Portanto, cuidar da mercadoria econômica no que diz respeito à satisfação de uma necessidade, sem cuidar do que a sociedade deve ser, é separar a mercadoria econômica do relacionamento, o que é antinatural. Essa mercadoria econômica é trocada entre as pessoas, criando assim relacionamentos entre elas, e os relacionamentos formam a sociedade; por isso, o efeito sobre a sociedade deve ser levado em conta ao se considerar a mercadoria econômica. Dessa forma, é incorreto considerar uma coisa benéfica apenas porque há alguém que a deseja, quer ela seja em si prejudicial ou não, quer afete ou não os relacionamentos entre as pessoas, e quer seja proibida ou permitida na crença do povo da sociedade. Antes, as coisas devem ser consideradas benéficas se forem realmente benéficas no que diz respeito ao que a sociedade deve ser. Portanto, é incorreto considerar a cannabis, o ópio e substâncias semelhantes como mercadorias benéficas e tratá-las como mercadorias econômicas apenas porque há alguém que as quer. Ao contrário, deve-se considerar o efeito dessas mercadorias econômicas sobre os relacionamentos entre as pessoas na sociedade ao avaliar o benefício das coisas, ou seja, ao considerar a coisa como mercadoria econômica ou não. As coisas devem ser vistas em relação ao que a sociedade deve ser. É errado olhar para uma coisa meramente como ela é, independentemente do que a sociedade deve ser. Ao incluir o tema da satisfação das necessidades dentro do tema dos meios de satisfazer necessidades, e ao ver os meios de satisfação apenas como atendimento de uma necessidade, e não por qualquer outra consideração, os economistas concentram-se mais na produção de riqueza do que na distribuição da riqueza. A importância da distribuição da riqueza para satisfazer as necessidades tornou-se secundária. Por isso, o sistema econômico capitalista tem um único objetivo, que é aumentar a riqueza do país como um todo, e trabalha para alcançar o mais alto nível possível de produção. Ela considera que a realização do mais alto nível possível de bem-estar para os membros da sociedade virá como resultado do aumento da renda nacional, por meio da elevação do nível de produção no país e de permitir que os indivíduos obtenham a riqueza, uma vez que são deixados livres para trabalhar na sua produção e na sua posse. Assim, a economia não existe para satisfazer as necessidades dos indivíduos nem para facilitar a satisfação de cada indivíduo na comunidade; ao contrário, ela se concentra no aumento daquilo que satisfaz as necessidades dos indivíduos, isto é, concentra-se em satisfazer as necessidades da comunidade por meio da elevação do nível de produção e do aumento da renda nacional do país. Pela disponibilidade da renda nacional ocorre a distribuição da renda entre os membros da sociedade, por meio da liberdade de posse e da liberdade de trabalho. Deixa-se, então, a cada indivíduo a tarefa de obter o que puder da riqueza, cada um de acordo com o que possui dos seus fatores produtivos, estejam todos os indivíduos satisfeitos ou apenas alguns. Esta é a economia política, ou seja, a economia capitalista. Isto é manifestamente errado e contradiz a realidade; não leva a uma melhoria do nível de vida de todos os indivíduos e não cumpre o bem-estar básico de cada indivíduo. O aspecto equivocado nessa visão está em que as necessidades que requerem satisfação são necessidades individuais; são necessidades do homem, portanto são necessidades de Muhammad ﷺ, de Salih e de Hasan, e não necessidades de um grupo de seres humanos, de um grupo de nações ou de um grupo de pessoas. Aquele que se esforça para satisfazer suas necessidades é o indivíduo, quer as satisfaça diretamente, como comer, quer as satisfaça por meio da satisfação de todo o grupo, como na defesa da nação. Portanto, o problema econômico concentra-se na distribuição dos meios de satisfação para os indivíduos, isto é, a distribuição dos fundos e benefícios entre os membros da nação ou do povo, e não sobre as necessidades que a nação ou o povo exigem, sem considerar cada indivíduo dentro da nação. Em outras palavras, o problema é a pobreza que atinge o indivíduo, e não a pobreza que atinge a nação. A preocupação do sistema econômico deve estar somente em satisfazer as necessidades básicas de cada indivíduo, e não no estudo da produção de bens econômicos. Consequentemente, o estudo dos fatores que afetam o tamanho da produção nacional difere do estudo para satisfazer, pessoal e completamente, todas as necessidades básicas de todos os indivíduos. O objeto de estudo deve ser as necessidades humanas básicas do homem enquanto ser humano, e o estudo da distribuição da riqueza entre os membros da sociedade para garantir a satisfação de todas as suas necessidades básicas. Este deve ser o objeto de estudo, e deve ser realizado em primeiro lugar. Além disso, o tratamento da pobreza de um país não resolve o problema da pobreza dos indivíduos, individualmente. Ao contrário, o tratamento dos problemas de pobreza dos indivíduos, e a distribuição da riqueza do país entre eles, motiva todas as pessoas do país a trabalhar para aumentar a renda nacional. O estudo dos fatores que afetam o tamanho da produção e o aumento da renda nacional deve ser discutido como ciência econômica, isto é, na discussão do bem econômico e seu aumento, e não na discussão da satisfação das necessidades, que são reguladas pelo sistema econômico. Os capitalistas afirmam que o problema econômico que enfrenta qualquer sociedade é a escassez de bens e serviços. Afirmam também que as necessidades crescentes e constantes, e a incapacidade de satisfazê-las todas, isto é, a insuficiência de bens e serviços para satisfazer completamente todas as necessidades do homem, constituem a base do problema econômico. Essa visão é equivocada e, de fato, contradiz a realidade. Isto deve-se ao fato de que as necessidades que devem ser satisfeitas são as necessidades básicas do indivíduo enquanto ser humano (alimentação, moradia e vestuário), e não os luxos, embora estes também sejam buscados. As necessidades básicas do ser humano são limitadas, e os recursos e os esforços que se denominam mercadorias e serviços existentes no mundo são certamente suficientes para satisfazer as necessidades humanas básicas; é possível satisfazer completamente todas as necessidades básicas da humanidade. Portanto, não há problema nas necessidades básicas, independentemente de se considerar isso o problema econômico que enfrenta a sociedade. O problema econômico é, na realidade, a distribuição desses recursos e esforços, possibilitando que cada indivíduo satisfaça completamente todas as necessidades básicas e, depois disso, ajudando-o a se esforçar para alcançar seus luxos.
