O Islam permite a propriedade individual, mas determinou a maneira de possuí-la. Permitiu ao indivíduo dispor livremente do que lhe pertence, mas também determinou a maneira de dispor. O Islam levou em conta a disparidade nas capacidades físicas e mentais entre os seres humanos; por isso, estabeleceu meios para ajudar os fracos e os necessitados, ordenando aos ricos que dêem aos pobres e carentes. O Islam também tornou os bens de utilidade pública, que são por sua natureza indispensáveis à comunidade, propriedade pública de todos os muçulmanos, e proibiu que qualquer pessoa possua ou proteja para si ou para outros tais bens de forma privada. Também delegou ao Estado a responsabilidade de providenciar a riqueza, seja como bens ou como serviços, e permitiu ao Estado adquirir exclusivamente certas propriedades.

Islam allows individual ownership, but has determined the manner of ownership. It has permitted the individual to freely dispose of what He or she owns, but it has also determined the manner of disposal. Islam has taken into account the disparity in the physical and mental abilities among the humans; therefore it has made provision to help the weak and the needy, by commanding the wealthy to give to the poor and needy. Islam has also made the utilities, which are in their nature indispensable to the community, a public property for all Muslims, and has forbidden any person from privately owning or protecting for himself or for others such utilities. It has also delegated the responsibility of providing the wealth, either as commodities or as services, to the State, and it has also permitted the State to exclusively acquire certain properties.

Portanto, o Islã garantiu o sustento de cada cidadão do Estado e assegurou que a comunidade não se fragmente, mas permaneça coesa. O Islã também protegeu os interesses dos indivíduos e garantiu a gestão dos assuntos da comunidade e a preservação da entidade do Estado, ao qual foram delegados os poderes obrigatórios necessários para cumprir suas responsabilidades econômicas. Isso, porém, só poderia ser alcançado se a sociedade mantivesse um padrão que permitisse que a riqueza chegasse a cada indivíduo dentro da sociedade, e se, por sua vez, os indivíduos da sociedade aderissem coletivamente a todas as normas da Shari'ah. Entretanto, se a sociedade estivesse baseada em disparidades flagrantes, como ocorre atualmente no mundo islâmico, então um equilíbrio deve ser estabelecido entre os cidadãos, por meio de um novo processo de distribuição, a fim de promover uma aproximação no atendimento das necessidades básicas.

Islam has therefore guaranteed the livelihood for each citizen of the State, and ensured that the community does not fragment but rather remains cohesive. Islam has also protected the interests of the individuals and guaranteed the management of the community affairs, and the preserving of the entity of the State, which has been delegated with the necessary mandatory powers to carry out her economic responsibilities. This, however, could only be achievable if the society maintained a pattern which enables the wealth to reach each individual within the society, and if in turn the individuals within the society were collectively adherent to all of the Shari’ah rules. However, if the society were based on flagrant disparities, as is the case nowadays in the Islamic world, then a balance through a new process of distribution must be struck between the citizens in order to bring about a rapprochement in the provision of basic needs.

Além disso, se as mentes das pessoas sofressem desvio na aplicação das normas da Shari'ah, por má compreensão ou por alguma corrupção incidental; ou se o Estado negligenciasse os seus deveres ou abusasse dos seus poderes, então elas se desviariam e a sociedade se afastaria do caminho correto. Isso levaria ao egoísmo, ao individualismo e à má gestão da propriedade individual, o que, por sua vez, conduziria à má distribuição da riqueza entre as pessoas. Por essa razão, deve-se manter um equilíbrio entre os indivíduos e, caso ele faltasse, deve-se então produzi-lo.

Furthermore, if people’s minds were to suffer deviation in the implementation of the Shari’ah rules, due to misconception, or an incidental corruption; or if the State were to neglect its duties or abuse its powers, then they would go astray and society would deviate from the right course. This would lead to egoism, selfishness and mismanagement of the individual ownership, and it would in turn lead to the maldistribution of wealth among people. That is why a balance between individuals must be maintained, and were it to be lacking, it must then be generated.

Dois fatores poderiam levar à má distribuição da riqueza entre as pessoas. O primeiro seria permitir que a riqueza circulasse exclusivamente entre os ricos; e o segundo seria privar as pessoas dessa riqueza e impedi-las de adquirir os meios de circulação dessa riqueza. O Islã resolveu essas duas questões ao decretar uma série de regras da Shari'ah destinadas a garantir que a riqueza circule entre todas as pessoas, sem exceção. O Islã também decretou algumas regras da Shari'ah que proíbem o entesouramento de ouro e prata, pois eles representam os meios de troca, e que garantem sua circulação dentro da sociedade entre todos os indivíduos. Isso corrigiria a sociedade corrompida, a sociedade desviada ou a sociedade propensa a desviar-se, e visaria proporcionar a riqueza a todos os cidadãos, um por um, até que cada indivíduo tenha suas necessidades básicas plenamente satisfeitas e cada indivíduo tenha sido capacitado a adquirir o máximo de luxos que puder.

Two matters could lead to the maldistribution of wealth among people. The first would be to allow the circulation of wealth exclusively among the rich; and the second would be to deprive people from that wealth, and to prevent them from acquiring the means of circulation of that wealth. Islam has solved these two matters by decreeing a host of Shari’ah rules designed to ensure that the wealth is circulated among all people with no exception. Islam has also decreed some Shari’ah rules which prevent the hoarding of gold and silver, for they represent the means of exchange, and which ensure their circulation within the society among all individuals. This would redress the corrupted society, and the deviated or the society likely to deviate and it would aim at providing the wealth to all the citizens, one by one until each individual has his basic needs fully satisfied, and each individual has been enabled to acquire as much of the luxuries as He can.