, except that one would be written for Him as charity.” Also because it has been established that the Messenger of Allah (pbuh) used to borrow.