So caring for the economic commodity with respect to its fulfilling a need, without caring for what the society should be, is a detachment of the economic commodity from the relationship, which is unnatural. This economic commodity is exchanged among the people thereby creating relationships among them, and the relationships form the society, so the effect on society should be perceived when considering the economic commodity. Therefore, it is incorrect to consider a thing as beneficial just because there is somebody who likes it, whether it is itself harmful or not, and whether it affects the relationships among people or not, and whether it is prohibited or permitted in the belief of the people in the society. Rather things should be considered beneficial if they are really beneficial in respect of what the society should be. Therefore, it is incorrect to consider cannabis, opium and the like as beneficial commodities and to consider them economic commodities just because there is somebody who wants them. Instead, the effect of these economic commodies on the relationships between people in society must be considered when considering the benefit of things i.e. when considering the thing as an economic commodity or not. Things should be viewed in relation to what the society should be. It is wrong to look at a thing merely as it is, regardless of what the society should be. By including the subject of satisfying the needs within the subject of the means of satisfying needs, and by viewing the means of satisfaction only as satisfying a need, and not by any other consideration, economists concentrate on production of wealth more than distribution of wealth. The importance of distribution of wealth to satisfy the needs has become secondary. Therefore, the capitalist economic system has one aim, which is to increase the country’s wealth as a whole, and it works to arrive at the highest possible level of production. It considers that the achievement of the highest possible level of welfare for the members of society will come as a result of increasing the national income by raising the level of production in the country, and in enabling individuals to take the wealth, as they are left free to work in producing and possessing it. So the economy does not exist to satisfy the needs of the individuals and to facilitate the satisfaction of every individual in the community, rather it is focused on the augmentation of what satisfies the needs of the individuals i.e. it is focused on satisfying the needs of the community by raising the level of production and increasing the national income of the country. Through the availability of the national income, the distribution of income among the members of society occurs, by means of freedom of possession and freedom of work. So it is left to the individuals to obtain what they can of the wealth, everyone according to what He has of its productive factors, whether all the individuals or only some individuals are satisfied. This is the political economy i.e. the capitalist economy. This is manifestly wrong, and contradicts reality; it does not lead to an improvement in the level of livelihood for all individuals, and does not fulfil the basic welfare of every individual. The erroneous aspect in this view is that the needs which require satisfaction are individual needs, they are needs of a man; so they are needs for Muhammad, Salih and Hasan and not needs for a group of human beings, a group of nations, or a group of people. The one who strives to satisfy his needs is the individual, whether He satisfies them directly such as eating, or He satisfies them through the satisfaction of the whole group such as the defence of the nation. Therefore, the economic problem is focused on distributing the means of satisfaction for individuals i.e. the distribution of the funds and benefits to the members of the nation or people, not on the needs which the nation or the people require without regard to every individual within the nation. In other words, the problem is the poverty which befalls the individual not the poverty which befalls the nation. The concern of the economic system must only be in satisfying the basic needs of every individual, not the study of producing economic commodity. Consequently, the study of the factors that affect the size of national production differs from the study for satisfying all the basic needs of all individuals personally and completely. The subject of study must be the basic human needs of man, as a human being, and the study of distributing the wealth to the members of society to guarantee the satisfaction of all their basic needs. This should be the subject of study, and should be undertaken in the first place. Moreover, the treatment of the poverty of a country does not solve the problem of poverty for individuals, individually. Rather, the treatment of the poverty problems of the individuals, and the distribution of the wealth of the country among them, motivates all the people of the country to work in increasing the national income. The study of factors that affect the size of production and the increase of the national income, should be discussed as economic science, that is, in the discussion of the economic commodity and its increase, rather than in the discussion of satisfying the needs, which are regulated by the economic system. The Capitalists claim that the economic problem which faces any society is the scarcity of commodities and services. They also claim that the steadily increasing needs, and the inability to satisfy all of them i.e. the insufficiency of commodities and services to satisfy all of man’s needs completely, is the basis of the economic problem. This view is erroneous and in fact contradicts with reality. This is because the needs which must be met are the basic needs of the individual as a human (food, shelter and clothing), and not the luxuries, although they too are sought. The basic needs of humans are limited, and the resources and the efforts which they call the commodities and services existent in the world are certainly sufficient to satisfy the basic human needs; it is possible to satisfy all of the basic needs of mankind completely. So, there is no problem in the basic needs, quite apart from considering it the economic problem that faces society. The economic problem is, in reality, the distribution of these resources and efforts enabling every individual to satisfy all basic needs completely, and after that helping them to strive for attaining their luxuries.